王安石優美古詩文鑑賞，王安石字介甫，號半山，北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家，21歲那年考上了進士，推行變法收復五洲，下面小編整理了王安石優美古詩文鑑賞，歡迎大家借鑑和參考。
王安石優美古詩文鑑賞1
王安石優美古詩文篇1：疊題烏江亭
宋代：王安石
百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。
江東子弟今雖在，肯與君王捲土來?
王安石優美古詩文篇2：初夏即事
宋代：王安石
石樑茅屋有彎碕，流水濺濺度兩陂。(度兩陂 一作：度西陂)
晴日暖風生麥氣，綠陰幽草勝花時。
王安石優美古詩文篇3：南鄉子·自古帝王州
宋代：王安石
自古帝王州，鬱鬱蔥蔥佳氣浮。四百年來成一夢，堪愁。晉代衣冠成古丘。
繞水恣行遊。上盡層城更上樓。往事悠悠君莫問，回頭。檻外長江空自流。
王安石優美古詩文篇4：同學一首別子固
宋代：王安石
江之南有賢人焉，字子固，非今所謂賢人者，予慕而友之。淮之南有賢人焉，字正之，非今所謂賢人者，予慕而友之。二賢人者，足未嘗相過也，口未嘗相語也，辭幣未嘗相接也。其師若友，豈盡同哉?予考其言行，其不相似者，何其少也!曰：學聖人而已矣。”學聖人，則其師若友，必學聖人者。聖人之言行，豈有二哉?其相似也適然。
予在淮南，爲正之道子固，正之不予疑也。還江南，爲子固道正之，子固亦以爲然。予又知所謂賢人者，既相似，又相信不疑也。
子固作《懷友》一首遺予，其大略欲相扳以至乎中庸而後已。正之蓋亦常云爾。夫安驅徐行，轥中庸之庭，而造於其堂，舍二賢人者而誰哉?予昔非敢自必其有至也，亦願從事於左右焉爾。輔而進之，其可也。
噫!官有守，私有系，會合不可以常也，作《同學一首別子固》以相警，且相慰雲。
王安石優美古詩文鑑賞2
王安石優美的古詩文鑑賞篇1：訴衷情(和俞秀老鶴詞·五之一)
宋代：王安石
常時黃色見眉間。鬆桂我同攀。每言天上辛苦，不肯餌金丹。
憐水靜，愛雲閒。便忘還。高歌一曲，巖谷迤邐，宛似商山。
王安石優美的古詩文鑑賞篇2：與薛肇明弈棋賭梅花詩輸一首
宋代：王安石
華髮尋春喜見梅，一株臨路雪倍堆。
鳳城南陌他年憶，香杳難隨驛使來。
王安石優美的古詩文鑑賞篇3：西江月(紅梅)
宋代：王安石
梅好惟嫌淡佇，天教薄與胭脂。真妃初出華清池。酒入瓊姬半醉。
東閣詩情易動，高樓玉管休吹。北人渾作可花疑。惟有青枝不似。
王安石優美的古詩文鑑賞篇4：望江南(四之二)
宋代：王安石
歸依法，法法不思議。願我六根常寂靜，心如寶月映琉璃。了法更無疑。
王安石優美的古詩文鑑賞篇5：訴衷情(五之三)
宋代：王安石
茫然不肯住林間。有處即追攀。將他死語圖度，怎得離真丹。
漿水價，匹如閒。也須還。何如直截，踢倒軍持，贏取潙山。
王安石優美古詩文鑑賞3
【一】王安石經典古詩賞析：元日
宋代：王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
賞析
這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材於民間習俗，敏感地攝取了老百姓過春節時的典型素材，抓住有代表性的生活細節：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出過年的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。抒發了作者革新政治的思想感情，充滿歡快及積極向上的奮發精神。
“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”逢年過節燃放爆竹，這種習俗古已有之，一直延續至今。古代風俗，每年正月初一，全家老小喝屠蘇酒，然後用紅布把渣滓包起來，掛在門框上，用來“驅邪”和躲避瘟疫。
“千門萬戶曈曈日”句承接前面詩意，是說家家戶戶都沐浴在初春朝陽的光照之中。結尾一句描述轉發議論。掛桃符，這也是古代民間的一種習俗。“總把新桃換舊符”，是個壓縮省略的.句式，“新桃”省略了“符”字，“舊符”省略了“桃”字，交替運用，這是因爲七絕每句字數限制的緣故。
詩是人們的心聲。不少論詩者注意到，這首詩表現的意境和現實，還自有它的比喻象徵意義，王安石這首詩充滿歡快及積極向上的奮發精神，是因爲他當時正擔任宰相，推行新法。王安石是北宋時期的改革家，他在任期間，正如眼前人們把新的桃符替換成舊的一樣，革除舊政，施行新政。王安石對新政充滿信心，所以反映到詩中就分外開朗。
這首詩，正是讚美新事物的誕生如同“春風送暖”那樣充滿生機；“曈曈日”照着“千門萬戶”，這不是平常的太陽，而是新生活的開始，變法帶給百姓的是一片光明。結尾一句“總把新桃換舊符”，表現了詩人對變法勝利和人民生活改善的欣慰喜悅之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒落事物的這一規律。這首詩雖然用的是白描手法，極力渲染喜氣洋洋的節日氣氛，同時又通過元日更新的習俗來寄託自己的思想，表現得含而不露。
