非物質文化遺產傳承人，是指在某一類文化遺產中有參與份額，而且有一項把自身的技能傳授給政府規定的個體或羣體，就是非遺傳承人 。
非物質文化遺產繼承人是什麼意思
非物質文化遺產的介紹是：非物質文化遺產，是指各族人民世代相傳，並視爲其文化遺產組成部分的各種傳統文化表現形式，以及與傳統文化表現形式相關的實物和場所。
非物質文化遺產是一個國家和民族歷史文化成就的重要標誌，是優秀傳統文化的重要組成部分。
非物質文化遺產的意義：
非物質文化遺產是各族人民世代相承、與羣衆生活密切相關的各種傳統文化表現形式和文化空間。非物質文化遺產既是歷史發展的見證，又是珍貴的、具有重要價值的文化資源。
中國是一個歷史悠久的文明古國，不僅有大量的物質文化遺產，而且有豐富的非物質文化遺產。
中國各族人民在長期生產生活實踐中創造的豐富多彩的非物質文化遺產，是中華民族智慧與文明的結晶，是連結民族情感的紐帶和維繫國家統一的基礎。
保護和利用好中國非物質文化遺產，對落實科學發展觀，實現經濟社會的全面、協調、可持續發展具有重要意義。
非物質文化遺產介紹
非物質文化遺產指被各羣體、團體，有時爲個人所視爲其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。
所定義的“非物質文化遺產”包括口頭傳統和表現形式，包括作爲非物質文化遺產媒介的語言；表演藝術；社會實踐、儀式、節慶活動；
有關自然界和宇宙的知識和實踐；傳統手工藝。非物質文化遺產指被各羣體、團體，有時爲個人所視爲其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。
所定義的“非物質文化遺產”包括口頭傳統和表現形式，包括作爲非物質文化遺產媒介的語言；表演藝術；社會實踐、儀式、節慶活動；有關自然界和宇宙的知識和實踐；傳統手工藝。
中國十大非物質文化遺產有哪些
中國十大非物質文化遺產：皮影戲、中國剪紙、古琴、算盤、二十四節氣、中國鍼灸、中國書法、中國京劇、活字印刷術、長城。
1、皮影戲：
皮影戲是中國古老的民間傳統藝術，被老北京稱爲驢皮影戲。是一種用動物皮或紙板做剪影、用蠟燭或烈酒等光源照射、表演故事的民間戲劇。
2、中國剪紙：
“中國剪紙”是用剪刀或小刀在紙上刻花紋、裝飾生活或與其他民間活動相配合的一種民間藝術。剪紙具有廣泛的羣衆基礎，在我國各民族社會生活中融爲一體，是各種民間活動的重要組成部分。
3、古琴：
琴聲是最古老，最純真的傳統樂器。作爲中國傳統音樂文化的代表，古琴音樂是中國音樂的重要組成部分，有着3000多年的悠久歷史。古時把它叫做“秦”。也有其它名稱，如“四通”、“姚秦”。
雖然伏羲、神農的傳說不可信，但它的歷史相當悠久。古琴藝術在2008年被列入人類非物質文化遺產代表作名錄。
4、算盤：
它被稱爲中國第五次發明。以算盤爲工具的數字計算方法，在中國古代，算盤是勞動人民發明和創造的一種簡易計算工具。
徐嶽的.《書紀一》中首次出現了“算盤”這一術語。常言道：“算盤，四季控，經緯三分。”2013年被選爲人類非物質文化遺產代表作項目。
5、二十四節氣：
“二十四節氣”是中華民族源遠流長的文化，是中華文明的精華。《二十四節氣》與《十二月建築》是古代（或遠古）建立的干支紀年的基礎。古書上說，皇帝的家族開始做幹部和樹枝，來確定年齡。
24節氣指的是一個特殊的季節。北斗七星的旋轉與季節變化有着密切的關係。2016被選爲人類非物質文化遺產代表作名錄。
6、中國鍼灸：
鍼灸是一種術語。2011年度入選人類非物質文化遺產代表作名錄。
7、中國書法：
書法是古老的漢字書寫藝術。書法一直散發着藝術魅力，從甲骨文、石鼓文、金文（中鼎文）到大篆、小篆、隸書，再到東漢魏晉定稿的草書、楷書、行書。
書法是一種非常獨特的視覺藝術，漢字是中國書法的重要因素，因爲書法是在中國文化中產生和發展起來的，漢字是中國文化的一個基本元素。
基於漢字的書法，是中國書法有別於其它書法的主要標誌。2009年被選爲非物質文化遺產人類代表作名錄。
8、中國京劇：
京劇，曾用名平劇，也叫灤潭戲和國劇。名劇是中國五大劇種之一，以寫意畫爲題材，以二黃、二皮爲主調，被譽爲中國國粹，中國三大劇種。京劇藝術博大精深，藝術、戲曲、武術都很美。
以北京爲中心的京劇在全世界廣爲流傳。是介紹和傳播中國傳統藝術與文化的重要媒介。京劇已於2010年11月16日被列入世界非物質文化遺產名錄。
9、活字印刷術：
早在公元11世紀，中國人就發明了活字印刷術。中國古代四大發明之一的印刷術，曾對世界文明的進程和人類文化的發展產生過巨大的影響。活字印刷術的發明是印刷史上一個重大的技術變革。
這是一種用活動金屬或粘土塊替代傳統印刷品的印刷方法，也是一種不可重複使用的印刷品。粘土的發明標誌着印刷術的誕生。2010被列入人類非物質文化遺產代表作名錄。
10、長城：
長城，是古代中國的軍事防禦工程。這是一堵高大，堅固，連貫的牆，用來限制敵人的行動。
長城並非一堵牆，而是以長城爲主體，結合衆多城市、屏障、亭臺、標誌相結合的防禦體系。
長城的建造歷史可以追溯到西周時期，著名的典故“烽火戲諸侯”就是發生於謝京（今陝西西安）。秦滅六國統一世界後，連通修繕了戰國長城，即長城。
非物質文化遺產與傳承人之間的關係
1、非遺產文化遺產離不開傳承人繼承和弘揚。
當今有許多出現無人繼承的局面，這種局面繼續下去就會導致許多歷史傳統和技術慢慢煙消雲散。
現在面臨的問題是，大多活態傳承人都已經年事漸高，隨着傳承人的離世，許多優秀的傳統技藝、藝術也會隨着他們的離世而失傳。
這將會造成非物質文化遺產令人後悔不及的惡劣後果。
2、解決傳承危機就是解決非物質遺產保護的瓶頸所在，而傳承危機的關鍵又在於對傳承人進行保護。
因爲傳承人作爲非物質文化遺產的載體，傳承人存在也就代表着非物質文化遺產會存在，非物質文化遺產是活態的無形的文化。
這個特徵使得保證傳承人的有效延續下去也就保證了非物質文化遺產的延續，非物質文化遺產的價值也要靠傳承人的表現。
保護非物質文化遺產，其本質就是讓傳統文化技藝延綿不絕，也就是說要保護傳統文化技藝的載體也即傳承人。因而，非物質文化遺產保護的關鍵環節就是對傳承人的保護。
我國非物質文化遺產傳承人的認定
文化部2008年５月14日公佈了《國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人認定與管理暫行辦法》，並於2008年6月14日正式實施。
而在該部法律的第二條中也明確規定了，所有在本文件中被稱爲國家級非物質文化遺產代表性傳承人的個體，都必須要經過中央直屬文化部檢驗認證，並有着傳承其認定非物質文化遺產項目的義務。
是該項目中最具代表性的繼承者，對該項目所在領域有着廣泛影響。
由此看來，並不是所有的傳承人都能夠當選爲非物質文化遺產的代表性繼承人。
而作爲代表性繼承人要具備下面幾點要求：
1、繼承人對所繼承的非物質文化遺產具備深刻的認識；
2、繼承人在所繼承的文化遺產中具備一定的人氣，並且要求在一定區域內具有很強的代表性；
3、他們要具備很高的積極性，能夠對所傳承的非物質文化具有極高的熱情，積極開展傳承活動。
傳承人在非物質文化遺產傳承過程中發揮着舉足輕重的作用，因此，我們要熟悉掌握繼承人的相關信息。
整理學術範圍內和國家有關法律，在某一類文化遺產中有參與份額，且有意向把自身技能傳授給政府規定的個體或羣體，即爲非物質文化遺產傳承人。
但是，傳承人的認定不是個簡單的過程，因爲非物質文化遺產具有多樣性，並且不同項目的非物質文化遺產，其傳承方式也各不相同。
我國對代表性傳承人的`認定製度僅有暫行辦法略加提點，不夠細化完善。
傳承人認定過程時常遇到量化問題。日本實行分類制度，將傳承人認定區分成個人認定、團體認定和綜合認定。
1、個人認定：
對於能夠高度體現非物質文化遺產掌握能力的個人，例如在傳統運動項目、繪畫藝術、古老羣衆文學、曲藝戲劇演出等等極其具有個人色彩的許多文化財產，可以進行只針對個體的“單獨認定”。
或者是能認定爲單獨承載非物質文化遺產的獨立個體，在編織染色、土陶品等等領域也可以進行個別認定，認定爲非物質文化遺產代表性傳承人。
2、團體認定：
被指定爲重要無形文化遺產的文化技術，該技藝承載者人數較多，個人特徵不明顯，這種情況下可對這羣傳承人組成的羣體給與“保持團體認定”。
3、綜合認定：
介於個人認定與團體認定之間的，是指定的非物質文化遺產的承載者，由人數爲兩人或者以上的結構情況，可以進行“合併認定”。
這種根據傳統文化特點不同區分個人與團體認定的方法值得借鑑。傳統文化技藝傳承人的認定製度還應將民間自由申請與國家權威干預的雙重原則。
國家提倡鼓勵傳承人自由申請覈定，相關機構根據申請來認定傳承人。同時在必要時候，相關機構也可對某些重要非物質文化遺產傳承人依職權進行認定。
非物質文化遺產傳承人評定的價值
蘇聯文學家高爾基曾說過：“一個民間藝人的逝世，相當於一座小型博物館的毀滅。”
承擔傳習任務的民間藝術家們所掌握的關於民間藝術的由來、發展、流變、技藝和相關事項，一直以來都是存在於頭腦中，依據他們的記憶（memories）和技藝（skills）而存在。
收集具體的作品如一首美妙絕倫的民間歌曲、發現一本珍貴的神譜、劇本固然十分有意義，它可以成爲“非物質文化遺產”的物化形態和直觀代表。
但是，那些創作並承傳這種“非物質文化遺產”代表作的人，及其所擁有好創造的文化空間，更接近文化遺產“非物質”屬性的本真，更具有“非物質文化遺產”的內涵。
更符合民族民間藝術的活態特性，也更值得我們去關注、保護、研究。
