二十四節氣的理解，二十四節氣博大精深，包羅萬有，蘊藏了我們古人很多的智慧和結晶。它既囊括了天時、地理，也事實上包含了很多農事、農業、氣候規律。下面來看看二十四節氣的理解。
二十四節氣的理解1
二十四節氣是我們古代人民的智慧結晶，它是用來指導農事的歷法。
二十四節氣是每年都有二十四節氣，而且固定每月都有兩個節氣，一共二十四個。
一月是小寒大寒節氣，天氣比較冷一點。二月份立春，雨水，但是天氣還是比較涼一點，真正還沒有春天。到三月份就是驚蟄，春分，天氣暖和起來，春天來臨。
四月份就是清明、穀雨，天氣比較好，是很舒服的天氣。五月份是立夏和小滿，但是並不是真正的夏天來臨，天氣還比較清爽。六月份是芒種、夏至，就是夏天來臨，漸漸變熱。
七月份是大暑小暑，是夏天正熱的時候，暑伏天氣。八月份是立秋和處暑，立秋並不涼快，到了處暑，天氣才逐漸涼爽起來。九月份是白露秋分，天氣真正進入到秋天。
十月份是寒露霜降，天氣逐漸變涼。十一月立冬小雪，是秋天進入冬天的一個過渡階段。十二月是大雪冬至，冬天來臨，天氣變冷。
瞭解二十四節氣，瞭解我們古代人民的勞動結晶。
二十四節氣的由來
二十四節氣，是干支歷中表示自然節律變化以及確立“十二月建”的特定節令。它最初是依據斗轉星移制定，北斗七星循環旋轉，斗柄繞東、南、西、北旋轉一圈，爲一週期，謂之一“歲”(攝提)，每一旋轉週期始於立春、終於大寒。
現行的“二十四節氣”是依據太陽在迴歸黃道上的位置制定，即把太陽週年運動軌跡劃分爲24等份，每15°爲1等份，每1等份爲一個節氣，始於立春，終於大寒。“二十四節氣”是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，凝聚着中華文明的歷史文化精華。
二十四節氣按照順序排分別是立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒，二十四節氣是中國古代一種用來指導農事的補充曆法。
二十四節氣的理解2
二十四節氣的含義
立春：立是開始的意思，立春就是春季的開始。
雨水：降雨開始，雨量漸增。
驚蟄：蟄是藏的意思。驚蟄是指春雷乍動，驚醒了蟄伏在土中冬眠的動物。
春分：分是平分的意思。春分表示晝夜平分。
清明：天氣晴朗，草木繁茂。
穀雨：雨生百穀。雨量充足而及時，穀類作物能茁壯成長。
立夏：夏季的開始。
小滿：麥類等夏熟作物籽粒開始飽滿。
芒種：麥類等有芒作物成熟。
夏至：炎熱的夏天來臨。
小暑：暑是炎熱的意思。小暑就是氣候開始炎熱。
大暑：一年中最熱的時候。
立秋：秋季的開始。
處暑：處是終止、躲藏的意思。處暑是表示炎熱的暑天結束。
白露：天氣轉涼，露凝而白。
秋分：晝夜平分。
寒露：露水已寒，將要結冰。
霜降：天氣漸冷，開始有霜。
立冬：冬季的開始。
小雪：開始下雪。
大雪：降雪量增多，地面可能積雪。
冬至：寒冷的冬天來臨。
小寒：氣候開始寒冷。
大寒：一年中最冷的時候。
二十四節氣的理解3
二十四節氣的來歷與起源
這是一個很關鍵的問題，因爲任何事物的來歷與起源，通常是研究這樣事物很重要的一環。我以前說過，如果連這樣事物的定義或是來歷、起源都不甚瞭解的話，那麼，要深入學習和研究這一樣事物的意義和作用，是無從說起的。
而二四十節氣的來歷與起源，還得從曆法說起，是的，二十四節氣就是一部濃縮版的天文學，這是我一直以來的觀點。在我們傳統裏面，一開始的時候是地象授時，所謂地象，就是通過生活中、地面上的一些自然現象而授時。這裏的授時又是什麼意思呢？可以理解爲授予合適的時間，舉一個例子，比如古人有根據布穀鳥叫了，就該插秧了；野菊花開了，就該種麥了。這裏面的布穀鳥叫了，就是一種地象授時，然後就該插秧了，這是授時，就是插秧的時間到了，這些地象授時。
然後，後面因爲農業發展的需要，地象授時被天象授時所代替。
那麼，又何爲天象授時呢？和地象授時從地面現象觀察相對而言，天象授時，自然就是從天空的自然現象來發現規律，繼而總結出事物發展的合適時間軌跡。而天象授時，又分斗柄授時和中星授時。
中星授時，概括起來，就是根據傍晚時候的`中天星宿而推理出四季，比如傍晚時分，中天星宿是鳥宿的，即爲春季；中天星宿是火星時，則爲夏天；中天星宿是虛宿是，則是秋天；中天星宿是昴宿時，已經是冬天。這是中星授時，但這個中天授時，因爲是以二十八宿爲觀測點，而二十八宿因爲歲差累積的緣故，宮度與宿度已經發生了嚴重的變化和遷移，所以，已經不合時用。
斗柄授時，扼要來說，實際上就是通過觀察北斗星中斗柄所指的方向來推理出規律。比如斗柄指着東的時候，即寅方，即天下皆春；斗柄指着南的時候，即夏天到了；斗柄指着西的時候，就是秋天到了；斗柄指着北的時候，就是冬天到了，這個就是四季，所以，二十四節氣之初是先分出四季，而這裏的四季，原來是指二分二至，剛好與西方公曆的歷法是吻合的，因爲西方正是以二分二至作爲季節的更替劃分。再後來，爲了明確季節的標準，又加入了四立，即立春、立夏、立秋、立冬，就有了八個節氣，此後，再在八個節氣的基礎上，根據五天爲一候爲一局，十五天爲一節或一氣，而加入了其餘的十六個節氣，而最終形成了現在的二十四節氣。這裏說的候，其實也是氣候、時候，爲什麼是五天一候呢？古人觀察發現，通常五天以內天氣、自然界的事物 就有一個小的變化，這種就叫候，而二個五天就是十天，是第二個候，三個五天就是十五天，即第三個候。其實，這個五、十、十五之數，剛好與河圖洛書中的合五、合十、合十五夫婦科是不謀而合的，所以，事實上，這個二十四節氣的劃分規律，實際上也暗合河圖洛書之數。
這就是二十四節氣的來歷與起源，起於二分二至，補充於四立，最後因爲候的特點完善了其餘的十六個節氣。
