羊寓意和象徵意義，長期以來，羊成爲人們最喜愛的家畜，但羊是中國遠古先民圖騰崇拜的吉祥寵物，在我國文化中羊的吉祥文化意義很多，那麼羊寓意和象徵意義，一起來看看吧！
羊寓意和象徵意義1
羊在古代象徵着吉祥，一般用羊作裝飾的圖案中就由吉利、祥瑞的寓意。
羊，在中國民俗中“吉祥”多被寫作“吉羊”。羊，儒雅溫和，溫柔多情，自古便爲與中國先民朝夕相處之夥伴，深受人們喜愛。古代中國甲骨文中“美”字，即呈頭頂大角之羊形，是美好的象徵。明清時期，民間傳說曾把青陽、紅陽、白陽，分別代表過去、現在和將來。民間喜用的“三陽開泰”是一種吉祥語，它表示大地回春，萬象更新的意義。也是興旺發達，諸事順遂的稱頌，圖案以三隻羊(諧音“陽”)在溫暖的陽光下吃草來象徵。
所以說羊在古代有着衆多的寓意，其中用羊作爲裝飾的圖案也象徵着吉利祥瑞，是非常美好的。
羊的第一個象徵意義：美德
羊天生麗質，象徵純潔珍貴。在古人的觀念中，羊是美和善良的象徵。《詩經》中有一手首篇名爲“羔羊”的詩，用羔羊比喻品德高尚的卿大夫。羊的秉性溫和，羊的意蘊有善良隨和，吉祥如意。在《說文》有“美與善同義”之說。羊有跪乳之思，羔羊似乎懂得母親的艱辛與不易，所以會跪着吃奶。所以羔羊的跪乳被人們賦予了“至孝”和“知禮”的意義。《春秋繁露》中記載：“羔食於其母，必跪而受之，類知禮者。”
羊的第二個象徵意義：吉祥如意
“羊”在古代與“祥”相通，而“祥”也可寫作“吉羊”，代表吉祥如意的意義。羊也是“祥瑞”的象徵。古時候有人年初在門上懸掛羊頭，交往中送羊，或者以羊作聘禮，都是取其吉祥之意。相傳羚羊晚上睡覺會找一棵樹找準位置奮力一跳，用其角掛在樹杈上，保證整個身子懸空，別的野獸就夠不着它了。關於羚羊掛角的出處，最早見於《埤雅·釋獸》：羚羊夜眠以角懸樹，足不着地，不留痕跡，以防敵患。
羊寓意和象徵意義2
長期以來，羊成爲人們最喜愛的家畜，因此，人們也常常藉助於羊而形成不同的詞，這些詞語可說是各異其趣。
自我麻煩或找死，叫作“使羊將狼”；
比喻那些殘酷的'統治階級、貪官污吏，人們稱之爲“如狼牧羊”；
失去小的，得到大的，被形容爲“亡羊得牛”，其實是因禍得福。
某一地方官多而百姓少，被形容爲“十羊九牧”，可以說是誇張而不失其真。
一個學習或做事無恆心，沒毅力，難以獲得進步或成功，人們常說，“多歧亡羊”。
道家用“黃梁夢”或“南柯一夢”來比喻人生短暫。北宋大文學家歐陽修則用“羊胛熟”來形容時間的短速，他有句詩說：“爾來不覺三十年，歲月才如熟羊胛。”因爲古代有一個地名叫做“骨利幹部”，這地方位於瀚海以北，晝長夜短，傍晚剛把羊胛放進鍋子，東方就已破曉了。這個地方大約靠近北極。
《水滸傳》第九十九回有一段寫花和尚的：“前面馬靈正在飛行，卻撞着一個胖大和尚，劈面搶來，把馬靈一禪杖打翻，順手牽羊，早把馬靈擒住。”後來比喻人們乘便拿主人家的東西叫作“順手牽羊”。
失了羊，趕快修補羊圈，並不爲遲，這就是“亡羊補牢”，也就是說在日常各，想辦法趕快補救。
溫順，柔弱的羊一旦落入虎羣，其後果可相知了，所以人們常把那種弱者落入強者手中或好人落入壞人手裏叫作“羊入虎口”。
羊油脂凝結給人一種非常柔潤、細膩、白嫩的感覺，所以人們經常用“白如羊脂”來形容膚色的雪白柔嫩。
有些人在平時面目猙獰，氣指頤使、威風凜凜，但一遇到危險的境地，就害怕得立即俯首鞠躬。例如晚清政府在國內百姓面前，則是暴虐殘酷統治，對入侵的外國人則俯首稱臣，甘拜下風，以致使中國喪失了大片國土。所以後人常常稱這種現象爲“平時如狼、危時如羊”。
另外還有諸如“使羊將狼”、“問羊知馬”、“牧羊讀書”等順手牽來“羊”字的詞語在生活中屢屢使用。
除此之外，還有一些牽“羊”字而成的名詞，如“山羊鬍”、“羊水”、“羊脂玉”、“羊肚蕈”等等。
大千世界，無奇不有，自從生肖進入中國人的生活中，就永遠也抹不掉它在文化中留下的印跡。
羊爲火畜，性好剛，所以天寒地凍時，人們皆喜食羊肉以禦寒安性。羊被宰食，貨少價高，偶有不法之徒爲求取暴利，常懸羊頭而售者卻爲狗肉，欺詐顧客，俗乃謂“掛羊頭買狗肉”。
羊最怕雨水，遇到下小雨即匆匆逃避，而居所如過分潮溼，常會患溼病而暈倒，所以養羊之所，必須以竹木爲牀棚離地尺餘高，供其居住。是故，臺灣人形容遇小事即焦急手慌亂者“着驚羊”，而在中醫學上以患有痙攣失神，口吐白沫，聲如羊鳴之病叫“羊癲瘋”或“羊角瘋”，原名叫做“癲癇”。
羊頭象三叉，因此凡箭統鏃三鐮者，皆稱“羊頭”。古時有一種獨輪小車，一人挽之於前，一人推之於後，叫“羊頭車”。羊角彎曲象旋風的樣子，所以稱旋風爲“羊角”，《莊子》中有“摶扶搖羊角上者三萬裏”正是此意。羊角又是“棗樹”的別稱，也是人的“複姓”。用羊毛製成的毛筆叫作“羊毫”，具有柔潤，富於彈性的特點，是書法和畫中國畫的最好用筆。我們常常用“養羊剪毛”與“羊毛出在羊身上”來比喻自己的勞動沒有白費。羊腸子曲折窄小，所以又用“羊腸小徑”或“羊腸鳥道”來比喻道路，危險的環境等。人們還喜歡用“羊尾巴蓋不住屁股”比喻沒本領，用“羝羊觸藩”形容進退兩難。在神話傳說中羊怕虎吃掉，所以披上虎皮以瞞、欺哄虎，以爲同類，因此諷刺那些徒有外表的人爲“羊質虎皮。”俗話說：“肉包子打狗”是有去無回的意思。
羊在西洋的宗教上，基 督教把羊形容人性，容易迷失，必須依靠信仰的力量感化，使迷途的羔羊回頭是巖，所以耶酥自稱爲牧羊人。而在中國的歷史上，稱“紅羊”爲浩劫，國家每遇大難，如宋朝理宗的有一著作中說：“丙午丁未者有一，其年皆值中國有浩劫戰亂之年。”後人以丙屬火，色紅，未肖羊，故名“紅羊劫”。
戰國有左伯桃與羊角哀兩個人相識，兩個人一塊到楚國求職，途中遇到下起大雪，他們兩個穿得衣服非常單薄，帶得糧食也不夠兩人吃的了。左伯桃爲了成全朋友，把衣服和糧食全部交給了羊角哀，自己則躲進空樹中自殺。後世於是將最能知心、友誼深厚叫做“羊左”。
左器物中有“玉羊”，是“瑞器”。古書上說：“魯哀公使穿井，得一玉羊”孔子曰：“水之精爲玉，土之精爲羊，此羊肝乃土耳。”玉羊又是月球的別名。酒中有“羊羔美酒”，是山西汾州的產品。中藥中有“羊表”是產自山羊胃中形圓如彈，大小不等，因羊吃百草而結成的，所以俗稱“百草丹”。動物中有“羊頭魚”、“羊肉胞子子蟲”、“羊角石”、“羊蛤”、“羊蠅”、“羊齒石”、“羊駝”。植物中有“羊韭”、“羊宗”、“羊草”、“羊茅”、“羊麻”、“羊粟”、“羊乳”、“羊奚”、“羊蹄”、“羊桃”、“羊秫”、“羊不食”、“羊婆奶”、“羊齒林”、“羊勃臍”、“羊石子”、“羊角子”、“羊角豆”、“羊角菜”、“羊角麥”等等，不勝枚舉，共有幾十種之多。
羊寓意和象徵意義3
西方的文化中山羊即代表惡魔
現代西方文化裏山羊的邪惡意象跟《聖經》中的一些暗喻有關，尤其鮮明的是「分羊的比喻」，意思是綿羊還有救，山羊是沒救了。熟讀《聖經》的人，不可能不對公羊產生鄙視、仇視心理。有一種說法認爲公山羊發情時格外，被視爲慾望的象徵，進而成了魔鬼化身。
具體的形象如巴弗滅，指的是有名基 督教惡魔之一，今日最爲人所熟知的羊頭惡魔。這個名字的起源尚無定論。據說，其名字源於希臘的baphe與metis，意爲“吸收知識”。
這個惡魔長着一個羚羊的頭顱，人類的身軀、鹿一樣的下半身，雙腳是山羊的蹄子，而且它還有一根蠍子的尾巴，在蠍子地毒鉤頂端則燃燒着一團綠色的火苗。
在西方流傳的惡魔中，巴弗滅是最特殊的一個惡魔，他幾乎是所有惡魔的綜合體，甚至被世人稱爲第二原罪。
第二原罪（The second deadly sins）：人類的第二大原罪是嫉妒，第一大罪孽是驕傲，人類有驕傲是原罪之一。路西法引誘夏娃吃了禁果。人類其他所有的原罪都是從這兩個罪惡衍生而來。
換句話說，人類最大的罪惡就是驕傲，期望與上帝同等，第二大罪惡就是知道嫉妒。
此外，在地獄七魔王中，也有被描繪成羊頭人身的惡魔。阿撒茲勒的代表物即爲山羊(啓示錄提到的撒旦比較典型的羊頭惡魔形象)。猶太教的的描述其爲:7蛇頭、14臉和12翼。
所以山羊在西方文化中被當做惡魔的化身。
