黃州安國寺記翻譯。我國的文化博大精深、源遠流長，而詩詞是古人留我們的傳承，我們都需要去了解詩詞的含義。小編已經爲大家蒐集和整理好了黃州安國寺記翻譯的相關信息，一起來了解一下吧。
黃州安國寺記翻譯1
文言文《黃州安國寺記》講述了居黃期間的生活及思想變化，表明了蘇軾從一個有爲的封建政治家，經過烏臺詩案的嚴酷打擊後，佛老思想的滋長。也是研究蘇軾思想變化的重要資料。原文翻譯：宋元豐二年十二月，我任職吳興地方的太守，由於得罪了權貴，皇上偏愛又不忍心責備我，所以把我降職爲黃州地方的團練副職，給我一個改過自新的機會。第二年，即元豐三年二月到達黃州後。初步安排了一下吃住的地方，收拾收拾衛生，收收一路勞累的心思，就開始閉門思過，尋找改過自新的方法。回憶以往的任職經歷，覺得都跟那些權貴不是一路人，道不同啊，不是今天才得罪他們的'。想改造自己的這一方面，又怕失去那一方面。於是大聲嘆息說：“正道壓不住邪氣，個人秉性勝不了歪風，不鏟其根，而只除其枝葉，現在即使改了，以後老毛病還會犯，何不皈依佛門一洗了之呢？”探得吳興城南邊有個安國寺，樹木茂盛，竹子修美，景色不錯。寺裏有個和尚叫繼連的，做和尚頭七年被賜予佛衣，又過了七年，賜予他法號，他打算辭去離開，他的徒弟與父老都挽留他。繼連笑着說：“知道滿足就不會愛到侮辱，懂得停止就不會有危險。”最後還是辭去離開了。安國寺建於僞唐保大二年，開始名爲“護國”，嘉佑八年才改的現在的名字。寺院的房屋繼連都做了改造翻新。四月六日，汝州團練副使眉山人蘇軾做了這篇記。
黃州安國寺記翻譯2
一、黃州快哉亭記文言文知識整理
語法分析
1、詞類活用
而餘兄子瞻名之曰“快哉”（名，名詞作動詞，取名。）
夜則魚龍悲嘯於其下（夜，名詞作狀語，在晚上。）
動心駭目（動，駭，使動用法，使……動，使……駭。）
西望武昌諸山（西，名詞作狀語，向西。）
草木行列（行列，名詞作動詞，排成行列。）
昔楚襄王從宋玉、景差於蘭臺之宮（從，使……從）
將蓬戶甕牖（蓬，甕，名詞作動詞，用蓬草編，用破甕做。）
2、特殊句式
清河張君夢得謫居齊安。（被動句。謫，被貶官。）
晝則舟楫出沒於其前。（介詞結構後置句）
振之以清風。（介詞結構後置句）
照之以明月。（介詞結構後置句）
今乃得玩之（於）几席之上。（省略句，省略介詞“於”）
此其之所以爲快哉者也。（判斷句）
快哉此風！（主謂倒置句）
而風何與焉？（賓語前置句，“何”是動詞“與”的賓語。）
將何往而非病？（賓語前置句，“何”是動詞“往”的賓語。）
將何適而非快？（賓語前置句，“何”是動詞“適”的賓語。）
竊會計之餘功而自放山水之間。（賓語前置句，“自”是動詞“放”的賓語。）
3、固定句式
烏睹其爲快也哉！（“烏……哉”有“哪裏……呢”的意思。）
二、黃州安國寺記 譯文
元豐二年十二月，餘自吳興守得罪，上不忍誅，以爲黃州團練副使，使思過而自新焉。
其明年二月至黃，舍館粗定，衣食稍給，閉門卻掃，收召魂魄。退伏思念，求所以自新之方。
反觀從來舉意動作，皆不中道，非獨今之所以得罪者也。欲新其一，恐失其二，觸類而求之，有不可勝悔者。
於是喟然嘆曰：“道不足以御氣，性不足以勝習，不鋤其本而耘其末，今雖改之，後必復作；盍歸誠佛僧，求一洗之。” 得城南精舍，曰安國寺，有茂林修竹，陂池亭榭。
間一二日輒往，焚香默坐，深自省察，則物我相忘，身心皆空，求罪始所從生而不可得。一念清靜，染污自落，表裏翛然，無所附麗，私竊樂之。
旦往而暮還者，五年於此矣。 寺僧曰繼連，爲僧首七年，得賜衣，又七年，當賜號，欲謝去。
其徒與父老相率留之，連笑曰：“知足不辱，知止不殆。”卒謝去。
餘是以愧其人。七年，餘將有臨汝之行，連曰：“寺未有記，具石，請記之。”
餘不得辭。 寺立於僞唐保大二年，始名護國，嘉祐八年賜今名。
堂宇齋閣，連皆易新之，嚴麗深穩，悅可人意，至者忘歸。 歲正月，男女萬人會庭中，飲食作樂；且祠瘟神，江淮舊俗也。
四月六日，汝州團練副使員外置眉山蘇軾記。
三、黃州安國寺記的賞析
本文是蘇東坡因烏臺詩案被政敵迫害被貶到湖北黃州時所寫的一片抒情表意的文章。安國寺位於古城黃州城南長江邊上，距離江堤約一里遠。
其中“焚香默坐，深自省察，則物我相忘，身心皆空，求罪垢所從生而不可得。一念清淨，染污自落，表裏翛然，無所附麗”、“知足不辱，知止不殆”爲千古佳句。
文章言辭之中，對自己遭受政治上的打擊仍有不平之意，卻只含蓄淡淡寫出。蘇軾五年來其實並非一念清淨，真心“悔改”。但文章也豁達的闡明：世事的紛擾是無處不在的，心靈的淡定也只能靠自己來營造。
