在山西省境內，而今聳立着太行和王屋兩座大山，佔地七百多裏，高度超過一萬丈，傳說是從冀州與河陽之間遷徙而來。而這兩座大山的遷徙據說與一個九十多歲的老人有關係。
中國神話傳說中的人物，他們的想法，在現代人看來是極其富於幻想和不切實際的。除了那不自量力、追逐太陽而渴死的夸父，還有一個人叫做愚公，他也做了一件在旁人看來很不可思議的事情。和夸父不同的足，愚公最後取得了成功。
很久以前，在北山有個老頭子叫做愚公，年紀已經九十歲了。按常理，在他這個年紀的人，就應該每天曬曬太陽、享享清福，不需多做什麼了，可是愚公偏偏對自己家門口的兩座大山動上了腦筋。
愚公每天在家門口看着這兩座山，心裏越看越不痛快。他感覺住在兩山之中，進出都需要繞來繞去，非常不方便。
於是他就召集了家裏人來商量：“兩座大山擋在我們家的門口，真是可惡，讓我們進出都非常不方便。”子孫們恭敬地問：“爺爺有什麼想法嗎？”愚公說：“不如我們把它們搬到別的地方，好不好？”
愚公的妻子一聽，以爲自己的老伴年紀大了，人也糊塗了，就說：“老頭子，你真是糊塗呀！我們都在這裏住了這麼久了，現在纔去搬它。九十年都過去了，你也不是年輕小夥子了。像你這把年紀，恐怕連魁父那樣小小的山坡都動不了，還想去搬動太行、王屋兩座大山？你還是每天坐在門口曬太陽、看風景比較好。”
雖然被妻子嘲諷了一番，但是愚公堅決的心意一點也沒有動搖。他那些憨厚得略帶傻氣的子孫，都十分聽從他的意見，於是一家人齊心協力開始做這項浩大的工程。
說幹就幹，大家動手，用最簡單的鋤頭、簸箕開始搬運兩座山。這時候，又有人提問了：“我們搬下來的泥土應該放在什麼地方呢？那麼多土，不能堆在家門口吧！”一個孫子說：“不用擔心，我們把土擔到渤海邊去倒了就行了。”
於是所有的問題都解決了。大家挖土的挖土，搬石的搬石，集中起來的泥土和石塊就成羣結隊地運到渤海去，一時之間，熱鬧非凡。
愚公的鄰居是一個從京城搬過來的寡婦，她有一個孩子，剛剛到換牙齒的年紀，看見大家在幹活，就蹦蹦跳跳地過來幫忙。
那些搬運了泥土去渤海倒土的人，因爲路途遙遠，在路上就花了大半年的時間，一去一回，夏天已經變成了冬天。在這段時間裏，他們只挖了太行、王屋這兩座山的很小的一個角。
有個住在河曲的老頭，非常聰明，別人都州他河曲智叟。他覺得愚公這種舉動非常愚蠢，就特意跑來對愚公進行勸說：“你歇口氣吧！像你這樣風燭殘年的人，不知道什麼時候就離開人間了，又能把太行、王屋怎麼樣呢？到頭來還不是白費力氣。”
愚公瞪着眼睛對他說：“你怎麼能這麼說？我看你的見識，連寡婦和小孩子都不如。你難道不知道，就算我死了，我還有兒子，兒子死了，還有孫子，孫子又會生兒子，我們子子孫孫無窮無盡，然而這山是不會改變的，它不會增加高度，也不會增加範圍。我不相信，就我們這樣世世代代地挖下去，哪裏有搬不了這兩座山的道理？”
河曲智叟被他說得啞口無言，根本找不出話來反駁，於是悻悻地離開了。
兩個老頭的對話，被一個手裏握蛇的天神聽見了，他擔心愚公真的會這樣傻幹，於是趕快報告了天帝。
天帝感念愚公的堅定和摯誠，就派了誇娥氏的兩個巨人兒子去搬運大山。巨人把太行山和王屋山揹負在自己身上，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。本來連在一起的兩座山，從此天南地北，相隔很遠。
而愚公的心願也終於達成了，他和子孫們終於可以在家門前享受寬廣的視野和方便的進出了。
作品原文
愚公移山
太行1、王屋2二山，方3七百里，高萬仞4，本在冀州5之南，河陽6之北。
北山愚公者，年且7九十，面山而居8。懲9山北之塞10，出入之迂11也。聚室而謀12曰：“吾與汝13畢力平險14，指通豫南15，達於漢陰16，可乎？”雜然相許17。其妻獻疑18曰：“以19君之力，曾20不能損21魁父22之丘23，如太行、王屋何？且24焉25置26土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷27擔者三夫28，叩石墾壤，箕畚29運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀30妻有遺男31，始齔32，跳往助之。寒暑易節33，始一反焉34。
愚公移山（徐悲鴻畫）
河曲35智叟36笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠37！以殘年餘力，曾不能毀山之一毛38，其39如土石何？”北山愚公長息40曰：“汝心之固41，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死42，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱43也，而山不加增，何苦44而不平？”河曲智叟亡45以應。
操蛇之神46聞之，懼其不已47也，告之於帝48。帝感其誠49，命誇娥氏50二子負51二山，一厝52朔東53，一厝雍54南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷55焉。
註釋譯文
詞句註釋
太行山：在黃土高原和華北平原之間。
王屋山：在山西陽城、垣曲與河南濟源之間。
方：方圓，指面積。方七百里，表示縱橫七百里。古代計算面積，用截長補短的辦法，把不規則的邊長變成正方形，再計算它的面積.
仞（rèn）：古代長度單位，以七尺或八尺爲一仞。
冀州：古地名，包括河北省，山西省，河南省黃河以北，遼寧省遼河以西的地區。
河陽：黃河北岸。山的北面和江河的南面叫做陰，山的南面和江河的北面叫做陽。
且：副詞，將近。
面山而居：面對着山居住，即住在山北。
懲（chéng）：戒，這裏是“苦於、爲什麼所苦”的意思。
塞（sè）：阻塞。
迂（yū）：曲折、繞遠。
聚室而謀：集合全家來商量。室，家。
汝：你。這裏做複數看，爲“你們”的意思。多用於稱同輩或後輩。
畢力平險：盡全力剷除險峻的大山。畢，盡、全。
指通豫南：一直通向豫州的南部。指，直。豫，豫州，古地名，在今河南省黃河以南一帶。
漢陰：漢水南岸。漢，就是漢水；陰，山的北面或水的南面叫陰，與“陽”相對。
雜然相許：紛紛表示贊成。雜然，紛紛的樣子。許，贊同。
獻疑：提出疑問。
以：憑藉。
曾（céng）：副詞，用在“不”前，加強否定語氣，可譯爲“連……也……”，常與“不”連用。
損：削減。
魁父（Kuí fǔ）：古代一座小山的名稱，在現今河南省開封縣陳留鎮境內。魁（kuí）。
丘：土堆。
如太行、王屋何：能把太行山、王屋山怎麼樣？如......何，把......怎麼樣。
且：況且。
焉：疑問代詞，哪裏。
置：安放。
投諸渤海之尾，隱土之北：把它扔到渤海邊上，隱土北面去。諸，相當於“之於”。隱土，古地名。
荷（hè）：扛的意思。
夫：成年男子。
叩石墾壤：鑿石頭，挖泥土。叩，敲、打。
箕畚（jī běn）：簸箕，一種用竹片或柳條編成的器具。這裏是用箕畚裝土石的意思。
京城：複姓。
孀（shuāng） ：孀妻，寡婦。
遺男：遺孤，單親孤兒，遺腹子。
始：才、剛。
齔（chèn）：兒童換牙齒，乳齒脫落後重新長恆齒。這裏始齔表示年齡，約七八歲。齔，換牙。
寒暑易節：冬夏換季，指一年的時間。易，交換。節，季節。
始一反焉：才往返一次。反，通“返”往返。焉，語氣助詞。
河曲：古地名，在今山西省芮城縣西。
叟（sǒu）：老頭。
甚矣，汝之不惠：你也太不聰明瞭！甚，嚴重。惠同“慧”，聰明；不惠，指愚蠢。
殘年餘力：老邁的年紀和殘餘的氣力。
一毛：一草一木，地面所生的草木，這裏指山的一小部分。
其：在“如什麼何”前面加強反問語氣。
長息：長嘆。
汝心之固，固不可徹：你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。徹，通達，這裏指改變。
不若：不如，比不上。
幼子：幼兒，小孩。
雖我之死：即使我死了。雖，即使。之，用在主謂之間，無實意。
匱（kuì）：竭盡的意思。
苦：愁苦，這裏指擔心。
亡（wú）以應：沒有話來回答。亡，通“無”。
操蛇之神：神話中的山神，手裏拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持。
懼其不已：怕他不停地幹下去。其，愚公。已，停止。
帝：神話中的天帝。
感其誠：被他的誠心所感動。感，被什麼感動。
誇娥氏：神話中力氣很大的神。
負：背。
厝（cuò）：同“措”，放置。
朔東：就是朔方以東地區，指山西省的東部。
雍：就是雍州，在現今陝西、甘肅省一帶地區。
隴斷：即壟斷，山岡阻隔。“隴”通“壟”，高地。斷，隔絕。
白話譯文
太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。
北山下面有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了，在山的正對面居住。他苦於山區北部的阻塞，出來進去都要繞道，就召集全家人商量說：“我和你們一起盡力挖平險峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎麼樣呢？再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭？”衆人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”於是乎，愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。
河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他幹這件事，說：“你簡直太愚蠢了！就憑你殘餘的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎麼樣呢？”北山愚公長嘆說：“你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。
握着蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神誇娥氏的兩個兒子揹走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這個時候開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。
愚公一家住進新家後，神清氣爽，心情十分激動。
早上，愚公打電話買了一輛賽車，並租了八輛賽車，組成一列車隊。愚公的兒子載着愚公去接朋友，然後再去國際飯店慶祝。到了國際飯店，愚公對服務員大氣地說：“包場！”，大家在椅子上坐了下來，紛紛把自己帶來的祝賀東西送給愚公，有家居品，有保健品，有的還給愚公家送上喬遷紅包……
二十分鐘後，菜上來了，有帝王蟹，大龍蝦、海蔘、鮑魚……讓人垂涎欲滴。愚公致辭：“感謝大家來參加俺的宴會，感謝黨的好政策……”
大家七嘴八舌，議論紛紛：“愚公，你不要有了新家，忘了舊家。”
“你不要有了新朋友，不想我們了。”
“你要經常來看看我們啊。”
吃完飯，大家來到愚公的別墅，進行參觀，對於愚公的新家讚不絕口。
朋友臨走時，對愚公說：“你要常常回來看我們。”愚公回答道：“好的，你們也要來看我哦。”
美好的一天過去了，愚公包了個車把朋友送回家去。
在《列子.湯問》中有這樣一個故事：傳說很久以前，在冀州以南、河陽以北有兩座大山，一座是太行山，一座是王屋山，山勢雄偉，方圓七百餘里。在山的北面，住着一個叫愚公的老漢，頭髮鬍鬚都已經白了。他家的大門，正好面對着這兩座大山，出門辦事每次都要繞好遠的路才行，非常不方便。愚公很是煩惱，他下決心要帶領着全家老小，把這兩座大山挖掉。於是他們就一起幹開了，挖下的泥土石塊，他們就運到渤海邊上去扔掉，他們幹得非常投入，一年四季很少回家休息。在黃河邊上住着一個老漢，因爲他很精明，大家稱呼他智叟。智叟勸愚公說：“你這個人可真傻，這麼大歲數了，還能活幾天？怎麼可能搬動這麼大的兩座山呢？”愚公卻說：“我看你呀，比我還傻呢。不錯，我是老了，活不了幾年了，可我死了還有兒子，兒子死了還有孫子，孫子又會生兒子，子子孫孫是沒有窮盡的，可這兩座山卻不會增高了，我們總有一天會把它挖平的！”
後來，愚公挖山的事讓上天知道了，他被愚公的頑強精神所感動，派了大力神下凡，把兩座山揹走了。從此以後，冀州和漢水的南面，就再也沒有高山阻擋了。
現在常用“愚公移山”來比喻做事有頑強的毅力，不怕困難，堅持到底。移，移動。
【原文】：
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？”雜然相許其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱士之北。”遂率子孫荷，擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一返焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
【譯文】：
太行、王屋兩座山，方圓七百里，高數萬尺。本來在冀州的南面，黃河北岸的北面。
北山有個愚公，年紀將近九十歲，住在兩座大山的正對面。愚公苦於山北面道路阻塞，出去進來都要繞遠路。召集全家人商量說：“我和你們盡力挖平兩座大山，使一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑您的力量，並不能削減魁父這樣的小山，能把太行、王屋怎麼樣？況且把土石放到哪裏去呢？”大家紛紛說：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面。”愚公於是帶領子孫中能挑擔子的三個人，鑿石頭，挖泥土，用箕畚運送到渤海的邊上。鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳去幫助他們。冬夏換季，才往返一次呢。
河曲智叟笑着阻止愚公說：“你太不聰明瞭。憑你的餘年剩下的力氣，還不能毀掉山上的一根草，又能把泥土和石頭怎麼樣？”北山愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到不能改變的地步，還不如寡婦和弱小的孩子。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡的，可是山不會增高加大，爲什麼愁挖不平？”河曲智叟沒有話來回答。
握着蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報告了這件事。天帝被他的誠心感動，命令誇娥氏的兩個兒子背上兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從此，冀州的南部，漢水的南面，沒有高山阻隔了。
《愚公移山》是中國古代漢族民間傳說之一，選自《列子·湯問》，作者相傳是列禦寇。《列子·愚公移山》，是一篇具有樸素的唯物主義和樸素的辯證法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造，表現了我國古代勞動人民有移山填海的堅定信心和頑強毅力，說明了“愚公不愚，智叟不智”，只要不怕困難，堅持鬥爭，定能獲得事業上的成功，這對人們有很大的啓發。
這則寓言一開始簡介了“太行、王屋二山“既高且大，位當南北交通要道。老愚公“面山而居”，出入不便，需要繞山而行，這就揭示了人和山的矛盾，即愚公移山的原因。
【神話故事】
從前，有一個九十多歲的老人，名字叫愚公。他家門前有太行山和王屋山兩座大山，這兩座山有一萬多丈高，七百里寬，把村子擋得嚴嚴實實，大家進進出出都要繞很遠的路愚公移山的神話故事愚公移山的神話故事。
一天，愚公把全家人召集在一起，提議說：“這兩座大山擋住(Block)了我們的去路，我們一起努力把它們移走，你們覺得怎麼樣?”大家都深受這兩座大山之害，十分贊同愚公的話。但是，愚公的妻子提出了異議，她說：“像你這樣的年紀，即使像魁父這樣的小山，也未必能輕易搬動，何況是太行、王屋這樣的大山?魁父與它們相比，不過是小巫見大巫。何況，那些石頭和泥土又該放在哪裏呢?”大家說：“我們可以把石頭和泥土堆放在渤海邊。”愚公心意已決，於是，帶領他的兒子和孫子，一行三人來到太行、王屋兩座山下，敲碎石頭，挖出泥土，用簸箕和竹筐把這些東西裝走，運到渤海邊。愚公的鄰居中，有一個寡婦(Relict)，她家裏八九歲的孩子也跑出來，和愚公他們一起運土。
在黃河邊上，住着一個精明的老人，別人都叫他“智叟”。智叟聽說愚公想要搬走太行、王屋兩座大山，就竭力阻止愚公，並嘲笑他說：“你這個老糊塗!都這把年紀了，還想去動那兩座大山，別說是運石塊
和泥土，即使是山的毫毛你也損傷不了。”愚公聽到智叟的評論，長嘆一聲說：“你這樣冥頑不靈，連寡婦和兒童都不如。我當然會死，但我還有兒子，兒子又生孫子，孫子又生兒子，兒子又生孫子，孫子又生兒子……就這樣，子子孫孫，一代又一代，是沒有窮盡的
而這兩座大山卻不會增高，怎麼會搬不走呢?”幾句話說得智叟啞口無言
有一個手持蛇形柺杖的神聽到了愚公和智叟的對話，也看到了愚公一家的行動，嚇得不得了，擔心愚公真會固執地把兩座山挖走，就向天帝作了報告。天帝也被愚公的精神所感動，命令天神把兩座大山搬走了。從此，愚公一家再也不爲進進出出而發愁了。
【學習】：即使再大的困難，只要不怕吃苦，堅持不懈，總能克服。
愚公移山的主人公是誰？
愚公移山的主人公是愚公
愚公移山:比喻做事有毅力，有恆心，堅持不懈，不怕困難。迎難而上，不退縮。
愚公的簡介：
愚公是漢族神話傳說中的人物
愚公移山的典故：
很久以前，有一位老先生，他的名字叫作愚公。愚公家的門口有兩座好高好高的山，一座山叫太行，另一座山叫王屋。兩座山正好擋在愚公家的門口，讓愚公每天進出家裏都要繞好遠好遠的路！
有一天吃飯的`時候，愚公突然對家人說：”我們全家一起合作，把擋在門口的兩座大山移開，讓門口的路可以直通到外面的大路上，你們看好不好呢？”兒子和孫子一聽，都點頭贊成說：”好呀！好呀！”。可是愚公的妻子卻搖搖頭說：”不可能的，你連搬一個土丘的力氣都沒有，還想搬移大山！就算你搬得動，那些挖出來的泥土石塊，你要扔到什麼地方去呢？”愚公和孩子們聽了，都哈哈大笑起來：”那有什麼困難的！我們可以丟到海里面去呀！”
第二天開始，愚公和他的兒子、孫子，三個人一起扛着鋤頭，挑着扁擔，到山邊開始挖。愚公的鄰居京城氏和她的小兒子，也興致勃勃地幫愚公一起做着移山的工作。這時候，有一個叫作智叟的老先生，忍不住嘲笑他們說：”愚公呀！你實在太糊塗了。你這麼老了，還要去移什麼山？就算讓你搬到你死掉的那一天，也不可能把大山移開來的！”
愚公聽了他的話，笑笑說：”智叟，你才糊塗呢！我雖然很老，我還有兒子可以繼續去做呀；兒子還會生孫子，孫子還會再生兒子，我們的子子孫孫可以一直搬下去，只要我們搬掉山的一層，就少一層，總有一天我們會把這兩座山搬走，天底下哪兒有不能克服的困難呢？”智叟沒有話好說，只好走開了。
後來，山神和海神知道愚公要移山的事情，害怕愚公一家人永不停止的搬下去，會把山搬光，把海填滿，就跑去告訴天神，天神一聽：”嗯！這個愚公真是有恆心呀！我來幫幫他吧！”天神就派了兩個神仙去把王屋山與太行山揹走，放到別的地方去，不再擋在愚公家門口了。
愚公移山的啓示：
無論什麼困難的事情，只要有恆心有毅力地做下去，就有可能成功。
北山有位愚公，年已九十，立志要把阻擋門前交通的太行、王屋兩座大山搬掉。率鄰子孫開山墾壤，用鍬挖、用肩挑，用箕畚運到別處去，一年往返一次。智叟勸他不要白費勁。愚公說：“我的決心下定了，我死了還有兒子，兒子生孫子，孫子又生兒子，可以一代一代地搬下去。而山呢？搬掉一挑土，就少一挑土，這樣下去，還怕它不平嗎？”愚公的這種幹勁，感動了上帝。上帝就命令神把兩座山搬走了。
[教學內容]實踐的特徵
[簡要分析]這個故事的本意在於強調要發揮人的主觀能動性，面對挑戰，克服困難。我們深爲愚公的這種精神所感動的同時，也不免要問：“爲什麼一定要用鍬挖、用肩挑，一年才往返一次，而不用現代化的機器和運輸工具呢？”因爲實踐是客觀的物質性的活動，其手段是客觀的：構成實踐手段的材料是物質性的東西；製造實踐手段不能隨心所欲，使用實踐手段也不能隨心所欲，它們都是由客觀歷史條件決定的。
在長達五年的開山歷程中，他們經歷了難以想象的艱險，終於用雙手改變了這座閉塞的小山村。改變了自己的命運。
湖北省十堰市鄖縣柳陂鎮馬蹄溝村四面環山，風景秀美，離十堰市城區只有9公里，但由於大山的阻隔，村民們到十堰市城區趕集，要翻越大山，需3個多小時。
村民們世代用雙腳在大山裏踩出的一條羊腸小路，成了這個小山村與外界唯一的通道。山路狹窄陡峭，只能步行或推自行車。幾年前，就有村民摔死在山崖下。更有不少人在山路上摔斷了腰椎、胳膊和腿
馬蹄溝村種植着很多橘樹，然而到了豐收季節，卻常因交通不便而導致大量的橘子無法運出去，只能眼睜睜地看着它們爛掉。這裏因此成了柳陂鎮最窮的村。
“橘子賣一筐是一筐，別讓它爛在地裏。”那一年，50歲的村民朱習兵與兒子摘了兩筐橘子準備趕早市。半夜1點鐘，父子倆將橘子綁在自行車後座上出發了。朱建成掌着車把，父親打着手電筒，在後面幫忙推着。誰知在山路上，父親朱習兵不幸失足摔下了山崖……
馬蹄溝村民得知悲劇再一次發生後坐不住了。一番商議後，他們作出了一個驚人的決定：開挖一條隧道，打開馬蹄溝村的希望之門!
然而，一個國家級貧困縣最貧窮的一個小山村，要憑一己之力，打通一條几百米長的隧道，談何容易。
“三年打不通就五年，五年打不通就十年，就是一鋤一鎬地挖也要把這座山挖通。”抱着這樣的信念，“馬蹄溝村隧洞工程”開工了。一位70多歲的老奶奶甚至將爲自己準備的棺材拿去賣了500餘元……
短短三天，村民們集資款和村幹部籌措的款項就達10多萬元。
兩個爆破手，一個20餘人的土班子施工隊，艱難地向大山深處掘進。
由於沒有防護通風設施，每放一炮後，工人們要等兩個小時，等隧洞有毒氣體散開後，再派一支小分隊進去。工程進度極爲緩慢，平均每天掘進不到1米。
10多萬元啓動資金很快就用完了。村委會以借貸的方式，又從村民們手中籌了16萬餘元。
此後，工程一直是不斷停工又不斷復工。
就這樣，五年之後，400多米的隧道終於打通了。隧洞的貫通，使馬蹄溝村與十堰市城區的路程由原來的3個多小時縮短爲半小時，也給馬蹄溝村民帶來了前所未有的喜悅。村民們將原來荒廢的5000多畝山地重新耕種起來，還在四月份舉辦了“櫻桃草莓節”。有了便利的交通，不少城市居民也來到馬蹄溝村，在盡情品嚐新鮮的櫻桃、草莓之後，大家無不對這條手工開鑿的隧洞嘖嘖稱奇。
由於資金問題，隧洞只開鑿成2米寬2米高，僅能走摩托車和小汽車，貨車無法通行。但隧道中，正用摩托車將一筐筐橘子、板栗運往十堰市城區售賣的村民們，臉上都洋溢着驕傲而幸福的笑容。
從前，有位九十多歲的老人家，叫做愚公。愚公家前面有兩座山，一座叫王屋，另一座叫太行。愚公和村子裏的人買貨、賣貨等都要翻過這兩座高聳入雲的大山，愚公覺得很不方便，決定要挖山。愚公把這個決定告訴家人，愚公的妻子說：“愚公啊，你都是一個九十多歲的老頭了，你搬塊石頭都費勁，還想搬山，再說，挖出來的石頭扔哪？”愚公說：“我怎麼搬不動？挖出來的石頭可以扔到東海里面呀。”家人拗不過，第二天就跟着愚公一起開始挖山了。
一天早上，愚公遇到河曲智叟，智叟說：“愚公啊，你天天挖山，你總有一天會死的，到時候誰來挖山啊？”愚公說：“智叟你太目光短淺了，你想啊，我還有孩子，我的孩子又會生孩子，我的子子孫孫是無窮盡的，但山是不會增高的。”
愚公一家堅持挖山的事，驚動了管理這兩座山的山神，山神想：“這個愚公，天天挖我的山，還把挖出來的石頭弄到東海，這兩座大山有五千多丈高，挖出來的石頭只怕會填滿東海，東海龍王一定會暴怒的！那我就慘了，我可不是東海龍王的對手。不行，我一定要阻止愚公繼續挖山。”
於是，山神把西邊的一條大蛟龍請了過來，讓它阻止愚公挖山。這條大蛟龍五丈長，行動的速度達到每小時五百公里，有能撕碎一切東西的牙齒。蛟龍天天去阻撓愚公挖山，還殘害了村裏的百姓。
愚公很生氣，他決定殺死這條兇惡的蛟龍。他跟全村的年輕人一起佈置了一個陷阱。
一天早上，他跑到蛟龍面前，對蛟龍說：“蛟龍先生，我決定不挖山了，我還決定讓我們全村的人都進貢您這神龍。神龍大哥快過來，看看我們全村給您準備的上等羊肉。”蛟龍覺得非常高興，跟着愚公來到了陷阱旁邊，貪心的蛟龍看見了陷阱上的羊肉，色澤醬紅，一塊連着一塊，足足有三丈長，蛟龍口水直流，立馬衝過去，把羊肉用自己的身體圍起來，生怕別人偷走似的。
突然，愚公手一揮，說：“拉！”旁邊的青年們立馬拉下拉桿，蛟龍下面的土立刻陷了下去，蛟龍本來想飛出去，卻發現自己已經被幾層堅固的網牢牢地網住了，動彈不得。愚公又叫大家把提前準備好的石頭扔下去，蛟龍就這樣被砸死了，村民一陣歡呼。
愚公智鬥蛟龍，堅持挖山的故事感動了天帝，於是，天帝請兩個大力士幫忙，兩個大力士一人扛一座山，把兩座大山搬走了，從此，愚公和村民出行方便多了。
這天，愚公像往常一樣揮着鋤頭挖着山，這時，突然從天上掉下一物，結實把愚公嚇了一跳。愚公定眼一看竟是一盞金黃的燈，愚公吒異天上怎麼會掉下燈來，但現在忙着挖山也顧得許多，只是把燈放進懷裏。
第二天，愚公揮着鋤頭挖着山。“哎”一聲嘆氣，愚公擡頭一看見是老朋友智叟，見他一臉心事便問道：老朋友，怎麼了？智叟擺擺手說道：我家毛驢不見了，以後我出個門都沒個工具，我一個讀書人怎麼可以沒個交通工具那？你說我煩不煩那。愚公正想勸智叟幾句，這時，從天上有掉下一物，“哎悠”聽見一聲叫，愚公和智叟見是一個衣着奇異的胖子。那人也看見愚公和智叟便揉了揉屁股笑着說道：你們好，我叫阿拉丁，是阿拉伯人。見愚公和智叟望着天空發呆，阿拉丁又說道本來想回阿拉伯的，不想魔毯載我到這我摔了下來，哈，哈，哈，請問你們這哪有車馬買，我好回阿拉伯，智叟又嘆了一口氣，愚公則指着背後高聳入雲的：王屋“”太行“兩座大山。挖了它們，，阿拉丁望着高聳入雲兩座大山跌倒在地，可是突然又很高興的摸了摸懷裏但隨既臉色蒼白只是念着：神燈。不見了。
”哎“”哎“兩聲嘆氣，是智叟和阿拉丁發出的，兩人對生活以經徹底絕望了。愚公望着他們倆說道：你們有時間在那裏嘆氣倒不如來幫我挖山。智叟擺擺手說道；讀書人怎麼可以幹這種事吶！阿拉丁搖搖頭說：就算挖到我孫子阿凡達出生也挖不掉這兩座山的一個腳，傻子才幹這種傻事那？你……你……你說我是傻子愚公氣的大叫道：我挖山挖了10多年來，從沒想過放棄。也沒退縮過。這兩座山我是一定要挖掉了，即使我死了，還有我兒子，我孫子……這兩座山把村裏多少人的幸福給擋住了，只要我愚公活着一天就挖一天，阿拉丁挖掉這山也是你唯一的希望，你不挖，我家沒有多於的糧食養你這樣的閒人。還有智叟你不挖我跟你斷絕朋友關係。阿拉丁摸了摸肚子就連忙答應了，智叟顧着臉沒說話。
第二天，愚公便帶着阿拉丁去挖山，智叟過來愚公沒跟他說話，愚公也沒讓阿拉丁跟他說話。智叟無奈，幾天後放下臉扛着鋤頭便挖山了。
寒暑春秋，眨眼一年就過去了，阿拉丁因爲挖山勞累瘦了下去，但卻變的英俊起來，而智叟手上也有了個把力氣。愚公很是高興，有這兩個好幫手倒也幫了不少忙。
這天，三人一直挖到晚上，愚公回了家不一會兒就拿着一盞燈叫他倆收工回家了。
第二天，一早阿拉丁伸了懶腰起牀，不經意間看見了放在桌上的燈，阿拉丁興奮的大叫：“燈，我可以回家了，我可以回家了。”神阿拉丁一叫把愚公和智叟給叫來了。阿拉丁高興的說：“我可以回家了。愚公我可以把山移走，智叟我可以變頭毛驢給你。”“真的”兩人不相信。“真的！”阿拉丁大叫道。
王屋太行山下聚着村裏的鄉親們還有愚公和智叟，大家都是一臉不信和期戴的眼神望着阿拉丁，阿拉丁摸了摸神燈，沒反應可把阿拉丁急的又是摸又是擦的，好一會兒，才從燈裏冒起一陣綠煙，一個綠色的精靈出來，鄉親們一陣害怕，阿拉丁安慰不用害怕，綠精靈一臉疲憊不堪的樣子？阿拉丁忙問：怎麼了？“你是誰”綠精靈反問道。我是阿拉丁啊！我又變瘦了，你不認識我了，你……綠精靈眼裏閃過一絲光亮：主人，快帶我回阿拉伯吧！這裏的燈油我實在水土不服啊！趁着我還有些力氣，說出你一個願望吧！此時，綠精靈以經落影落現了，阿拉丁回頭望了望一臉害怕的鄉親們，還有睜着大眼的愚公和智叟。大叫道：“你們大家快點一起說出多年的願望！”鄉親們還有些遲疑不決。阿拉又大叫道：“快啊！要不，就沒機會了。”“把……把……這兩座該死的山移走”，衆人發瘋似的大叫道。精靈見阿拉丁滿是堅定的眼神，就點點頭，眨眼，山消失了，衆人相擁而泣。愚公也哭了，多年的努力今天終於……。不過，智叟和阿拉丁卻笑了。因爲。智叟看見了不遠處吃草的毛驢，而阿拉丁看見了不遠處掉在地上的魔毯。
我看了一本書，名字叫“愚公移山”。
這本書說的是一位老爺爺想把兩座橫在家門前的大山搬走，他不停的挖，有許多人勸他，他都沒有動搖。玉皇大帝被愚公的信心和勇氣感動了，派了兩個神仙幫愚公把山搬走了。
我要向愚公學習，堅持就是勝利。
《愚公移山》讀後感二
今天我讀了《愚公移山》這篇文章，被他堅持不懈的精神感動了，故事主要講了，一個叫愚公的老人，他家門前有兩座大山，出入很不方便。於是他對全家人說想要把山移開，他不但親自幹，還讓自己兒孫一起幹，就這樣寒來暑往幹了很多年。這種精神感動了上帝，就派神仙給移走了。
這個故事，反映了愚公一家堅忍不拔的毅力和敢於用自己的雙手改變自然的精神，這種精神很值得我們現在的獨生子女學習！
我堅信，如果我們每個人對前途未來都能像愚公那樣充滿信心、不畏困難，最後勝利一定屬於自己。記得我以前學習並不好，每次看到學習好的同學領獎，我總是抱怨自己，心裏也很不是滋味，於是我發奮學習，終於取得一些成績奮鬥吧！讓我們像偉大的愚公一樣爲自己的理想不停的奮鬥。
在我很小的時候，媽媽讓我讀了〈愚公移山〉這個成語寓言故事，使我受益匪淺。這是一個令人感動的故事：從前，有一個叫寓公的人，想把每前的兩座給鄉親們帶來麻煩的山移走，遭到了智叟的反對，但是經過了他的努力，感動了上帝，山地幫助寓公把這兩座擋路的山移走了。
移走兩座大山，着在常人眼裏幾乎是不可能的事情，但是寓公做到了，折實多麼驚人的毅力啊！寓公遇到困難並沒退縮，而是用自己的行動證明了自己，感動了上帝。在這裏，我要說：“寓公並不‘愚’。他用自己的方式教育了後人，給我們樹立了一個光輝的榜樣，也給我們留下了深刻的印象，更給我們的人生道路上樹起了里程碑！”
與共的精神是可貴的，然而現實社會的很多人卻不具備折中精神，例如以前的我，那時，我一遇到困難或問題就繞過去或選擇逃避，不去面對和克服困難。以後我一定要學習寓公的精神，正視困難。
讀了《愚公移山》這個故事，我感受到一股巨大的精神力量，一位居住深山裏的老人向命運發起挑戰，並持之以恆的毅力深深震憾了我的心。
這個故事裏愚公因爲兩座大山擋在家門口，出入不方便，他做出了帶領家人挖掉大山的決定，並堅持一代一代持續下去的決心。愚公他是這樣說的，“我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的，兩座山終究會鑿平。”最終他的精神感動了天神，得到天神的幫助，揹走了兩座大山……這個故事告訴我們：每個人都有自己的夢想，即使你是智者，要想到達成功的彼岸，如果沒有堅持不懈的努力精神和毅力，也只能半途而廢，再美的夢也無法實現。
人的夢想是必須通過自己雙手的努力創造，才能美夢成真。這讓我想起了我的鋼琴夢。從小喜歡音樂的我，四歲的時候在一次偶然的機會，聽到一位鋼琴老師美妙的琴聲深受啓發，當時我下定決心一定要學鋼琴，當一名鋼琴家，就把想法告訴媽媽，可當時家裏的條件不是太好，不能讓我去學鋼琴，但我始終沒有忘記我的夢想，我在日記本上寫下了：我要成爲世界一流的鋼琴家!一直到了七歲時，在一次上音樂課的時候，音樂老師教我們唱歌，我一直關注着老師彈琴的手，那彷彿就是一個少女在琴鍵上跳舞，這次我更加堅定了自己的決心：我一定要學鋼琴。有一回，媽媽帶我們出去散步時，看到一個培訓學校正在招生，媽媽忽然想起了，我小時候的願望，就帶着我和弟弟走了進去。媽媽跟我說，鋼琴這條路太窄，太長，又很枯燥，許多人無法堅持到最後，只能半途而廢。你要是想學而且能堅持到最後，媽媽就讓你學。我堅定地點了點頭，說，媽媽我覺得鋼琴一點也不枯燥，你就讓我學吧，我一定能學好的。將來掙了錢會還給你的。就這樣在當時家裏經濟還十分拮据的情況之下，媽媽終於給我報了名。爲了練手型，手指的力道，高擡指，起手腕……家裏沒有鋼琴，我常常把雙手放在桌面上，想像着鋼琴上的黑白鍵，不停地練習，經過一段時間的練習，我就練成了“鋼琴手”像握一個雞蛋一樣。那段時間裏，我的指尖，只有三種感覺不斷地重複：酸、痛、麻…… 這個故事告訴我們：愚公能移山。而我們在學習時往往對不會做的題不動腦筋，不認真做，面對困難就低頭，見了困難就逃避。和老愚公比起來，自己是多麼的渺小啊！老愚公那下定決心、不畏困難的精神使我深受感動。
從今往後，我要向老愚公學習，面對困難不低頭、不逃避，樹立敢於克服困難的信心，學好每一門功課，長大做一個對社會有用的人。 我一定要學習愚公移山的精神，做夢想裏的精靈，只要勇敢追逐夢想，堅持不懈，那夢就不再是夢!
很多年之後，當我用形如枯槁的雙手推開那扇鬆動的木板門，隨着吱一聲，寂寥無邊的平原映入眼簾時，我一定會懷念那個遙遠的、與父親在一起的、滿是落日餘暉的下午。那時的我們，忙碌而充實，整天把一擔又一擔的泥土運往渤海，滿擔而去，空囊而歸，日復一日，年復一年，只爲在門前開鑿一條通往山後的路。在那個充斥着汗水和塵土的環境裏，我們一族人都爲此不懈努力，最後，在母親的帶領下，甚至鍋碗瓢盆這種東西也滿是泥土地運往渤海。望着高聳入雲的兩座大山，父親的臉上並沒有流露出過多的憂慮，反而對那些帶來一腔諷刺的人說：看，當兩座大山被我的子孫萬代移走時，道路將不止一條！說着，又是一剷下去，挑起的塵土像是要把那些冷嘲熱諷掩埋。我也滿懷期待，期待大山背後的精彩。
終於，那一天到來了。當我清晨推開窗戶的剎那，一馬平川赫然出現在我的眼前。我趕忙叫醒早已年邁但精力充沛的父親。父親滿是淚水地看着眼前的一切——青草遍地，一望無際。突然，他跌坐在地上，麻木甚至有些枯索的臉慢慢扭曲。一家人驚慌失措，隨着咳的一聲，父親吐了一大攤血，這種驚慌達到了巔峯，幾近崩潰。而父親，在那全家奔走逃亡式的慌張面前，卻握着我的手，低沉的說：以前沒有路可走，我們可以把山移走；現在山移走了，路也沒了。置身毫無邊際的荒原遠比走投無路更爲可怕。說罷，父親就帶着曾經的理想，現在的遺憾離我們而去了。
很多年之後，當我走在競爭激烈的社會中時，我一定會懷念那個單調但充滿汗水與塵土的下午！
