君主論經典句子， 大家在學習的時候經常會將自己喜歡的或者是感覺合適自己使用的句子留下來，一般情況下的句子都是來自各國的名著或者是詩詞、散文，一起來看看 君主論經典句子。
君主論經典句子1
1、對於必需戰爭的人們來說，戰爭就是正義的。當除了拿起武器以外就別無他望的時候，武器就是神聖的。
2、正如那些繪風景畫的人們，爲了考察山巒和高地的性質便側身於平原，而爲了考察平原便高據山頂一樣。同理，深深的認識人民的性質的人應該是君主，而深深地認識君主的性質的人應屬於人民。 ----馬基雅維利
3、爲了確保他的新的王國領土安全免遭敵人侵害，有必要爭取朋友，依靠武力或者訛詐制勝，使人民對自己又愛戴又畏懼，使軍隊既服從又尊敬自己，把那些能夠或者勢必加害自己的人們消滅掉，採用新的辦法把舊制度加以革新，既有嚴峻的一面又能使人感恩，要寬宏大量且慷慨好施，要摧毀不忠誠的軍隊，創建新的軍隊，要同各國國王和君主們保持友好，使他們不得不殷勤地幫助自己,或者誠惶誠恐不敢得罪自己。 ----尼科洛·馬基雅維裏
4、君主必須懂得怎樣掩飾這種獸 性，並且必須成爲一個偉大的僞裝者與假好人。他們總是受到當前需求的支配，人的頭腦總是很單純，以至於那些想要欺騙別人的人總能找到能欺騙的貨色。我必須說說最近發生的那些事件中的一件事，我不想保持沉默：亞歷山大六世除了欺騙世人之外，既不曾做過任何其他事情，也從來不曾夢想過任何其他事情，但是他總能找到上當受騙的貨色。因爲世界上從來不曾有過一個人比他更加有力地作出保證，比他更加信誓旦旦地肯定某一件事情，而同時沒有任何一個人比他更加隨便地言而無信了。可是，他的欺騙總能稱心如意地獲得成功，因爲他對人性的這一面有着深刻的認識 ----馬基雅維利
5、一般來說，人類的本性總是忘恩負義、變化多端、弄虛作假、怯懦軟弱、生性貪婪的，當你對他們有利用價值的時候，可以說，他們完全是你的人。當你有需要時，他們表示願意爲你流血，願意爲你奉獻自己的財產，甚至是犧牲自己或是他們的孩子。但實際上，當危險到來時，他們只會選擇背棄你。假如君主選擇相信他們的那些空頭承諾，因而忽略其他措施，那麼毫無疑問，這個君主必會滅亡。要知道，那種靠錢買來的，而非依靠偉大而高尚的思想獲得的友誼，是不穩固的.，在你真正需要幫助的時候，你是不可能指望依靠它的 ----馬基雅維利
6、沒有能力的人是保不住他的榮耀的，就算很幸運的當上了國外最後也只能被逐下王位。
君主論經典句子2
1、因爲這個城市在叛亂的時候，總是利用自由的名義和它的古老的秩序作爲藉口。而這兩者儘管經過悠久的歲月或者施恩受惠都不能夠使人們忘懷。
2、一個強有力的果敢的君主，此時一方面要使臣民感到有希望，相信禍患不會長久下去；另一方面又要使他們對於敵人的殘酷感到恐懼，同時把自己認爲過於莽撞的人們巧妙地控制起來。
3、羅馬和斯巴達許多世紀都是整軍經武，從而享有自由。瑞士人則是徹底武裝起來，從而享有完全的自由。
4、一位君主，尤其是一位新的君主，不能夠實踐那些被認爲是好人應作的所有事情；因爲他要保持國家，常常不得不背信棄義，不講仁慈，悖乎人道，違反神道。因此，君主必須有有一種精神準備，隨時順應命運的風向和事物的變幻情況而變，然而，如果可能的話，他還是不要背離善良之道，但是如果必需的話，他就要懂得怎樣走上爲非作惡之途。
5、沒有能力的人是保不住他的榮耀的，就算很幸運的當上了國王最後也只能被逐下王位。
6、正如那些繪風景畫的人們，爲了考察山巒和高地的性質便側身於平原，而爲了考察平原便高踞山頂一樣。同理，深深地認識人民的性質的人應該是君主，而深深地認識君主的性質的人應屬於人民。
7、他要像那些聰明的射手那樣行事，當他們察覺想要射擊的目標看來距離太遠，同時知道自己的弓力所能及的限度，他們瞄準時就比目標擡高一些，這並不是想把自己的箭頭射到那樣高的地方去，而是希望由於瞄準得那樣高就能夠射中他想要射的目標。
8、凡是想要獲得君主恩寵的人們，向來都是把自己認爲最寶貴的東西或自以爲君主最喜愛的東西作爲獻禮。
9、他解散了舊的軍隊，組織新的軍隊，拋棄了舊的友誼，另締新交。
10、君主必須同人民保持友誼，否則他在逆境之中就沒有補救辦法了。
11、因此，一位君主應該常常徵求意見，但是應該在他自己願意的時候，而不是在他人願意的時候；另一方面，對於他不徵詢意見的任何事情，他應該使每一個人都沒有提意見的勇氣。
12、因此，君主必須是一頭狐狸以便認識陷阱，同時又必須是一頭獅子，以便使豺狼驚駭。然而那些單純依靠獅子的人們卻不理解這點。所以，當遵守信義反而對自己不利的時候，或者原來使自己作出諾言的理由現在不復存在的時候，一位英明的統治者絕不能夠，也不應當遵守信義。假如人們全都是善良的話，這條箴言就不合適了。但是因爲人們是惡劣的，而且對你並不是守信不渝的，因此你也同樣地無需對他們守信。
13、人們絕不應當爲了逃避一場**而聽任發生混亂，因爲**不是這樣逃避得了的，延宕時日只是對自己不利而已。
14、世界上有兩種鬥爭方法：一種方法是運用法律，另一種方法是運用武力。第一種方法是屬於人類特有的，而第二種方法則是屬於野獸的。但是，因爲前者常常有所不足，所以必須訴諸後者。
15、對人們應當加以愛撫，要不然就應當把他們消滅掉；因爲人們受到了輕微的侵害，能夠進行報復，但是對於重大的損害，他們就無能爲力進行報復了。所以，我們對一個人加以侵害，應當是我們無須害怕他們會報復的一種侵害。
16、人們冒犯一個自己愛戴的人比冒犯―個自己畏懼的人較少顧忌，因爲愛戴是靠恩義這條紐帶維繫的；然而由於人性是惡劣的，在任何時候，只要對自己有利，人們便把這條紐帶一刀兩斷了。可是畏懼，則由於害怕受到絕不會放棄的懲罰而維持着。
君主論經典句子3
1、必要的戰爭就是正義的戰爭。
2、靠欺騙可以取勝時，絕不要靠武力。
3、強大不需要藉口，微小即是最好的理由！
4、擁有武裝的先知都勝利了，沒有武裝的先知都滅亡了。
5、因此，君主必須是一頭狐狸以便認識圈套，而又必須是一頭獅子，以便使豺似驚駭。
6、一個人要防止人們阿諛奉承，除非人們知道對你講真話不會得罪你，此外沒有別的方法；但是，當大家能夠對你講真話的時候，對你的尊敬就減少了。
7、要麼奉承一個人，要麼就擊垮他，因爲人們遭到一些微不足道的委屈就會進行報復，而對致命的損害卻無能爲力。因此，要打擊一個人，出手必須重到再也不必擔心遭到報復。
8、世界上再沒有一樣東西比大方消耗得更厲害的了，因爲當你大方而爲的時候，你就失去了使用大方的能力，不是使自己貧窮以至被人輕視，就是因爲要倖免貧窮而貪得無厭惹人憎恨。
9、人們冒犯一個自己愛戴的人比冒犯―個自己畏懼的人較少顧忌，因爲愛戴是靠恩義這條紐帶維繫的；然而由於人性是惡劣的，在任何時候，只要對自己有利，人們便把這條紐帶一刀兩斷了。可是畏懼，則由於可怕遭到絕不會放棄的懲處而維持着。
