關於霜降的古詩詞和古詩賞析，霜降，二十四節氣之一，每年公曆10月23日左右，霜降過後天氣也是慢慢開始轉冷的，小編爲大家整理好了關於霜降的古詩詞和古詩賞析的相關資料。
關於霜降的古詩詞和古詩賞析1
霜降古詩詞賞析1
《雨霖鈴 寒蟬悽切》
宋 柳永
寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節!今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說?
霜降古詩詞賞析2
《“野人”之情》
賞析：白嵐
在中國文學史上，明末清初曾出現一位著名的鹽民詩人，他就是號稱布衣詩人的吳嘉紀。
吳嘉紀，安豐場(今東臺市安豐鎮)人，字賓賢，號野人，生於明萬曆四十六年(1618年)，卒於清康熙二十三年(1684年)。
少時受業於祖父吳鳳儀的弟子劉國柱，天資聰明。仍在家道中落，詩句“凶年酒貴鄉人醒，”可以意想他的清貧，事實上詩人年輕時燒過鹽，家無餘糧，常斷炊。親見明王朝覆滅，清兵南下，居民慘遭屠殺，“返照村空寡婦啼”可見戰事多餘，男丁依稀。他遂絕意仕途，隱居家鄉。
詩人雖不是竈戶，但也窮得衣食不周，朝不謀夕。住所僅草屋一楹，名其爲“陋軒”。“清波晃盪荻花齊”、“家在水中霜降早”映照住所四周雜草叢生，蓬蒿遍地，而他卻終日把卷苦吟，不與外人往還，故人又稱他爲“野人”。
論其“野人”生平，再從大風呼嘯的南方讀關於“霜降”之詩，從溫入冷的時節，詩中已從冷中知寒，深解人間疾苦!想起餘秀華的一句詩“有時我是生活的一條狗……”的無奈。而歷經戰亂，饑荒，詩人仍然從容而吟，想想也許亂世，貧窮並不可怕，可怕沒有了人間的溫情。
“浦漵黃昏君不見，涼風衰柳思悽悽。”
也是我喜的一句，無緣無故，便得一個結論：什麼都可以失去，唯不能不見“君”，此“君”是人之情，友情，愛情，親情。
霜降古詩詞賞析3
《舟中雜紀 》
元 王冕
老樹轉斜暉，人家水竹圍。
露深花氣冷，霜降蟹膏肥。
沽酒心何壯，看山思欲飛。
操舟有吳女，雙槳唱新歸。
關於霜降的古詩詞和古詩賞析2
1、《秋晚登樓望南江入始興郡路》——唐張九齡
潦收沙衍出，霜降天宇晶。
伏檻一長眺，津途多遠情。
思來江山外，望盡煙雲生。
滔滔不自辯，役役且何成。
我來颯衰鬢，孰雲飄華纓。
櫪馬苦踡跼，籠禽念遐徵。
歲陰向晼晚，日夕空屏營。
物生貴得性，身累由近名。
內顧覺今是，追嘆何時平。
賞析：此詩前四句描寫南江氾濫的景象；五到十四句反映了作者在朝中受制、勞碌無成而心不甘的複雜心情；後四句詩人借用陶潛《歸去來詞》“覺今是而昨非”，肯定了辭官的決定，做人做事一定要依據事物本來的情性，身心十分勞累的.原因是追求功名。已是深秋初冬時，詩人的內心並不平靜，他能從秀麗山川中看到更深邃的精神內涵，拋卻了赤裸裸的實用性、功利性的目光，得到了心靈上的釋放和昇華，如同那降臨的白霜那麼的白潔無暇！
2、《歲晚》——唐白居易
霜降水返壑，風落木歸山。
冉冉歲將宴，物皆複本源。
何此南遷客，五年獨未還。
命屯分已定，日久心彌安。
亦嘗心與口，靜念私自言。
去國固非樂，歸鄉未必歡。
何須自生苦，舍易求其難。
賞析：深秋的景色一片肅殺之氣，風蕭瑟、葉歸根，一年將盡歲尾，萬物又開始了又一輪的循環。作爲一個遊子，五年都沒有回到自己的家鄉，經歷了沉沉浮浮，詩人的心境如同這秋霜一樣，一片清冷，就算此刻身在故鄉恐怕也未能開心快樂，人生何必自尋煩惱，把很簡單的事情弄複雜了。
3、《舟中雜記其十》——元末明初王冕
老樹轉斜暉，人家水竹圍。
露深花氣冷，霜降蟹膏肥。
沽酒心何壯，看山思欲飛。
操舟有吳女，雙槳唱新歸。
賞析：首詩寫了霜降時節的舟中之景，詩人並沒有寫秋冬交替時節的蕭瑟之氣，相反深秋之色更加的精緻。老樹映襯着斜輝，流水環繞着人家，閒適的生活讓人沉醉其中：有吳女划着船，品嚐着美酒，還有肥美的螃蟹，讓人忍不住歌唱起來。
關於霜降的古詩詞和古詩賞析3
霜降古詩詞賞析1
《一個溫潤如玉的人》
賞析:聖誕節
盤曲虯枝的百年老樹在夕陽的斜暉下默默佇立，彷彿訴說着曾經的過往和風霜。搖曳的水竹圍繞在農家小院的周圍。深秋時節的花朵上滿是露水，稻田裏的螃蟹正是肥美誘人，在晚歌中歸來的漁家女兒揮動着雙槳，載着一天的收穫，緩緩飄來，灑落一江的金黃，在這個美好的夕陽下，沽一壺黃酒，二三朋友，對着遠山相約，真正是一件萬分愜意的事情啊!
一個溫潤如玉的詩人，畫家，篆刻家。王冕出身貧寒，一生性格高潔、蔑視權貴、充滿追求，是中國古代文人的典型代表。
他們似乎是全能的，詩詞，繪畫，篆刻幾乎樣樣精通。這首詩所散發出來的田園氣息，精神追求，清新自然讓人歎爲觀止。整首詩用詞，用句平和溫潤，構思精巧的具有很高的藝術成就。
其中“沽酒心何壯，看山思欲飛”氣象宏大，意象奇偉，不禁讓人拍案叫絕，一個普通的買酒待客，遙望遠山，在詩人的筆下就充滿了詩情畫意，躍然紙上。或許這首詩就是爲一幅畫提寫的，然後詩與畫相得益彰，互爲表裏，交相輝映。 中國人的文化中，常常用美玉比喻君子，君子溫潤如玉，品質高潔，既是一個道德判斷，也是一個內在追求，一個人格和行動，文化修養都完美的結合體。
在歷史上演化爲“不爲五斗米折腰”的陶淵明;“不以物喜，不以己悲”的家國情懷;閒散如“梅妻鶴子”的林浦;同時美玉又硬度極高，又可以象徵真正文人的“威武不能屈”。王冕畢生追求書畫的藝術成就，追尋玉一般的人格，纔有可能又那樣高的藝術成就。
有感於斯，聖誕節作長短句：
霜葉紅遍，曠野涼，秋意漸濃;寒水斷煙，霜降遠樹高山巔。九月風高冬迫近，登高遠足好節令，三五成羣，盡享秋日閒。
霜降古詩詞賞析2
山行
(杜牧)
遠上寒山石徑斜,
白雲生處有人家。
停車坐愛楓林晚,
霜葉紅於二月花。
霜降古詩詞賞析3
霜月
(陸游)
枯草霜花白，寒窗月影新。
驚鴉時繞樹，吠犬遠隨人。
出仕讒銷骨，歸耕病滿身。
世間輸壞衲，切莫勸冠巾。
霜降古詩詞賞析4
霜降前四日頗寒
(陸游)
草木初黃落，風雲屢闔開。
兒童鋤麥罷，鄰里賽神回。
鷹擊喜霜近，鸛鳴知雨來。
盛衰君勿嘆，已有復燃灰。
