領導判斷力的重要性，判斷力越來越成爲一種核心競爭力，個人判斷力的強弱將直接影響今後她在社會中的生存空間，那麼，下面一起來了解一下領導判斷力的重要性的解釋吧。
領導判斷力的重要性1
一、爲什麼判斷力愈發重要？
事實上，判斷力始終是一項重要的能力。不過，在當前的信息化及未來的智能化時代，判斷力成爲了最爲重要的競爭力。現在逐漸流行說法“方向重於努力”就說明了判斷力的至關重要作用。
進入二十一世紀，由於信息網絡化的發展，人類進入了信息爆炸時代，此時，不同階層的人獲得信息充分的程度差異與上世紀之前相比急劇下降（這其實也是各國權貴階層開始想辦法控制網絡之根本原因）。
因此，對於未來個人來說，利用現有足夠充分的信息材料進行正確判斷能力變得比之前想辦法去獲得信息的渠道能力更爲重要。打個通俗比喻，只要你具備很強的判斷力，完全可以像諸葛亮那樣穩坐軍中帳卻能指揮千軍萬馬。
二、如何培養孩子的判斷力？
究其根本，判斷力就是一種邏輯思維能力。所以，以學科體系來看，最能培養孩子判斷力的學科是像數學、物理、歷史等。即便是在決策判斷過程中非常重要的直覺靈感也不是感性情感的巧合，而是長期理性思維訓練後的大概率積累產物。Elon Musk就曾經說過，他判斷投資方向所根據的就是物理第一性原理。
因此，孩子學習數學、物理等理科科目絕不僅僅是爲了應付各種考試那麼簡單，也不侷限於爲了將來應付遍佈各處的智能機器人帶來的生存壓力，更是今後整個人生中進行正確判斷的重要保證。
三、當前一些錯誤判斷力的表現
在給孩子選擇學習資源（如，輔導老師、課外書籍等）時，有些家長或是因爲沒時間顧及，或是因爲所謂的“開放自主式”的教育理念，而全憑孩子本人的喜好。
這其實也正是當前某些大型輔導機構爲了迎合這些家長的口味而對孩子進行所謂“寓教於樂
”教學的深層次因素。結果，孩子們在“快快樂樂”中不僅沒有學到真正的學習能力，反而在珍貴的'大腦資源中被灌輸了一堆僵化的思維定勢和機械的學習習慣。須知“良藥苦口”的道理啊！
於是一種悖論就產生了：如果一個孩子具備良好的數理思維能力，她/他就應該具備一定的獨立理性判斷能力，從而非常堅定地遍訪名師；相反，缺乏理科思維能力的孩子卻往往容易受到那些表面花裏胡哨的雕蟲小技的影響，從而離培養正確理性判斷能力的方向越來越遠。
領導判斷力的重要性2
當今時代，什麼最重要，每個人都會有不同的答案，信息？資源？人脈？這些都是外在的條件，而判斷力其實是一個非常重要的能力，面對生活的信息資源人脈等各種各樣的事物，判斷力能夠幫助你快速提煉，獲取最有用的東西，必然再多的資源都是浪費，就像大米放着不吃，時間久了反倒會發黴，影響空氣質量。
互聯網、股票、房價，這三個能讓人一夜暴富的相關名詞，好多人總是在判斷上出現差錯，有些就錯過這些，從而導致自己遺憾終身，但這其實是正常的，因爲這些少部分人才能成功的，只有擁有較強判斷力的人才能收穫成功，而你總想着好，卻沒考慮到背後的苦澀，這種判斷力就是表面層次的，毫無作爲可言。
學習上的資源，從學校的教學，書籍書本，再到如今的電子文檔，看似內容載體的不同，但是好多人只是關注載體的變化，卻沒將注意力放在知識上面，學習知識的核心卻忘記了，比如爲了藉助電子文檔看書，卻發現只是買了電子設備當作瀏覽的設備，真正還在上面的學習時間少得可憐。
工作上面，好人總想着賺大錢，總認爲別人輕輕鬆鬆有收益，自己也是一股腦衝進去，尤其是之前的股票，好多人就是因爲判斷力的問題而受困於股票，但事實上工作中好多人就是缺乏判斷力，沒有遠見，一味地爲了工作而工作，終究是無法走遠的。
生活中更是如此，如果缺乏判斷力，沒有眼力見，會給自己的生活帶來很多麻煩，比如日常社交活動，家庭關係處理上，這些都是非常考驗判斷力的事情，前提是要考慮都對方的感受，而不是個人主義地去思考問題，那樣自己在生活中的關係會處理得非常尷尬。
判斷力更像一種綜合能力，不僅考驗一個人的智商，還有這個人的情商，在處理生活中大大小小問題時的應變能力，而不是一股腦地衝上去，那樣有時候也許會奏效，但是往往時間久了，自己會失去事情的把控力度，因此生活中藥學會綜合看待問題，提升自己的判斷力。
注意事項
判斷力是基於一個人的綜合能力而體現出來的。
領導判斷力的重要性3
梁啓超：判斷力有多重要？
孔子說：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”所以教育應分爲知育、情育、意育三方面——現在講的智育、德育、體育，不對，德育範圍太籠統，體育範圍太狹隘——知育要教到人不惑，情育要教到人不憂，意育要教到人不懼。教育家教育學生，應該以這三件爲究竟，我們自動的自己教育自己，也應該以這三件爲究竟。
怎麼樣才能不惑呢？
最要緊的是養成我們的判斷力。想要養成判斷力，第一步，最少須有相當的常識，進一步，對於自己要做的事須有專門智識，再進一步，還要有遇事能斷的智慧。
假如一個人連常識都沒有，聽見打雷，說是雷公發威，看見月蝕，說是蛤蟆貪嘴。那麼，一定鬧到什麼事都沒有主意，碰到一點疑難問題，就靠求神問卜看相算命去解決，真所謂“大惑不解”，成了最可憐的人了。學校裏小學中學所教，就是要人有了許多基本的知識，免得凡事都暗中摸索。
但僅僅有點常識還不夠，我們做人，總要各有一件專門職業。這門職業，也並不是我一人破天荒去做，從前已經許多人做過，他們積累了無數經驗，發現出好些原理原則，這就是專門學識。
我打算做這項職業，就應該有這項專門的學識。例如我想做農嗎，怎麼的改良土壤，怎麼的改良種子，怎麼的防禦水旱病蟲，等等，都是前人經驗有得成爲學識的；我們有了這種學識，應用他來處置這些事，自然會不惑，反是則惑了。
做工、做商等等都各有他的專門學識，也是如此。我想做財政家嗎，何種租稅可以生出何樣結果，何種公債可以生出何樣結果等等，都是前人經驗有得成爲學識的；我們有了這種學識，應用他來處置這些事，自然會不惑，反是則惑了。教育家、軍事家等等，都各有他的專門學說，也是如此。
我們在高等以上學校所求的知識，就是這一類。但專靠這種常識和學識就夠嗎？還不能。宇宙和人生是活的不是呆的，我們每日碰見的事理是複雜的變化的，不是單純的刻板的，倘若我們只是學過這一件，才懂這一件，那麼，碰着一件沒有學過的事來到跟前，便手忙腳亂了。
所以還要養成總體的智慧，纔能有根本的判斷力。
這種總的智慧如何才能養成呢？第一件，要把我們向來粗浮的腦筋着實磨鍊他，叫他變成細密而且踏實。那麼，無論遇着如何繁難的事，我都可以徹頭徹尾想清楚他的條理，自然不至於惑了。
第二件，要把我們向來渾濁的腦筋，着實將養他，叫他變成清明。那麼，一件事理到跟前，我才能很從容很瑩澈的去判斷他，自然不至於惑了。以上所說常識學識和總體的智慧，都是知育的要件，目的是教人做到“知者不惑”。
