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又到五月麥收時1
田家少閒月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。
五月的孝婦河畔，和風駘蕩，金穗滿目。
每年此時，都不禁念及白居易的這首《觀刈麥》，翻騰的思緒像碧空裏的風箏，飄落起伏，總免不了重溫少時那遙遠而清晰的麥收景象。
不違農時，這是傳承千百年的華夏農耕文明中極重要的戒律。五黃陸月天，焦麥炸豆時。南風勁吹，烈日炙烤，麥穗很快就焦了，收割不及，麥粒就會脫穗，崩落在土裏，那可是一家老小辛苦半載，指望過活的口糧啊，能不急嗎？所以，人們形象地把收麥子叫做搶收，就是跟老天爺搶糧食的意思。
麥收是農人們最繁忙的時節。當麥田泛起片片金黃，農人頭頂烈日，穿梭奔忙於田間場院，忙得汗流浹背。這種辛勞的喜悅，這份收穫的幸福，只有真正的莊稼人，只有生於鄉村、長於黃土的赤子，纔會有完全的體驗。
記得小時候，由於經濟條件不行，收割機還沒有推廣，收割季男女老少齊上陣，人手一鐮一字排開，儼然攻城掠地的陣仗，煞是壯觀。鄉村學校照例會放麥假。記憶中，那幾天是一年中最苦最累的日子。早上四點多，天剛剛放亮，父母就領着出坡，開始一天的勞作。早起下地，圖的是天氣涼快些，其實並不輕鬆，因麥稈上還浸着水氣，比較柔韌，攏在臂彎，一鐮回來很難割斷，很是消耗體力，不大會兒就精疲力竭。用現在的話說，這種高強度的勞作容易導致腰肌勞損，因此即便麥收過後好多天，人們還會感覺腰痠背痛。
整個上午，就是在這樣的緊張忙碌中度過。常言道，五月豔陽天，在太陽火辣辣的烘烤下，汗水早已浸溼了衣衫。當年我在村裏任團支部書記，與村裏的年輕人比賽割麥，一人一隴地，看誰割得快，雖然經常拿第一，可割到地頭，也是累得連腰都直不起來。麥芒紮在胳膊上，加上不斷滲出的汗水，真是痛癢難當，那幾天前臂滿是疹子，紅腫不堪。幹活的時候，是既怕下雨，又盼起風，好不容易盼來一點風，往往都是熱風，吹得人口乾舌燥。搶收麥子往往要到下午一兩點才吃午飯，吃飯一般也就十幾分鍾。下午，不但要割，還要把全天割的麥子拉回打麥場，裝車、卸車、垛垛的整套流程，一樣不能少。最忙的時候，還要搞連夜會戰。孩子們就睡在場堰邊，女人們將麥秸分把，用鐵梳子梳得溜光，然後切穗，麥秸留着燒火做飯或者將來蓋房子，男人們將麥穗投入脫粒機脫粒，揚糠，等到忙完時，差不多已是半夜。
我早已累的夠嗆，那種感覺已不是腿像灌鉛了，而是渾身輕飄飄的，雙腿軟軟的，真是走着路就能睡着。有時在麥垛裏一躺就睡着了，任母親怎麼叫也叫不醒，等到半夜餓得醒來，再爬起來吃飯。記得每當我餓得醒來時，母親總是陪在身邊，給我端菜盛飯。有時會聽到父親在一邊抽着菸捲自言自語：哪天要是有收割機就好了。這些還算是好的，要是遇上夜裏打雷扯閃，還得去給麥垛遮雨。
但也有令人高興的事。比如割麥正累的時候，突然發現一窩鵪鶉蛋或是麻雀蛋，白白花花的，小巧可愛，我們就能高興半天。要是碰到從麥叢裏飛躍而出的野兔，或是溜得賊快的野雞，我們則會興奮得跳起來，一直追到看不見了方纔罷休。還有就是聽父親扳着手指頭算又多打了幾袋麥子，看他那時的幸福表情。現在想來，那是一家人難得的團聚時光，真的是甘苦與共，其樂融融。
1977年國家改革高考制度，我有幸被錄取，畢業後成爲一名國家幹部，從此告別了農村和農業勞動。然而故鄉情卻時時縈繞心間，揮之不去。日曆一頁頁地翻過，父母早已過世，我也已經退休，但少時的故事時時浮現眼前，尤其每逢五月麥收時，對那個年代農村的生活倍加思念。
於是不禁撥通了老家村支書的電話，我問他村裏的情況，說想回去看看麥收。老支書告訴我，這幾年村裏都用大型聯合收割機收麥了，快得很，350畝地已經割了300多畝了……我說不，我要回去看看，還想給村裏麥收的場景拍拍照片。老支書高興地連聲說：好好好，歡迎你回家，還有新鮮的麥仁飯和有機蔬菜等着你，咱鎮可是富硒蔬菜生產基地，這裏全是綠色的，我們在家設宴款待你……
又到五月麥收時2
《淺談智慧》
智慧是對人生萬事萬物深邃透徹的觀察思考感悟理解，恬淡高明自在從容的處理方法。正如老子在道德經中所說的：“不爭而善勝，不言而善應，不召而自來”的天人合一自然而然的境界。而它的外觀卻往往是“大智若愚，大勇若怯，大辯若納，大直若屈，大巧若拙”的表現。
智慧和聰明是兩個截然不同的概念，不能混爲一談，聰明不是智慧，而是智慧的敵人，聰明人愛動心機、愛耍小心眼、愛佔小便宜，凡事先做功利性的權衡和預算，利大於弊則行之，弊大於利則避之。而智者遇事不動心機不搞預算不耍手腕，他們意志堅定行爲果斷，毅力堅韌，常做那些明知弊大不可爲而爲之常人不可理解的'事。聰明人慣於趨利避害，而智者卻常常爲了信仰不計利害，甘願受苦，信念堅定，百折不撓，堅韌不拔地埋頭向前。
聰明人慣於趨利避弊，慣於損人利己，因其目光短淺心胸狹窄，常視智慧爲愚蠢，因而常與智慧擦肩而過，而獨得智慧的卻常常是那些目光深邃、志存高遠、意志堅定、行爲持久的人。
當今世間不缺聰明人，甚至一個賽過一個聰明，一個比一個自能。而缺乏智者。聰明人往往因心眼太多眼框太小而因小失大，而最終成大事者都是那些不顯山不露水思慮深遠意志堅定行爲沉着的高人。
當今之世，如何獲得智慧呢？孔子說：“好學近乎智”，佛祖釋迦牟尼說：“求慧莫過於廣學多問”。可見古代聖賢們看重的都是學習和修行，正所謂“學而時習之，不亦樂乎？”要想獲得智慧，首先要用歡喜心去受苦，用清淨心去領悟，時時用心處處留意，去發現探求思考領悟總結積累哲理知識，終生唯吃苦永世不享福。人若能養成這種如飢似渴地勤學苦練，且能從中體味品嚐出愉悅樂趣的良好習慣，那他腳下的路正是通往智慧的天堂之路，這種善行本身就是智慧的體現，這是成聖賢成神成仙成道成佛的體現！
遺憾的是，現在的人都將追求物質享受當作人生目標，而將掙錢多少當作理所當然的價值取向，普遍認爲受苦費時研究探求學問不掙錢不產生經濟效益，“隔手的金不如在手的銅”。人人都在講實惠抓現成，使智慧失掉了生存的氣候和土壤，這就是當今稀缺求智慧之人的主要原因。
有很多人也在學習，但學習的目的不是爲考大學，就是爲了考職稱考各種資格證書，還有如何獲取更大利益的謀略手段方式方法。若把學習目標定位於此，那學習的目標和思想境界也太低級庸俗了。功利心太重，享受欲太強，求財心太急，慾望太多的人是無法得到智慧的，“利令智昏”就是此現象的成語。
諸葛亮在誡子書中說：“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也……”所以說，淡泊寧靜，自在從容的心態是獲得智慧的先決條件，而貪心不足、斤斤計較、心煩意亂、焦躁不安是追求智慧的大忌。而現在人的浮躁之氣、暴戾之氣、功利之氣、焦慮煩躁之氣太盛，卻稀缺清靜之氣、仁慈之氣、溫潤之氣和淡定從容之氣，在這樣的風氣氛圍中，智慧是無法誕生的，即使誕生，也是無法存活的。
要想獲得智慧，在勤修苦練廣學多問的同時，嚴格律己、寬厚待人、遇事不順先在自己身上找原因，也是進入智慧寶殿的重要法門。而放縱慾望，不願修理自己改造自己否定自己提升自己超越自己的人，是永遠不可能獲得智慧的。因爲“不止不行不塞不流”，不嚴格扼制自己的人性弱點和本能慾望，永遠走不進智慧之路。正如佛經中說的：“不起心不動念，清心寡慾”。心經中所說的：“無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法……”及儒教論語中的：“非禮勿視非禮勿聽非禮勿言非禮勿動”就是這個道理。這樣的要求對一般常人來說難了些，但卻是追求智慧的必由之路。
