二百四非常金
分金，主要是指坐山在二百四非常度中的線位，是堪輿中肯定坐山坐度的細節。
厲伯韶《分金詩》上說：“先將子午定山崗，再把中針來比賽;愈加三七與二八，莫與時師論短長。”這裏的三七和二八講的是二百四非常金的運用，三七分金和二八分金都是屬於吉度分金。
三七、二八分金的問題，也是近代風水術中解釋比擬紊亂的問題之一。未入楊公之門之人，被三七分金和二八分金弄得一頭霧水，不知所從。主要緣由是由於《羅經解定》等解釋羅經的作者不懂三七分金和二八分金的實踐內涵，亂解一通形成的後遺症。
《羅經解定》上說：“加減之法，是第一緊要功夫。故於正針三七分數，脫氣有不合，即取縫針二八分數。乃爲乘得生旺，避得孤虛。時師多以二八指爲三七，三七反爲二八。迷而多誤，故曰莫說短長。”寫羅經解的人居然對三七和二八分金的瞭解如此稀里懵懂，難怪世上的許多地師更摸不着頭腦了!
二百四非常金之數，其原理出於《洛書》之數理。《洛書》戴九履一，左三右七，二四爲肩，六八爲足，五居其中，化爲四象，太陽居一而連九，四九三十六數;太陰居四而連六，四六得二十四數;少陽居三而連七，四七得二十八數;少陰居二而連八，四八得三十二數，合計一百二十數。左右兩邊共合二百四十之數。這是二百四非常金的數理之源。在不同的線度上，天地之氣的厚薄、濃淡、旺衰情況是各不相同的，呈現出有規律的此起彼伏的變化，但是天地之氣在任何線度上的總和都是非常。
二百四非常金盤是用來描繪天地之氣的濃淡、厚薄、旺衰情況的，反映的是天地之氣的交感狀態。二十四山的正中爲非常，氣最旺，往左往右依次遞加爲九分，八分，七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相鄰的兩宮兩邊各反覆了五分，所以每個宮位的氣分爲二非常。
地盤的三七分金，就是人盤和天盤的二八分金;人盤和天盤的三七分金，就是地盤的二八分金。所以三七和二八分金自身就是同一條線度，那裏有地盤不合就用縫針分金的影子?那裏有什麼可加可減的道理?
二百四非常金所反映的是天地二氣的散佈規律，是從另一個側面表達楊公風水術注重地支氣的觀念。八幹四維正針一度內沒有地支之氣，往地支方向兼得越多，地支之氣就越厚。兩山之接壤處，天地之氣各半，是上不着天，下不着地的線位，所以叫做“小空亡”線度。
