節分端午自誰言，萬古傳聞爲屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
端午節的古詩1：己酉端午
貝瓊 〔元代〕
風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。
海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。
譯文
端午突遇風雨天氣昏沉陰暗，汨羅江上無人憑弔逝去的屈原。
盛開如火的石榴花好像也在笑話我，陶淵明即使不喝酒，也一樣仰慕屈原卓然不羣的清醒。
端午節的古詩2：端午日
殷堯藩 〔唐代〕
少年佳節倍多情，老去誰知感慨生。
不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平。
鬢絲日日添頭白，榴錦年年照眼明。
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
譯文
年少時，每逢佳節總愛生出許多情感，現在老了，誰還有心思平白無故去感慨萬千；
不想跟從效仿懸掛艾草和驅邪符的習俗，只希望飲一杯蒲酒，共話天下太平。
鬢邊的白髮一天天增加，石榴花如紅錦般射目，年年應節而開；
在歲月面前無論是聖賢還是愚人都是瞬息過客，誰知道有幾人湮沒無聞，有幾人名垂青史呢。
端午節的古詩3：浣溪沙·端午
蘇軾 〔宋代〕
輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。
綵線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。佳人相見一千年。
譯文
微微小汗溼透了碧色薄綢，明日端午節一定要浴蘭湯。參與者人山人海，梳洗後剩下的香粉胭脂隨水流入河中，佈滿河面。
你將那五彩花線輕輕地纏在玉色手臂上，小小的符篆斜掛在髮髻上。只祈願能與相愛的人天長地久，白頭偕老
端午節的古詩4：端午
李隆基 〔唐代〕
端午臨中夏，時清日復長。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長。
當軒知槿茂，向水覺蘆香。
億兆同歸壽，羣公共保昌。
忠貞如不替，貽厥後昆芳。
譯文
端午節的時候，已經接近夏天的'中間了，白天的時間漸漸變長了。
鹽和梅己經在鼎裏增添味道，美酒也在杯中傾倒。
這是古人就留下的習俗，到現在已經很多年了。
靠着欄杆方知木槿長得茂盛，對着水才發覺蘆草真的很芳香。
天下百姓生活幸福長久，各位大臣共保國家昌盛。
大家對國家的忠貞如果能始終如一，這種美德一定也會在後世子孫中傳揚。
1、不見去年人，淚溼春衫袖。——《生查子·元夕》
2、五日長蛟虛問祭，九關雕虎枉招魂。——宋·宋祁《屈原祠》
3、紅藕絲，白藕絲，艾虎衫裁金縷衣。釵頭雙荔枝。鬢符兒，背符兒，“鬼”在心頭符怎知?相思十二時。——宋·李石《長相思 重午》
4、官衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風軟，香羅疊雪輕。杜甫《端午日賜衣》
5、五日長蛟虛問祭，九關雕虎枉招魂。宋宋祁《屈原祠》
6、梅夏暗絲雨，春秋扇浪風。香蘆結黍趁天中。五日淒涼千古、與誰同?——宋·万俟詠《南歌子端午》
7、醉看葵柳懷舊事，饞思櫻筍夢吾廬。向時癡絕今愁絕，自讀《離騷》些老夫。——宋·高箸《重午懷舊》
8、菖蒲酒美清尊共。 ——歐陽修《漁家傲·五月榴花妖豔烘》
9、小雨溼黃昏。重午佳辰獨掩門。——李之儀《南鄉子·端午》
10、莫唱江南古調，怨抑難招，楚江沉魄。——吳文英《澡蘭香·林鐘羽淮安重午》
端午習俗風俗有哪些
賽龍舟
賽龍舟相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡，之後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。
吃糉子
糉子，又叫“角黍”、“筒糉”,其由來已久，據記載，戰國時期的楚國(今湖北)詩人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，統治者爲樹立忠君愛國標籤將端午作爲紀念屈原的節日；個別地區也有紀念伍子胥、曹娥等說法。
配香囊
小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。在中國某些南方城市，青年男女還用香囊來表達愛意。
懸鐘馗像
鍾馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。祈求家庭平安。
懸艾葉菖蒲
民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作爲重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。
並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形或虎形，稱爲艾人、艾虎；製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。
飲雄黃酒
雄黃是一種中藥材，中醫藥書籍說雄黃能治百蟲毒、蟲獸傷，故民間有飲了雄黃酒，百病都遠走、五月五日飲雄黃菖蒲酒，可除百疾而禁百蟲、帶雄黃進山不怕蛇等俗言。現代科學研究表明，雄黃酒外用尚可，飲則有害，必須慎用。
栓五彩線
拴五色絲線中國古代崇拜五色，以五色爲吉祥色。因而，端午節日清晨，大人起牀後第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。據說，戴五色線的`兒童可以避開蛇蠍類毒蟲的傷害。
驅五毒
五毒是指蠍子、蜈蚣、毒蛇、蟾蜍、壁虎五種毒蟲。端陽節，天氣熱；五毒醒、不安寧。所以到端午節這天人們便在門上貼上紙剪的五毒圖，以避其毒。
