論語十大經典名句，《論語》作爲記載孔子思想和言行最具權威性的一部著作，而且論語也是有着很多的經典名句，小編今天和大家一起來看看論語十大經典名句的相關資料。
論語十大經典名句1
1、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
釋義：這句話出自《論語·雍也篇》。志存高遠，樂在其中，即便身居陋巷，衣食簡樸，又有何妨？“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，格局決定了人生的高度。
2、歲寒，然後知松柏之後凋也。
釋義：這句話出自《論語·子罕篇》。艱苦的環境，困難的時刻，最能考驗一個人的品性。百折不撓，不輕言放棄，纔可能有所成就。
3、三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
釋義：這句話出自《論語·述而篇》。別人身上總有自己學習地方，對於他人好的地方，不妨加以學習和利用，而對於不好的地方則想辦法改進。不盲目排斥他人，隨時隨地的學習，不成功也難。
4、“非不說子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢，今女畫。”
釋義：這句話出自《論語·雍也篇》。道理人人都懂，但真正做起來就不那麼容易了。那些最終登臨絕頂的人，體力不一定是最好的，但是他們絕對是最有信念的。不自我設限，勇於進取，纔不至於半途而廢。
5、工欲善其事，必先利其器。
釋義：這句話出自《論語·衛靈公篇》。俗話說：“磨刀不誤砍柴工”，事先做好了應有的準備工作，自然順風順水，事半功倍。
6、益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。
釋義：這句話出自《論語·季氏篇》。“近朱者赤近墨者黑”，交什麼樣的朋友，很有可能就會成爲什麼樣的人。好的朋友，可以相互提攜互相促進，共同進步，反之，擇友不善終究會累及自身。
7、躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
釋義：這句話出自《論語·衛靈公篇》。改變別人難，改變自己易，既然這樣，倒不如從自身做起。嚴格要求自己，以包容寬厚的心態待人，自然更容易被人接受，大家其樂融融豈不更好？
8、質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。
釋義：這句話出自《論語·雍也篇》。過於質樸直率，就會顯得粗野，但是太在意繁文縟節、文辭修飾，又顯得華而不實。文與質相得益彰方顯君子本色。
9、誦《詩》三百，使於四方，不能專對，雖多，亦奚以爲？
釋義：這句話出自《論語·子路篇》。讀書的目的在於學以致用，所謂“讀萬卷書行萬里路”。爲了書讀而讀書，讀得越多越容易變成書呆子。
10、君子謀道不謀食。耕也餒在其中矣，學也祿在其中矣。君子憂道不憂貧。
釋義：這句話出自《論語·衛靈公篇》。把是否對社會有用作爲人生的最大追求，而不是錢多錢少，雖然這樣有時候難免陷入困頓，但只要不斷提升自己，自我價值總有一天會得以實現。所以具有君子品性的人，只憂心自己的修爲問題，而不在意是否貧窮。
論語十大經典名句2
1、毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語·子罕篇》
譯文：孔子說人要杜絕四種毛病：不憑空臆測，不絕對肯定，不固執己見，不自以爲是。
2、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。——《論語·季氏篇》
譯文：君子有九件用心思慮的事，看要想到看明白沒有、聽要想到聽清楚沒有、神態要想到是否溫和、容貌要想到是否恭敬、言談要想到是否誠實、處事要想到是否謹慎、疑難要想到是否要求教、憤怒要想到是否有後患、見到有所得到要想到是否理所該得。
3、成事不說，遂事不諫，既往不咎。——《論語·八佾篇》
譯文：已經做過的事就不用提了，已經完成的事就不用再去勸阻了，已經過去的事也就不必再追究了。
4、往者不可諫，來者猶可追。——《論語·微子篇》
譯文：過去的事情已經無法挽回，未來的歲月還可以迎頭趕上。
5、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語·里仁篇》
譯文：見到一個品德能力超過自己的人，就要想着自已要努力跟他一樣；見到一個不如自己的人，就要反思自己是不是有一樣的缺點。
6、不患無位，患所以立。不患莫己知，求爲可知也。——《論語·里仁篇》
譯文：不要愁得不到職位，該愁自己拿什麼來立在這位上。不要愁沒人知道我，該求我有什麼可爲人知道的。
7、君子不器。——《論語·爲政篇》
譯文：君子不能像器具那樣，作用僅僅限於某一方面。
8、吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。——《論語·爲政篇》
譯文：我十五歲就立志學習，三十歲就能夠按照禮儀的要求立足於世，四十歲遇到事情不再感到困惑，五十歲就知道哪些是不能爲人力支配的事情而樂知天命，六十歲時能聽得進各種不同的意見，七十歲可以隨心所欲（收放自如）卻又不超出規矩。
9、智者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。智者樂，仁者壽。——《論語·雍也篇》
譯文：聰明的人喜歡水，仁德的人喜歡山。聰明的人好動，仁德的人恬靜。聰明的人快樂，仁德的人長壽。
10、質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。——《論語·雍也篇》
譯文：性情過於直率就顯得粗魯，禮儀過於恭敬就顯得虛浮。恰當的性情與禮儀，纔是成熟的人該有的樣子。
國學經典：論語中的十大名句，句句讓我們成長！論語中的這些哲學那一句最讓你感到受益匪淺
論語十大經典名句3
論語經典名句
1、朝聞道，夕死可矣。
【出處】《論語·里仁》
【釋義】早上聽到了真理，即使晚上死去也可以。
【賞析】大凡聖賢哲人，必是對真理有着極爲熱烈的追求，一生都在追求心中那個崇高的目標。而一旦獲得了這個真理，人生也就沒有什麼遺憾了。
2、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
【出處】《論語·里仁》
【釋義】君子關心的是德行修養（的提高），小人關心的則是土地財富（的積累）；君子關心
的是國家的法令、制度（的建設），小人關心的則是（別人給他的）恩惠。
【賞析】這是孔子的話。他論述君子與小人的人生志趣與追求的不同。君子追求的是道德高尚，而小人想到的是個人發家致富，沉溺於個人居處的舒適、豪華；君子想到的是國家大事，而小人想到的只是別人給了他什麼好處。這就是君子和小人的差別。
3、君子喻於義，小人喻於利。
【出處】《論語·里仁》
【釋義】君子明白的是義，小人明白的是利。
【賞析】這是孔子的話。這裏談的是君子與小人的人生志趣與追求的.不同。《論語》中對君子=與小人的概念，所指常有不同。有時以地位分，則君子指統治者，小人指平民百姓；有時以道德區分，則君子指有道德的人，小人指道德水準低下的人。這裏的君子、小人的含義，顯然是指後者，意爲在如何對待“義”和“利”的態度上，就區分了誰是君子、誰是小人。儒家認爲人們對“義”和“利”的價值評判，實質上也是一種對道德價值的評判。
4、父母在，不遠遊，遊必有方。
【出處】《論語·里仁》
【釋義】父母在世，不出遠門，如果要出遠門，必須要有一定的去處。
【賞析】爲了減少父母的擔心，古人提出“父母在，不遠遊”。即便要出行，也不能漫無目的地四處雲遊，而應有個明確的落腳處，好讓父母能放得下心。
5、君子欲訥於言而敏於行。
【出處】《論語·里仁》
【釋義】君子說話要遲鈍些，而做事要敏捷些。
【賞析】所謂言多必失，一個人要想在道德上有所建樹，就不能不謹慎地對待自己的言行。少說多做甚至不說多做，這樣才能在多方面都有建樹，成爲一個實幹家。
6、朽木不可雕也，糞土之牆不可也。
【出處】《論語·公冶長》
【釋義】爛的木頭不能再雕刻，骯髒的土牆不能再粉飾。
【賞析】孔子要求自己的學生努力學習，積極進取，要有大作爲。這是孔子批評他的學生在白天睡懶覺時說的一段話。
7、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
【出處】《論語·雍也》
【釋義】質多勝於文（即只有樸實的內心，而語言粗魯、行爲野蠻、儀態醜陋），則如野人般粗鄙；文多勝於質（即只有漂亮的言辭、文明的行爲、儒雅的儀態，而內心不夠樸實），則浮華不實，文、質配合適當，才叫君子。
【賞析】這是孔子的話。孔子認爲個人的樸實的內心與外在的表現（包括語言、行爲、儀態），二者須配合適當。作爲一個君子要使自己內在的良好的品質與外在的表現配合得當，既有內在的美德，而又能表現出文雅的風度，這才叫文質彬彬的君子。
8、知之者，不如好之者。好之者，不如樂之者。
【出處】《論語·雍也》
【釋義】知道它，不如喜愛它。喜愛它，又不如以它爲樂。
【賞析】這裏講對待知識的態度。對於一門知識學問，我們只有從內心裏熱愛它，纔可能百折不撓地去學習它、追求它。孔子的話告誡我們，如果我們要做成什麼事業，一定要從本心出發去追求，把它當成一種樂趣，因爲“興趣是的老師”。
9、夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂人之方也已。
【出處】《論語·雍也》
【釋義】所謂“仁”就是：自己要站得住，同時也使別人站得住；自己要事事行得通，同時也使別人事事行得通。能夠就眼下的事實腳踏實地一步步去做，可以說是實踐仁道的方法。
【賞析】孔子的一生都在顛沛流離中度過，之所以如此，並不是他不喜歡有好的生活環境，他爲的是向各國統治者推行自己“仁”的思想，實踐自己提出的“仁”。仁德的起源和推廣都要從自己做起，自己做好了，再推己及人，彰顯仁德。
10、德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
【出處】《論語·述而》
【釋義】不培養品德，不講習學問，聽到正確的主張卻不能跟着去做，有缺點卻不能改正，這些都是我所憂愁的啊！
【賞析】一個人只有懷有對學業和道德的崇敬之情，不斷開拓進取，才能成爲真正的君子。像孔子這樣嚴於律己，常常擔心自己不能進德修業的人非常值得我們學習。
