做事業具備的條件，每個人都是有做事業的野心，這個野心會成爲動力，讓我們自己對得住自己，職場要有自己的交際圈這是非常重要的，下面小編整理了做事業具備的條件，歡迎大家借鑑和參考，希望能夠幫助大家。
做事業具備的條件1
職場如同戰場，但職場中的同事並非完全形同戰場上的敵對勢力，有良好的心態和善解人意的爲人方法，只有先獲取他人的好感纔有可能再獲取他人的信任。
1、要學會與他人合作。不管公司還是單位的規章制度多完善，要做好一份工作總是無法離開同事們的配合，而且，融洽的工作環境和和睦的同事關係，容易形成同事間親和與融洽，只有齊心協力上下一心，絕對會有利於工作的質量。要知道，和睦的同事關係絕對可以融洽團隊關係，形成團隊的戰鬥力。
2、要懂得與別人分享。要做成一件事或成就一個事業，光靠一己之力是絕對不行的，需要團隊的力量也需要同仁和朋友的協助和支持，因此，多跟別人分享你的看法，多聽取並能虛心接受別人的意見和建議，才能拓展你的工作思路，才能成就你的事業。因此，懂得分享他人成功經驗或失敗教訓的人，通常比別人更容易成就自己的事業。
3、記得經常面帶微笑。與客戶或朋友交往中，不要由於工作繁忙或煩心而緊繃着臉緊鎖起眉頭，尤其是在煩惱的時候更要記得讓自己展示微笑，有好心情好心態時纔會有人生好的狀態，對會發現人生中美麗的瞬間，也可以得到他人的好感和信任。因此，就算是打掃衛生的大媽，都應展示你燦爛的微笑。
4、低調爲人善解人意。在職場中低調做人和善解人意是基本的潛規則，誰也不喜歡跟個性強烈喜歡張揚炫耀和自以爲是的傢伙共事，尤其是工作中缺乏合作精神處處以個人利益或小團體利益爲重的人，通常都會被同仁們唾棄，因此，同事生病時的一個電話，同事忙不過來時的出手相助，都會讓你在公司博取好感的方式。
5、切忌擅自搞小圈子。領導們最不喜歡部下們拉幫結派形成一個個的小圈子，這不但會降低工作效率而且還容易出現不和諧的工作環境，因此，如果你在單位裏應儘量別參與到這樣的小圈子中，除非是公司領導層的小圈子，因爲如果你能成功進入領導們的核心圈子，說明你在公司領導的心目中已經取得了讓領導肯定的工作地位。
6、要有原則但不固執。事業成功者通常都是那些講原則但又不拘泥原則的人，有原則，但卻懂得在適當的時候採納他人的意見，不會萬事躬迎，唯唯諾諾，這樣容易給人留下毫無主見，懦弱無能，辦事能夠不夠的負面印象，同時，過分的講原則也會給人留下不懂得靈活運用規則達成事情結果的壞印象。
7、認準阿諛奉承對象。職場中沒有馬屁是絕對不行的，但只奉迎上司的阿諛奉承絕對會觸犯衆怒，尤其是平時不把同事放在眼裏，看到同事如同看到空氣，並且經常苛刻對待同事下屬，這樣的勢利眼無疑是在給自己到處樹敵。如果你平時不能善待別人，關鍵的時候你也別想得到別人的善良。
8、對待他人別太嚴厲。也許你的嚴厲態度只想把工作做好，然而，在別人的眼裏卻是刻薄和缺乏人情味的表現，除非你的部下等米下鍋，否則他絕對不會喜歡跟一個處處挑刺時時找自己麻煩的領導共事，平時部下工作完成出色時聽不到你的一句表揚話，你把它當成是理所當然的事情，而當部下工作遇到困難甚至沒有達到理想目標時，你又罵不絕口，試問這樣的你又怎麼可能得到人心？
新的一年又將開始，許許多多的人又將爲了自己的理想和事業而努力拚搏，而俗話說的是天時地利人和才能成就一番事業，所以，職場中並不只有硝煙瀰漫，更多的`是做事先做人的潛規則，只有親和融洽的人際關係，和睦相處的工作環境，能力合作的團隊精神，才能成爲獲取他人信任與好感的途徑，才能成爲成就自己事業的階梯。
做事業具備的條件2
《易經》爲古代羣經之首，也是中華文化裏最深奧的一本書，甚至有人直接將其稱爲天書。有一種說法，老子與孔子的思想都源自《易經》，只是老子傳承了《易經》坤卦的陰柔之德，孔子傳承了《易經》乾卦的陽剛之德。可見《易經》的地位有多麼重要！
在《易經》中，有一段話道出了做事的三原則，君子謀事，滿足這三個前提再動，成功的概率才高。否則就是妄動，如果是妄動，動輒得咎，無法周全。
這段話的原文是這樣的：
子曰：“君子安其身而後動，易其心而後語，定其交而後求。君子修此三者，故全也。危以動，則民不與也。懼以語，則民不應也。無交而求，則民不與也。
翻譯成白話大概是這樣的：君子必定先安定其身，然後纔可以有所行動；兩心相感後再有所言，建立一定的情誼之後纔能有所求。君子要具備這三種修養，做事才能周全。輕舉妄動，則老百姓不會擁護你；威逼利誘，老百姓不會響應；沒有信任而有所求，老百姓不會支持你。
說實話，像這種文言文，最好不要翻譯成白話，一翻譯成白話，其中的涵義就會失真。但不翻譯又很少有人能看懂，很無奈。
總體上，這段話告訴我們做事會涉及到兩面，一面是自己，一面是衆人，這個“衆人”的範圍很廣，可以是朋友，同事、甚至陌生人。要想把一件事做好，自己這一邊要有相當的準備，同時還要有相當的羣衆基礎。下面我把這段話中最重要的三句話分開來詳細講。
君子安其身而後動
過去的軍閥閻錫山曾說：“ 心十分安的事，可爲之。至少亦須有七八分安，方可爲之。”其中也有幾分這樣的意思，一件事，起碼要有七八分的把握才能動，否則就是妄動，或者其中已經有賭的成分。
《孫子兵法》講究“未戰先求敗”，其實就是這種思想的實踐。做一件事之前需要把所有的可能性都想一遍，確保這件事是可行的，或者像閻錫山說的一樣，至少亦須有七八分心安。
我所知道的外國人當中，屬稻盛和夫最懂中國文化，真正的做到了活學活用。稻盛和夫做事的心法精髓，其實很多都是來源於儒家文化。他一直強調做事情之前要多思考，先把自己立住，把問題思考到潛意識中，直至思考到“看見結果”爲止。這種做事的方法，對應的就是“君子安其身而後動”。
只有這樣，做事之前，內心纔會穩穩當當，信心滿滿。那種感覺就好像這件事離自己已經很近了，剩下的就是自己誠心誠意的去行動。
譬如你有一個好的項目，創意很好，就是缺少投資，這時你想找人合夥。你找來的人，肯定會問你類似於“你憑什麼覺得這筆投資能盈利”之類的話，如果你在之前已經做了足夠的功課，回答起來自然就相當有自信，對方聽起來當然就容易被觸動。
易其心而後語
這個就更好理解了，跟一個人說話，如果想說服對方，必定是要能打動對方，要打動對方，就要有誠意。 話語不由說話人的心坎中出，就很難入聽話人的心坎中去。
松下幸之助和稻盛和夫都特別強調做事業要有誠心和謙卑的心，不能以勢壓人，如果這樣的話，可能表面上來看，大家是按照你的命令行事，但這個質量以及效率就不好說了。而且，如果非常不服的人，很有可能在背後使壞。
古人講“ 路逢劍客須呈劍，不是詩人莫獻詩”，與人說話，要對機，“對機”再加上誠意，很容易打動對方。對方被打動後，你再和對方交談，就很容易得到他的響應。譬如說在一個公司裏，你要與大家都搞好關係，叫要對機而談，並且還要有誠意，這樣才能得到大家的真心相待。
定其交而後求
這就講到羣衆基礎的問題了，上面兩個都做到了，下面就要形成自己的羣衆基礎了。平時與人沒有交情，關鍵時刻就沒有羣衆基礎。這個就比較難了，與一個人有交情好說，用你的仁愛之心去打動所有人就不容易了。
這已經不是“術”的問題了，真的需要自己有相當的容人之量。心量小的人是無法與大家打成一片的。但做事情就是需要“天時、地利、人和”，這個“人和”就是你的羣衆基礎，有了紮實的羣衆基礎，有所求的時候，自然就有人支持。
明朝大儒王陽明被貶到龍場時，連當地人的話都聽不懂，但他以對歌的方式與當地人建立交情。時間長了之後，當地人對他越來越信任，最後王陽明建書院的時候，他們非常支持。後來有人過來砸場子的時候，也是當地人守護了書院，這就是羣衆基礎。
人生在世，做事往往很難周全，但一個人如果做任何事之前，都能把上面這三步都做到了，成功的概率就很高。這就是做事的基本功，做事如果毫無心法，亂打亂撞的一廂情願，很少能成功。 不謀不勝，有謀還要有人，無德不聚人，無人則難成事。
做事業具備的條件3
何謂事業？《易經》上說：“舉而措之天下之民，謂之事業”。簡單地說，就是做了自己喜歡的事情，卻又幫助了他人，這個就是事業。
《易經》坤卦上又講：“美在其中，而暢於四支，發於事業，美之至也。”孔穎達則在註釋中這樣說道：“所營謂之事，事成謂之業。”清人劉大櫆也說：“大行則發之於事業，窮居則不得已而見之於文章。”
看來，事業與你是否喜歡、期望達成的目標有關；而且要不僅有益於己，也要符合社會要求和時代變遷；最終要以“成、敗”來論。
因而，人們常說的：“這個人有事業”，也就說明他做的事情成功了；“這個人沒有事業”，也不是說他很懶惰，沒有做事，而是說這個人所做的事，還沒有成功。
但是，一個人成就一番事業，也不是這麼容易，除了需要付出堅韌不拔的努力外，更需要天時、地利、人和等各個方面的配合。其中，天時就包括你的命運。汪緣堂認爲事業成功的表現，就是事業要越做越大，不能越做越小，乃至中途夭折，那就談不上事業了。那麼，就命理而言，事業能夠越做越大的人，有何具體八字特徵呢？
1、八字中日干、或者年幹能夠得到天時的人；
八字中年柱代表本命，日柱自然代表主命。所以古人論命，都要從本、主兩個角度去觀察。年柱、日柱有幹、支、納音三個方面，除了分析它們三者之間的關係外，還需要分析它們三者在整個命局中的地位和作用。年幹在八字中具有最高的地位，因爲它代表命主的出處、祖德、福慧、乃至天命成。所以，年幹要得時，則爲天成之像。這個得時，需要從力量方面來觀察：
首先是看這個八字的年干與年支的組合關係，是不是兩者彼此輝映，彼此關照；與本柱納音是否相生相扶，沒有戰克；
其次，年幹在月、日、時，尤其是時支，能不能得地、得時、有氣、有依託；同時，如果太旺爲忌，看這個忌神能夠有所制化，在時柱上是不是有所收斂，或者有歸依去處。
如果能夠滿足以上兩個條件，自然年幹是得時的，可以天生有一番成就的人。不然，就需要八字地利和人和方面是不是有所補充。否則，那就需要接着看日干能否得天時。
日干得時，就是確定日干是否具備得用條件。比如：日干爲丁火，人造之火，要得用，往往需要出生在冬天，或者晚上。因爲，丁火爲圍爐之火，給人溫暖；是燈燭之火，給人照明；是星光，給人指明方向。這樣的時機，別人才需要丁火，日主纔會有發揮自己長處的機會。同時，丁火微弱之火，很容易熄滅；最怕的就是子水和癸水。因而，還需要甲木泄水生火；但是，甲木爲死木，還得需要庚金劈甲引丁。不見庚，有丙曬乾也行。
其他的日干依次類推。一般說來如果年幹、日干都能得時，說明自己不僅努力，而且得到上天的惠顧，自然事業會越做越大。如果只是日干得時，當然主通過自己努力，日主會有小成；如果想要大的成就的話，恐怕還需要年柱得時才行，因爲年柱主大、主尊，主至上，主天福。
2、命中第一用神爲日時，且中壯年時期行第一用神臨旺運的人；
八字中日干能夠得用，就說明你具有了獲得成就的基本資格，但是光有這個資格不行，還要看運勢是否助你。八字中第一用神，是你八字發揮作用最好的字，這個字如果是年幹，是指天成，一生中沒有太大的起伏。即使起伏，也不會導致事業盡失。
如果這個用神在日時，因爲日時主中，壯年時期的限運，體現出青少年時期雖然受盡波折，但是終有所成的命理特徵。不過，最好大運配合。如果中壯年時期行運在最得力的第一用神臨旺階段，當然也就說明自己的事業是蒸蒸日上，事業會越做越大。3、日時納音與年柱納音同氣，而且越來越強大的人；
八字中納音是干支五行氣化的結果，與干支五行不同，它主要是用來補氣。氣化後的納音，也會體現一定的事像。
如果你八字中某柱的納音之氣，也爲你八字中的喜用神，納音所在的干支又是你八字中的旺神、忌神；說明你即使從事這個納音所在干支正五行有關的事業，也有助於你的人生。
假如，你的八字中有同氣的喜用納音，依年、月、日、時爲序，又一柱比一柱納音質量強大，說明你的事業可以越做越大；反之，則可能越做越小了。
假如，你八字中同氣的納音五行爲忌神之氣，依年、月、日、時爲序，又一柱比一柱納音質量越小，事業反而可以越做越大；反之，則可能越做越小了。
因爲，納音質量，高於正五行質量，是你事業暗藏的推動力或者暗藏的阻力。另外，就是，納音質量的比較有納音質量比較的規則。比如：
水：天河水>大海水>長流水>大溪水>井泉水>澗下水；
金：劍鋒金>沙中金>白臘金>金箔金>釵釧金>海中金；
木：松柏木>大林木>楊柳木>桑柘木>石榴木>平地木；
火：天上火>霹靂火>爐中火>山下火>山頭火>覆燈火；
土：大驛土>路旁土>沙中土>城頭土>壁上土>屋上土。
【每日八字案例分析】
女，99年農曆五月初九下午6點半 四川達州人。我今年本科畢業，有考研的想法的，看看我能考上嗎？以後事業運勢如何？
【我的解答】你的八字：己卯、庚午、乙巳、乙酉。大運：辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子，現在壬申大運中。乙木雖是陰乾，但年支卯木爲根，酉隔支遙衝卯則力量很小，故此局以身弱論，用水喜木，忌火土金。
看學業主要是看印星。原局雖無印，但現在你走壬申正印大運，申金官星生印星，印旺爲喜，說明對學業有利。正因如此，你之前能考上本科。今年辛丑，土金齊來爲忌，天干又官殺混雜，考研之事不順利，壓力會很大，難考上。
建議你明年或者後年考。2022年壬寅、2023年癸卯，水生木旺，干支生助日元，那兩年考運好，能考上。
其後，你走癸酉大運（25歲到35歲），酉金生癸水偏印，也主你學業上有繼續深造的機會，可以拔高文憑，因此，研究生順利畢業沒有問題。
癸酉大運，干支殺印相生，進入職場後你遲早會被領導器重甚至提拔，但兩酉衝卯，會損你日元之根，人生之路並非順境，整體財運也平平。
特別是2029年己酉，三酉衝卯，且犯太歲，不但工作、生活不順，還要防家人健康。
你35歲到45歲走甲戌大運，卯戌相合，絆住喜神卯木，戌土財星爲忌，工作上難有出色表現，財運也很一般，某些年份甚至要防失財。
比如，2036年丙辰到2039年己未，流年再逢火土旺地，凡事就要謹慎，以免破財。記住：這種階段，千萬不要投資。
2042年壬戌，干支財克印，也是個需要注意的年份，不可貪財，防止損壞名譽。當你把背運走到底了，好運其實也就自然而然來了。
45歲後你走乙亥大運，水生木旺，干支皆幫襯日元，便是事業的上升期，財運走高；亥水驛馬出現，你也很可能會外出發展。
55歲後的丙子大運，子午相沖，同樣是利財之運，生活較爲富裕；不過，天干傷官克官，暗示多生是非。傷官見官運，月令逢衝，那步運應該也到了退休之時。
總之，你癸酉大運、甲戌大運，發展、收入一般，中年起事業財運纔會好起來，日子終會越過越富有。
