生肖羊的寓意和象徵意義，羊是中國遠古先民圖騰崇拜的吉祥寵物，在我國文化中羊的吉祥文化意義很多，生肖羊心地善良，勤勞勇敢，而且十分有愛心，下面來了解生肖羊的寓意和象徵意義。
1、美德
羊天生麗質，象徵純潔珍貴。在古人的觀念中，羊是美和善良的象徵。《詩經》中有一手首篇名爲“羔羊”的詩，用羔羊比喻品德高尚的卿大夫。羊的秉性溫和，羊的意蘊有善良隨和，吉祥如意。
在《說文》有“美與善同義”之說。羊有跪乳之思，羔羊似乎懂得母親的艱辛與不易，所以會跪着吃奶。所以羔羊的跪乳被人們賦予了“至孝”和“知禮”的意義。《春秋繁露》中記載：“羔食於其母，必跪而受之，類知禮者。”
2、吉祥如意
“羊”在古代與“祥”相通，而“祥”也可寫作“吉羊”，代表吉祥如意的意義。羊也是“祥瑞”的象徵。古時候有人年初在門上懸掛羊頭，交往中送羊，或者以羊作聘禮，都是取其吉祥之意。
相傳羚羊晚上睡覺會找一棵樹找準位置奮力一跳，用其角掛在樹杈上，保證整個身子懸空，別的野獸就夠不着它了。關於羚羊掛角的出處，最早見於《埤雅·釋獸》：羚羊夜眠以角懸樹，足不着地，不留痕跡，以防敵患。
3、堅韌不屈
若在清晨的時候看到藍藍的天空中飄着羊羣一般的白雲，這是生命和幸福的象徵。古羅馬人也認爲，若是當天第一眼看見的動物是羊，那就是象徵着愛和幸福。“基督自稱爲好的牧羊人”，因爲羊具有溫和與安祥的特徵。羊羣在沒有水草的荒野當中會順從的'跟隨人走。羊的忍耐力強，前進不止，正是羊年出生的人的特徵。外表很溫和，但是生命力很旺盛。
4、安泰祥和
古語有“三羊開泰”之說。考“三羊開泰”本應作“三陽開泰”，最早出自《易經》。《易經》以十一月爲復卦，一陽生於下;十二月爲臨卦，二陽生於下;正月爲泰卦，三陽生於下。指冬去春來，陰消陽長，是吉利之象徵。對“三陽開泰”的另一種解釋爲：11月冬至日的白晝最短，其後則白晝漸長。
古人認爲，此乃陰氣漸去而陽氣始生，所以稱冬至一陽生，12月二陽生，正月三陽開泰。因此，舊時常用“三陽開泰”作爲新年起始的祝願之辭。而“羊”與“陽”同音，久之便訛爲“三羊開泰”。而且，後人還附會出“三隻大角羊聚立於一處”之特定造型，成爲婦孺皆知、喜愛的吉祥之物。
1、十二生肖羊的歷史淵源：十二生肖羊源自中國古代的文化傳統，它的歷史可以追溯到夏朝，是中國文化的重要組成部分。在中國古代，羊象徵着祥和、是一種深受人們敬仰的動物。
2、十二生肖羊的象徵意義：十二生肖羊不僅僅象徵着祥和、還象徵着美好的願望、和諧家庭、健康、財富、幸福等。
3、十二生肖羊的文化內涵：十二生肖羊在中國文化中有着深厚的文化內涵，它不僅僅象徵着祥和、而且還象徵着勤勞、智慧、忠誠、節儉、堅毅等。
4、十二生肖羊的宗教信仰：在中國傳統宗教中，十二生肖羊被賦予了神聖的意義，它也被視爲一種保護和護佑。
5、十二生肖羊的.文化影響力：十二生肖羊在中國文化中有着深遠的影響力，它被廣泛應用於藝術、文學、音樂、電影等衆多方面，對中國文化的發展產生了積極的影響。
結論：十二生肖羊對中國文化具有重要的意義，它不僅僅是一種象徵，也是一種宗教信仰，具有深遠的文化影響力。
羊是與人類生活聯繫最緊密的動物之一，在我國，最早的象形文字中，就已有以犄角彎彎爲特徵的羊的形象出現了,羊還位列於十二生肖中，可見人們對羊的鐘愛。乙未羊年即將到來，羊在我國有着悠久的文化歷史。在原始社會，羊是一種圖騰。
在崇拜羊的部落舉行宗教儀式時，巫師頭戴羊角跳舞，祈禱狩獵成功。《說文解字》裏說，‘羊，祥也’，漢字裏義、美、善、祥等都帶羊字邊，羊被視爲美好精神的化身，吉祥如意的象徵。“羊”在古代還通“陽”，從“三陽開泰” 附會出“三羊開泰” 的祝福語。
羊可代表美麗。漢字中的“美”字，即由“羊”和“大”兩字組合而成。羊大爲美，乃古人實用主義審美傾向的生動體現。
“羊”字孕育文化。古人以象形之法造出“羊”字，又因之大展其用。《漢字大字典》中，以“羊”爲部首的漢字竟多達204個，充分說明其對先民生活影響力的'巨大。不知不覺中，羊的影響已滲透到人類生活的方方面面，使人目不暇接。
羊曾陪伴英雄。據《漢書·蘇武傳》，漢中郎將蘇武奉武帝之命出使匈奴。匈奴單于背漢妄爲，扣留蘇武並遣其牧羝羊（公羊）於北海之濱，並揚言“羝乳乃得歸”。蘇武與羊羣爲伴，手執漢節，餓吞草籽，渴飲雪水，而不辱使命。直至19年後單于回心轉意，蘇武才得返長安，受封典屬國，留下千古佳話。
羊可啓發智慧。據《戰國策·楚策四》載，楚懷王聽信張儀花言巧語，入秦而被囚禁。襄王即位，不思進取。良臣莊辛進言而不納，便避走於趙。不久，郢都被秦所據。襄王悔，尋見莊辛。莊辛用“亡羊補牢，未爲遲也”來鼓勵襄王應重整旗鼓，捲土重來。用於此處，既通俗易懂，又言簡意賅。
羊可象徵安泰。古語有“三羊開泰”之說。考“三羊開泰”本應作“三陽開泰”，最早出自《易經》。《易經》以十一月爲復卦，一陽生於下；十二月爲臨卦，二陽生於下；正月爲泰卦，三陽生於下。指冬去春來，陰消陽長，是吉利之象徵。對“三陽開泰”的另一種解釋爲：11月冬至日的白晝最短，其後則白晝漸長。
古人以爲此乃陰氣漸去而陽氣始生，所以稱冬至一陽生，12月二陽生，正月三陽開泰。因此，舊時常用作新年起始的祝願之辭。而“羊”與“陽”同音，久之便訛爲“三羊開泰”。後人附會出“三隻大角羊聚立於一處”之特定造型，成爲婦孺皆知的吉亨之象。
羊可體現正義。因羊在古人心目中擁有的正直、美好形象，久之便將其神話爲正義的象徵。據王充《論衡·是應》，唐堯之臣皋陶治獄，輔以獨角之羊。此羊對嫌犯“有罪則觸。
無罪則不觸”，極爲靈驗。至戰國時，秦楚等國御史、獄吏等執法者皆着帶有獨角神羊圖案之冠服，以示莊嚴神聖。此獨角羊名“獬豸”，作爲秉公執法的象徵，其形象一直用作歷代執法者官服圖案，直至清末。
羊性素喜清潔。羊願居於乾燥整潔之處，飢餐青草，渴飲清泉，潔身自好，遠離污穢。不像某些畜類，終日嬉戲於泥淖之中，飲溺餐矢，藏污納垢，顧盼自得，不以爲恥。
羊雖嫺靜優雅，人見人愛，卻亦小有缺憾，即反抗性差，鬥爭精神欠缺。即使是被宰殺，亦只低吟一聲，便引頸就戮。頗不似豬，雖不能逃命，卻願引吭高“歌”，盡其所能，聲嘶力竭，氣衝霄漢。豬羊相異至此，其中必有緣由。
據民間傳說，豬、羊皆因被人宰殺而心中不平，且萌生與上帝（老天爺）討還公道之念。羊動作輕盈，腳下生風，先得接見。上帝聽罷莞爾笑曰：“豬羊豬羊你莫怪，你是人間一道菜。爾等終日無所事事，專靠人類飼養，卻不許人類食爾等之肉，則要爾等何用？爾等應予理解。
回去轉告胖豬先生，其應泰然處之，不必再勞前來。”羊聞此言，雖仍感悲哀，但思來想去，卻覺合乎情理。無可奈何之餘，只得打道回府。遇胖豬於途中，只見其氣喘吁吁，步履維艱。羊將上帝之言轉達。豬心中忿忿，仍覺不公。羊將其強拉硬拽，拖回住所。此後，羊面對屠刀只有嘆息；而豬因思想不通，便大喊大叫，直至氣絕。
羊是溫馴之畜。羊伴隨人類的時間之久遠、與人關係之密切，其食之者草，產出者奶、肉、毛、皮，加之其性格溫順，易於馴服，大約一萬年前，人類馴化了山羊；千年之後，人類又馴化了綿羊。故而成爲人類最早飼養的動物。古人以“馬牛羊雞犬豕”爲六畜，羊位居前三。足以說明羊在古人心目中的重要位置。
或許是受源遠流長、家喻戶曉的生肖文化之影響，國人中對羊年持偏見者頗不乏其人，認爲羊年生子命運不佳，以致馬年之尾，產婦雲集；更有甚者，竟不惜提前剖腹，以避其子生於羊年之“厄運”。
此舉不僅從科學角度而言毫無根據，且就文化傳統而論亦屬無稽。另一方面，似羊固然不甚愜意，似馬亦好不了許多。其實，如此爲避羊年而提前剖腹之流，才真正是自尋煩惱、自交“厄運”之輩。
