孩子從幼兒園到小學一年級是一種轉型，從幼兒園到小學的轉型。由於這種轉型，孩子所處的環境、所受的教育以及人際關係等諸多方面都將發生深刻的變化。隨之而來的則是孩子與社會漸行漸近——從幼兒園到小學一年級的轉型將成爲其真正走向社會的重要起點。
小學一年級與幼兒園不同
相對於幼兒園而言，小學一年級最集中的特徵是它與社會的逐漸對接，儘管學校仍然是學校，和社會相差甚遠，但是從小學一年級的生活、作息時間範式來看，已經具有明顯的社會性。
學習成爲孩子生活的主題。這是與幼兒教育最大的不同。如果說幼兒園教育以“撫育”爲主，兼顧學習，那麼，小學一年級教育則完全轉向了學習；如果說幼兒園更多的強調“呵護”與“照顧”，那麼，小學一年級則更注重“自理”和“自立”；如果說幼兒園的孩子更多的是“朦朧”，那麼，小學一年級則是由“朦朧”逐漸走向“清醒”。貫徹其中的自然是“學習”的深化與完善。這既是兩種根本不同的行爲特徵，也是伴隨着孩子們的成長自然形成的教育轉變，是其自身的規律使然。
行爲的規範性。幼兒園同樣有着明晰而規範的生活、行爲準則。但在大多數情況下，這種規範往往成爲一紙空文而束之高閣。因爲這個時候的孩子生活尚且不能自理，更不能妄言其他。而這個時候的老師，也更多的承擔了“保姆”和“保育員”的角色。小學一年級的不同則在於：孩子們的日常生活自理能力已經初步具備，所欠缺的只是“點撥”和“自律”。在這個時候，強調生活的規範性和良好習慣的養成，不但具備現實的生理基礎，而且對其今後的成長都將產生重要的指導意義。
紀律約束的“剛性”。幼兒園有紀律，但是這種紀律的約束力普遍帶有“弱化”的傾向，屬於紀律的“軟約束”。小學一年級則由紀律約束“軟化”向紀律約束“硬化”轉變。誠然，在這個過程中，孩子們有着諸多不適應，但是考慮到未來社會的角色要求、競爭的`壓力和生存的嚴酷性，這種轉變又不可避免。
上述的不同恰恰反映出小學一年級由生理“斷奶”到“自立”的艱難歷程。
教育的着力點
中國有句古語，叫做“臨淵羨魚，不如退而結網”。對於一年級孩子，父母從現在開始爲孩子養成良好的行爲習慣，科學的學習方式，塑造其優秀的思想品質，打下紮實的知識基礎，對其終身都是有益的。
思想品質教育不能忽視。這是老生常談，但在這裏卻有着特殊的意義。一年級孩子的心靈恰似白紙，沒有受外界的任何干擾，“可寫最新最美的文字，可畫最新最美的圖畫”。此時，植入一首“我愛北京天安門”，講述一篇“雷鋒的故事”，看一部優秀的卡通片都將對其幼小的心靈產生深刻的影響。甚至可以這樣說，一旦某一首歌、某一個故事或者某一部電影與其靈魂產生共鳴，將對他的終身成長產生推動作用。相反，此時如果用消極的文化影響他、侵蝕他、腐化他，那麼也許他的一生就會因爲這極偶然的文化輸入而被葬送。當然，一年級的孩子理解力比較差、思維繫統黑洞較多、科學推理十分困難。這些特點決定了父母進行思想品質教育不可能要求太高。因此，思想品質教育的立足點應該放在特有的角色意識上來。比如，可以從如何做一個好孩子入手，最終昇華出如何做人這篇大文章來。同時，考慮到中國社會正處於深刻的轉軌之中，在未來一個相當長的時期內，中華民族必然伴隨着工業文明和信息革命的雙重引擎而實現振興。此時，給孩子們培養一點工業文明和信息時代意識也是十分必要的。比如，競爭觀念、個人價值、執行力、領導力、電子商務、信息社會等諸多理念，家長之友《從幼兒園到小學的轉型》。這樣做的目的，無非是讓孩子們感受到現代社會強烈的時代氣息，培養他們與未來社會緊密相連的邏輯依存性。
立足“心智”。培養良好的習慣和規範的養成。應該看到，成年人的行爲模式和思想準則不管好壞，都有其歷史的繼承性。而這些，歸根到底來自於兒童或者少年時代的習慣與養成。不管你承認不承認，兒童時期的印記總或多或少的帶入成年。而在成年之後，好習慣要繼續張揚十分困難，壞習慣要馬上克服，亦絕非易事。現代社會對人的學習力的要求，對思維方式現代化的要求，對人的社會適應力和忍耐力的要求都超過了以往。養成孩子對各種社會現象的“平常心”恰恰是當代國民教育的軟肋。因此，規範性也好，養成性也罷，這些教育必須建立在對“心”的培養上。沒有“心智”的教育，一切習慣和養成都將成爲無靈魂的材料堆積。所以，在一般習慣和養成性教育的基礎上，注入“心”的培養。將“心”的靈魂和“習慣”、“養成”範式結合起來，才能牽引孩子們快樂健康的長大。
全方位的知識積澱與素質提高。“核心競爭力”這個詞已經成爲現代人耳熟能詳的話語。其實，不僅企業要有核心競爭力，而且作爲每一個個體的人也要求如此。現代社會要求人的全面發展，要求每一個人都能夠不斷創新，持續創新，這是當代社會發展的規律使然。無法迴避。事實上，作爲一年級孩子，每一門學科設計都有它的針對性和存在理由。比如，語文不僅是語言學習的基礎和工具，更是培養思維方式和素養的良師益友。數學則不必說，它基本成爲所有學科的根基。“數據化”和“信息化”的高樓大廈均是建立在“1+1=2”這些磚瓦之上的。沒有“1+1=2”的基本判斷，就沒有“數據化”和“信息化”的巍峨與壯觀。至於美術和音樂等課程更是當代人不可或缺的精神食糧和技能素養。在這種情況下，你能說哪些課程重要，哪些課程不重要嗎？
當然，僅僅給孩子灌輸這些知識是不夠的。問題的關鍵在於：要讓孩子們在掌握知識的同時，提高其素質與素養。這也是“應試教育”和“素質教育”的本質區別所在。無論是艱苦的學習，還是紛繁複雜的社會生活，都爲孩子的成長提供了豐富而廣闊的課堂。父母應讓孩子獨立去面對、去分析、去判斷，讓他們自主的去感悟、去思索、去處理，無論結局如何，對他們都是很好的鍛鍊。實踐出真知，唯有這種面向社會、面向孩子的開放式教學才能使素質教育真正落到實處。
教育方式選擇
正激勵與負激勵。孩子的“童真”源於成長的初級階段。這個階段也是對他們進行“對”與“錯”、“是”與“非”這些簡單的價值判斷的輸入階段。最初的輸入可能是零散的、不均勻和非對稱性的，而後則可能是系統、全面和理性的。隨着價值觀的輸入，繼而是知識的進入，大規模的信息量對孩子的理解力和接受力是一個嚴峻考驗。此時，在孩子的思維中往往會產生“信息紊亂”、“知識龐大”這樣的厭煩情緒，這也是孩子最容易出錯和茫然的時候。而在這個時侯，抓住孩子們爲數不多的“對”信息進行正激勵，至少會增強他們學習的自信心，甚至會出現由點及面和“星星之火，可以燎原”之勢。正是這種正激勵的多重使用，才能誘導出孩子們強烈的學習興趣和探究慾望。
一般來說，對一年級孩子宜多采取正激勵，較少使用負激勵。因爲前者能夠恢復孩子的自信心，調動起“研究”和“學習”的慾望，並培養出孩子自身的興趣。這對孩子們今後的生活歷程是十分重要的。而後者雖然也可以用，但必須謹慎從事。如果說“正激勵”是“激發”，那麼“負激勵”則是“杜絕”。從這個角度看，對一個6、7歲的孩子而言，“激發”比“杜絕”顯得更有實際意義。
形象思維與抽象推理。一年級孩子基本沒有抽象思維能力，更不會進行推理，他們有的只是概念的堆積。即便如此，他們對這些概念的理解也往往存在不正確、不全面、不清晰的地方。這種狀況決定了對他進行邏輯推演是困難的。因此，父母在實施教育時，更多的要使用形象思維方法。先有實物，後有概念，先有概念的點，再有概念的面。而有了概念這條線，才能說明概念間的相互關係。而且，這種概念關係又不能太籠統、太抽象，必須從線性思維方式出發來看待和分析問題，以引導孩子進入思維領域。
這裏的關鍵點是把握思維的“度”。必須從感性認識的淺表層次開始，又必須深入到感性認識的內心深處。同時，又要爲孩子們將來進行理性思維創造條件。
形象思維的至理名言是“典型示範”、“率先垂範”以及“要想知道犁子的滋味，必須先嚐一嘗”。鼓勵孩子們通過親身實踐確立形象思維範式似乎是一道繞不過的坎。
紀律約束與自由發展。一年級孩子缺乏自制力，強調紀律約束是必要的。但要明確的是：紀律約束是一種“硬約束”，而非“軟約束”。要培養孩子們的自律意識就必須從鐵的紀律抓起。同時，也要明確，既然是紀律就要嚴格遵循，不應該也沒有理由去違反和破壞它。在紀律面前一視同仁，應該成爲孩子的準繩。
在這裏，還應強調指出的是，紀律和孩子的健康自由發展是辨證統一的。所謂紀律應該也只能是規範孩子們的最低行爲準則，它是孩子們作爲社會人、學校人、家庭人三個角色應該遵守的起碼的道德要求。作爲紀律，條文宜少不宜多。如果多了，反而降低了其嚴肅性和約束力，紀律也就不成其爲紀律了。何況，把所有的規矩都上升爲紀律，不但遏制了孩子們想象力、創造力的發揮，而且只能培養“溫、良、恭、儉、讓”式的“綿羊人才”。
一年級孩子等於真正站到了社會的入口，其基礎和支撐作用是不言而喻的。關注一年級的孩子，讓他正確地走向人生。
