水滸傳的作者是誰，水滸傳它是我國四大名著之一，是一部以農民起義爲主題的戰爭小說，故事主要是以宋江爲首108位好漢，通過在梁山聚義之後接受招安、四處征戰的故事，小編給大家分享水滸傳的作者是誰以及部分文章內容，歡迎大家閱讀。
水滸傳的作者是誰1
一、羅貫中撰。這種說法不見於任何一種早期刻本。
二、施耐庵撰。這種說法最早的兩種版本出現於明末崇禎年間。
三、施耐庵、羅貫中合撰。有這種題署的版本最早出現於明代的嘉靖、萬歷年間。
清初文學評論家金聖嘆也認爲《水滸傳》是施耐庵和羅貫中二人合著的。不過他認爲前七十回是施耐庵寫的，後五十回纔是羅貫中續的。所以他要“腰斬”《水滸傳》，並在第七十回正文後面發表這樣的評論：“一部書七十回，可謂大鋪排，此一回可謂大結束。讀之正如千里羣龍，一齊入海，更無絲毫未了之憾。笑殺羅貫中橫添狗尾，徒見其醜也。”
不過，金聖嘆並沒有提出他所根據的是什麼。
一般的評價，有兩個共識：第一，都認爲羅貫中的《三國演義》比《水滸傳》寫得好，特別是關於戰爭部分。《水滸傳》最擅長寫殺人越獲，但戰爭場面卻寫得極爲粗糙，漏洞百出。所以，不太像羅貫中的手筆。第二，都認爲《水滸傳》的前七十回比後五十回寫得好。如果《水滸傳》的後五十回是羅貫中所續，不應該寫成這個樣子。
可是，如果此書沒有羅貫中什麼事，爲什麼又會出現他是此書作者的傳言呢？可見，其中必定另有原委。此外，還有人認爲施、羅都不是《水滸傳》的作者。這又是怎麼回事呢？
下面我們不妨梳理一下這二人的關係，試圖從中找到答案。
“施耐庵”不是人名？
極少數的.人認爲施耐庵不過是個假託的人名。例如魯迅在《中國小說史略》中就說：“疑施爲演爲繁本者之託名。”他的根據是最早出版的《水滸傳》簡本書上並沒有編著者署名，幾十年後出現繁本，不但內容有所增加，作者也署名了。因此這個作者，很可能就是萬曆年間繁本的修訂者，不過是編個人名隨意加上去的而已。甚至有人認爲“施耐庵的本，羅貫中編次”的“施耐庵”是“是乃俺”的諧音，意思“就是我”，也就是編者羅貫中。
今天的人無法理解，完成一部文學作品是非常辛苦的事，作爲一部優秀作品的作者，本該是一件榮耀的事，怎麼會有人不願意署名呢？原來，這中間，有一個對“小說”的認識演變過程。
在中國古代，“小說”算不得文學作品，“小說家”只是“下九流”人物。最早的“說書人”，高級點兒的在茶館或“勾欄”也就是妓 院裏說，低級的只能在馬路邊說，跟叫花子差不多。給說書人寫“話本”也就是底稿的人，大都是窮困潦倒的落魄文人，有的甚至是煙鬼、酒鬼、嫖客、敗子。這些人幼年讀過書，懂點兒歷史，長大了闖蕩江湖，見多識廣，有的還特別善於言辭。落魄以後，無以謀生，就編一些歷史故事，要麼自己講，要麼把底稿賣給“說書人”讓人家去講。在這種情況下，小說家不但不敢爭版權，還生怕別人知道，壞了讀書人的“名聲”。在讀書人的眼中，寫八股文章的纔是“文人”，寫詩詞歌賦的纔是“雅士”，寫小說的，就是“文痞”甚至是作孽的“罪人”了。例如明代的廬陵（江西吉安）人李昌祺，學問不淺，官兒做得也不小，就因爲寫了一部五卷二十二篇傳奇小說《剪燈餘話》，結果不但生前受到嘲笑，死後還被取消了進入鄉賢祠的資格。
在“正人君子”們看來，小說家不但要受到世人責罵，還要受到天譴、遭到報應的。例如明代人田汝成在《西湖遊覽志餘》中說，羅貫中因爲編《水滸傳》，“其子孫三代皆啞”。清代的鐵珊在光緒十五年刊印的《增訂太上感應篇圖說》中已經到了不惜用造謠中傷來污衊、侮辱小說家的地步了：“施耐庵作《水滸傳》，其子孫三代皆啞。袁于令撰《西樓記》，患舌癢症，自嚼其舌，不食不言，舌盡而死。高蘭墅（高鶚）撰《紅樓夢》，終生困厄。王實甫作《西廂》，至‘北雁南飛’句，忽撲地，嚼舌而死；金聖嘆評而刻之，身陷大辟，且絕嗣。”
在這樣的社會風氣下，中國古代的小說家，大都不署名或用別號署名，例如漱六山房、花也憐儂、蘭陵笑笑生等等。《水滸傳》是中國最早期的白話小說，寫的人物又都是土匪強盜，宣揚“善殺人者即英雄”，鼓勵造反，作者不敢署名，毫不奇怪。
水滸傳的作者是誰2
《水滸傳》是中國歷史上以白話文寫成的章回小說，被後人歸爲中國古典四大文學名著之一。其內容講述北宋山東梁山泊以宋江爲首的綠林好漢，由被迫落草，發展壯大，直至受到朝廷招安，東征西討的歷程。又名《忠義水滸傳》，初名《江湖豪客傳》，一般簡稱《水滸》，全書定型於明朝。作者歷來有爭議，一般認爲是施耐庵所著，而羅貫中則做了整理，金聖嘆刪節爲七十回本。
施耐庵（1296年－1372年），本名彥端，一般被認爲是元末明初小說家，關於《水滸傳》的作者歷來說法不一，目前最廣泛認可的說法認爲作者是施耐庵。歷史上還有其它幾種觀點，包括了羅貫中說，施惠說，郭勳託名說，宋人說等。其中一種觀點認爲百回的《水滸傳》前七十回爲施耐庵著，後三十回則爲羅貫中著。另一種觀點是全書爲施耐庵撰寫，再由羅貫中整理編輯。此說最早見於明代高儒《百川書志》，認爲《水滸傳》是“錢塘施耐庵的本，羅貫中編次”。這種觀點在學術界有不少人認同。
還有一種觀點認爲《水滸傳》屬於“世代累積型羣衆創作”，因爲關於梁山泊好漢的故事最早記載於《宣和遺事》，在南宋時代已經開始流傳。在水滸傳成書之前，已經有許多相關的民間傳說、戲曲故事。故此推論施耐庵在創作過程中參考借鑑了很多素材，包括史籍、筆記和某些完整的小說、戲曲或其選段。但毫無疑問，施耐庵在創作長篇章回小說中豐富了人物的性格和故事的發展
另一種觀點認爲全書皆由羅貫中所著。明朝嘉靖年間的汪道昆託名“天都外臣”在《水滸傳敘》中，首次指出《水滸傳》“越人羅氏……爲此書，共一百回”。其後，許多明清人士都相繼指出羅貫中是《水滸傳》作者。直到民國年間，魯迅、俞平伯仍然認爲水滸傳簡本是羅作，繁本是施編。但是，這種觀點現在普遍沒有得到認同。反對者認爲，羅貫中的《三國演義》和《水滸傳》明顯不同，完全不是出自一人之手。惠康野叟在《識餘》中說：“二書深淺工拙，如天壤之懸，詎有出一手之理？”而且關於羅貫中作《水滸》的證據也大多經不起考證。
胡適認爲：水滸傳的草本（約一百回）出自羅貫中之筆。內容可能有田王和徵臘，但無徵遼。文筆可能極粗劣。
《水滸傳》的後半部，在一百回版本是三十回，包括了招安，徵遼和徵方臘，在一百二十回版本還包括徵田虎、徵王慶。《水滸傳》的後半部有時也稱之爲《徵四寇》，比較吻合羅貫中的“忠君”思想。
水滸傳的作者是誰3
《水滸傳》的作者是施耐庵，元末明初的文學家，精通羣經諸子，詞章詩歌，天文、地理、醫卜、星
象等，35歲曾中進士，後棄官閉門著述，蒐集整理關於梁山泊宋江等英雄人物的故事，最終寫成“四大名著”之一的《水滸傳》。
施耐庵原名叫彥端，一天，他寫到《水滸傳》中石秀智殺裴如海，頭陀敲木魚這一段，突然想到東林庵珍藏的木魚木槌，便向徐麒問：你這庵裏的木魚木槌，爲何像寶貝一樣珍藏呢？徐麒說：這庵裏原先住着一位老和尚，他念經拜佛用心極誠，一邊唸經一邊敲木魚。說着他用手指着木魚的凹陷說：你看，想讓他們懂得，讀書，做學問就是要專心致志。
施耐庵聽了，深受啓發。事後，他提筆寫了“耐庵”兩個字，貼在門楣上，告誡自己要排除一切困難，寫好《水滸傳》。外人不知其意，便把他稱爲“耐庵先生”，時間長了，他也覺得這個名字不錯，便改名爲施耐庵了。
