【螳臂當車的典故出處】（戰國）莊周《莊子·人間世》。
【螳臂當車的典故釋義】臂：螳螂的前腿；當：阻擋。螳螂舉起前腿企圖阻擋車子前進。比喻不正確估計自己的力量，去做辦不到的事情，必然招致失敗。
【螳臂當車的歷史典故】
一天，莊子乘着馬車到友人家辦事。馬車在筆直的大道上奔馳着，莊子坐在車上想着自己的心事。
突然間，他發現前面不遠處，有一隻蟲子在道路中央蠕動。莊子怕車輪碾壓了蟲子，叫車伕停住馬車，讓蟲子先過去。可是，馬車停住後，好長時間了也沒有動。莊子問車伕怎麼回事，車伕回答說：“一隻螳螂擋在車輪前，尚不肯離開。”
莊子一聽這話，覺得很奇怪，於是下車看個究竟。莊子來到車輪前一看，只見一隻大螳螂正奮力地舉起兩條前腿，想要阻擋車輪的前進。一隻蟲子要比車輪小很多，螳螂雖然在昆蟲中算是比較厲害的，但它的身體仍然很小，它不知道自己的力量根本阻擋不了車子前行，結果只能是被車輪輾得粉身碎骨。
莊子想到這裏，不由得感慨道：“可憐的螳螂，你以爲你舉起前腿就可以擋住前進的車輪嗎？螳臂是擋不住車子前進的。”
【成長心語】
如今，“螳臂當車”已經成了匹夫之勇的代名詞，成了不自量力的典型代表。但是，我們無法忽略這隻螳螂的勇氣，它背後一定有它堅定的信仰支撐，唯此，它纔會顯示出如此的勇敢。面對苦難、逆境，我們也應該有螳螂一樣的勇氣和魄力，只有我們身體力行，做完一件事情，結果的好壞，能力的高低，纔會見分曉。誰說不自量力不需要勇氣？我們勇敢地邁出了一步，那一步也許很小，但是卻能讓我們看清自己，那一步也許微不足道，但是也同樣需要勇氣！
在螳螂王國裏，舉行了一場力量比賽，有一隻螳螂力大無比，擊敗了所有的勇士。這隻螳螂在樹上欣賞着冠軍獎盃，高興地對身邊的同伴說：“這個世界還有比我力氣更大的嗎？孤獨啊，連個對手都找不到，你們就叫我孤獨求敗吧！”恰在此時，遠處馳來一輛車，一隻小螳螂說：“孤獨求敗，你能把車給擋住嗎？”
“這有什麼難的，看我的！”孤獨求敗說着從樹上跳了下來，擋在路中央。
馬車疾馳而來，螳螂看見馬車如此不把它當一回事，便舉起大刀衝過去，結果瞬間就被碾成了肉泥。
螳螂高估了自己的能力，最後淪爲車下鬼。量力而行，纔不容易栽跟頭。道理固然簡單明瞭，但是生活中的人未必能夠真正地理解。我們知道，世界上大多數人是平凡人，但又希望自己能成爲不平凡的人。夢想成功，才華獲得賞識，能力獲得肯定，遺憾的是，真正能做到的人，似乎總是少數。因爲，他們沒有量力而行，總是在經意或不經意間陷入好高騖遠的泥潭裏。
心性高傲、目標遠大固然不錯，但目標好像靶子，必須在有效射程之內纔有意義。如果目標偏離實際，反而無益於進步。
好高騖遠者，既脫離現實，又脫離自身。脫離了現實便只能生活在虛幻之中，脫離了自身便只能見到一個無限誇大的金剛。沒有堅實的基礎，只有空中樓閣、海市蜃樓，將導致悲劇的人生。
螳臂當車（tángbìdāngchē）螳螂舉起前肢企圖阻擋車子前進。比喻做力量做不到的事情，必然失敗。出處：《莊子·人間世》：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以當車轍，不知其不勝任也。”故事出自於春秋的。
春秋時期，有一天，齊莊王乘坐馬車帶着隨從到郊外打獵。這天的天氣很好，浩浩蕩蕩的隊伍勢不可擋地向前行進。
突然，齊莊王發現一隻青色的小蟲子橫在了路中間，他高高地舉起前爪，好像要阻止馬車前進，齊莊王覺得很有意思，便下車問隨從說：“你見過這種狂妄自大的蟲子嗎？它叫什麼名字？”
隨從聳了聳肩膀說：“陛下不知道嗎？這就是螳螂啊，這種蟲子雖然力氣很小，可是自以爲是，從來就不知道後退，也不會掂量一下對方的分量，就知道向前衝。”
結果大隊的馬車就從這隻目空一切的螳螂身上駛過，把它碾得粉碎。
莊子想到這裏，不由得感慨道：“可憐的螳螂，你以爲你舉起前腿就可以擋住前進的車輪嗎？螳臂是擋不住車子前進的。”
螳臂當車的故事延伸
【注音】áng bì dāng chē
【出處】《莊子·人間世》：“汝不知夫螳螂乎；怒其臂以當車轍；不知其不勝任也。”
【解釋】當：阻擋。螳螂舉起前肢企圖阻擋車子前進。比喻做力量做不到的事情，必然失敗。
【用法】主謂式；作謂語、賓語。
【近義詞】自不量力、泰山壓卵、蚍蜉[pí fú]撼樹、以卵擊石
【反義詞】量力而行
【年代】古代
【例句】民族解放的潮流洶涌澎湃，新老殖民主義者妄想～，必然落得粉身碎骨的下場。
螳臂當車的寓意
在今天，螳臂當車已經成了匹夫之勇的代名詞，成了不自量力的典型代表。但是，我們無法忽略這隻螳螂的勇氣，它背後一定有它堅定的信仰支撐，唯此，它纔會顯示出如此的勇敢。面對苦難、逆境，我們也應該有螳螂一樣的勇氣和魄力，只有我們身體力行，做完一件事情，結果的好壞，能力的高低，纔會見分曉。誰說不自量力不需要勇氣？我們勇敢地邁出了一步，那一步也許很小，但是卻能讓我們看清自己，那一步也許微不足道，但是也同樣需要勇氣！
螳臂當車（tángbìdāngchē）螳螂舉起前肢企圖阻擋車子前進。比喻做力量做不到的事情，必然失敗。出處：《莊子·人間世》：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以當車轍，不知其不勝任也。”故事出自於春秋的。
成語出處和典故
《莊子·人間世》：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以當車轍，不知其不勝任也。”
故事介紹
《莊子·人間世》說：“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也！”另外，《莊子·天地》也有“猶螳螂之怒臂以當車轍，則必不勝任矣”這樣的話。原話這個的“螳臂”，都並無貶義，後來則一般都把它比作不自量力、冒充英雄和妄圖抗拒某種強大力量的人。成語“螳臂當車”，正是從《莊子》的這個“不勝任”的原意轉化而來的。
春秋時，魯國有個賢人名叫顏闔（hé），被衛國靈公請去當其太子蒯瞶（kuǎiguì）的老師。顏闔聽說蒯瞶是個有凶德的人，到衛國後，就先去拜訪衛國賢者蘧（qú）伯玉，請教如何教好蒯瞶。蘧伯玉回答說，您先來問情況是對的，有好處，但要想用您的才能教好太子是很難達到目的的。並進一步說道：“汝不知夫螳蜋（同螂）乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。戒之，慎之！”意思是：螳螂鼓起雙臂來阻擋前進的車輪子，它不知道自己是力不勝任的，而是確實認爲自己的這種舉動是好的，是有益的。顏闔啊！您的心是好的，但您的作爲像螳臂當車一樣，您要戒備啊！慎重呀！
赴：去；走向；湯：開水；蹈：踩。本意：奔上煮沸的水，踏上火海。比喻意：勇往直前，奮不顧身的行爲。爲某事付出努力。故事出自於三國趙子龍.
成語出處和典故
《墨子·兼愛》：“蹈火而死者左右百人有餘”，兼愛下：“伏水火而死，有不可勝數也”
《荀子·議兵》：“以桀詐堯，譬之若以卵投石，以指撓沸，若赴水火，入焉焦沒耳。”
《三國志·魏書·劉表傳》：“今策名委質，唯將軍所命，雖赴湯蹈火，死無辭也。”
三國·魏·嵇康《與山巨源絕交書》：“此猶禽鹿，少見馴育，則服從教制；長而見羈，則狂顧頓纓，赴湯蹈火。”
故事介紹
東漢末年，劉表佔據着荊州，手下的官員韓嵩勸他投降曹操。劉表沒有同意，他要韓嵩到洛陽探聽一下曹操的虛實，以圖有機可乘。韓嵩表示，就是讓我去跳滾燙的水池，去走熊熊烈火，我也決不推辭。
嵇康，字叔夜，譙國銓（今安徽宿縣西）人。他曾與山巨源（山濤）等七人一起遊于山林，被稱爲“竹林七賢”，司馬氏專權後，嵇康不滿司馬氏的統治，隱居山陽，而山巨源後來在司馬氏朝廷中做了官，嵇康從此看不起他。山巨源由吏部侍郎升散騎常侍時，想請嵇康出來代理他原來的吏部侍郎官職，遭到了嵇康的堅決拒絕。不久，山巨源收到了門人遞上的一封信。拆開一看，是嵇康給自己的一封絕交信。他迫不及待地看了下去。信中嵇康列舉老子、莊子、柳下惠、東方朔、孔子等先聖，說自己“志氣可託，不可奪也”。
接着又寫到自己傾慕尚子平、臺孝威（後漢隱士），不涉經學，淡泊名利。信中表示他蔑視虛僞的禮教，公然對抗朝廷的法制，以禽鹿作比，鹿很少見有馴育服從的，大的如果羈絆、束縛它，那它必定狂躁不安，即使赴湯蹈火，也不在乎；哪怕是用金的馬嚼子來裝飾它，拿佳餚來餵它，它還是思念樹林、嚮往草地的。以此表示如果司馬氏請他做官，他就會像野性難馴的麋鹿“狂顧頓纓，赴湯蹈火”。表達了堅決不在司馬氏政權中任職的決心。由於嵇康時常發表一些譏刺朝政和世俗的言論，司馬氏統治集團對他十分忌恨。景元三年（262），曾經受到嵇康奚落的司隸校尉鍾會，以言論放蕩、毀謗朝廷等罪名對嵇康橫加誣陷。嵇康被司馬昭下令逮捕入獄，不久便被殺害。
螳臂當車[táng bì dāng chē]
【解釋】當：阻擋。螳螂舉起前肢企圖阻擋車子前進。比喻做力量做不到的事情，必然失敗。
【出處】 《莊子·人間世》：“汝不知夫螳螂乎；怒其臂以當車轍；不知其不勝任也。”
螳臂當車的故事
春秋時，魯國有個賢人名叫顏闔（ｈé），被衛國靈公請去當太子蒯瞶（ｋｕǎｉɡｕì）的老師。顏闔聽說蒯瞶仗着父親是一國之君，整天作威作福，蠻不講理。顏闔感到教育這樣一個學生十分困難，不知如何是好。
顏闔到衛國後，他先去拜訪衛國的大夫蘧（ｑú）伯玉，請教如何才能教好蒯瞶。蘧伯玉回答說：“顏闔先生，您先來問情況是對的，您想教好太子確實很難辦到啊。”他進一步分析說：“我舉一個例子說吧！螳螂自不量力，自己跑到馬路上來，舉起雙臂來阻擋前進的車輪，結果是可想而知的。儘管它自己確實認爲這種舉動是勇敢的，但是確實沒有意義啊。顏闔先生啊，您的心是好的，但您的作爲像螳臂當車一樣，您要小心慎重！有些事情不是您一個人能解決的，您還是好自爲之吧！”
後來，人們就用“螳臂當車”作爲成語，來比喻沒有正確估計自己的力量，就輕率地去做辦不到的事，結果必然會招致失敗。螳，螳螂；當，抵擋。
春秋時，魯國有個賢人名叫顏闔(h)，被衛國靈公請去當太子蒯瞶(kuǎiɡuì)的老師。顏闔聽說蒯瞶仗着父親是一國之君，整天作威作福，蠻不講理。顏闔感到教育這樣一個學生十分困難，不知如何是好。
顏闔到衛國後，他先去拜訪衛國的大夫蘧(qú)伯玉，請教如何才能教好蒯瞶。蘧伯玉回答說：“顏闔先生，您先來問情況是對的，您想教好太子確實很難辦到啊。”他進一步分析說：“我舉一個例子說吧！螳螂自不量力，自己跑到馬路上來，舉起雙臂來阻擋前進的車輪，結果是可想而知的。儘管它自己確實認爲這種舉動是勇敢的，但是確實沒有意義啊。顏闔先生啊，您的心是好的，但您的作爲像螳臂當車一樣，您要小心慎重！有些事情不是您一個人能解決的，您還是好自爲之吧！”
後來，人們就用“螳臂當車”作爲成語，來比喻沒有正確估計自己的力量，就輕率地去做辦不到的事，結果必然會招致失敗。螳，螳螂;當，抵擋。
春秋時期，有一次齊莊公乘坐馬車去打獵。馬車正在前行， 走着走着發現道路上有隻小蟲子向車輪撲來，只見它氣沖沖地舞動着 兩隻前腿，好像在揮動着兩把大刀，阻擋車輪前進。
齊莊公看見這麼小的蟲子，竟敢向比它身子大好多倍的車輪 搏鬥。他馬上命令車伕把車停住。便問道："這是隻什麼蟲子，有這麼 大的膽量？"
車伕回答說："這是一隻螳螂，這種小蟲子只知道向前衝， 不知道往後退。它根本不衡量自己到底有多大的力量。你看，車輛 距離很近了，馬上就被輾着了，可是它仍站立不動，不讓車輛前進。 它往往輕視對手，真是不知量力。"
齊莊公仔細地盯着螳螂看，高興地笑着說："好一個無敵的 勇士，我們別傷害它吧。"
隨後命令車伕把馬車後退，再靠路邊趕，讓開了它。
成語故事原文
齊莊公出獵，有一蟲舉，足將搏其輪。問其御曰：“此何蟲也？”對曰：“此所謂螳螂者也。其爲蟲也，知進不知卻，不量力而輕敵。”莊公曰：“此爲人而，必爲天下勇武矣。”回車而避之。
螳臂當車的歷史典故
一天，莊子讓車伕套好馬車前往友人那裏。馬車在筆直的大道上奔馳着，莊子在車內思考着自己的事。
突然間，在前面的不遠處他看見有一隻蟲子在道路中央蠕動着。莊子怕車輪碾壓了蟲子，叫車伕停住馬車，讓蟲子先過去。可是，馬車停住後，過了好久車子還沒啓動。莊子問車伕怎麼還不走，車伕回答說：“一隻螳螂擋在車輪前，尚不肯離開。”
莊子一聽這話，覺得很奇怪，於是下車看個究竟。莊子來到車輪前一看，只見一隻大螳螂正奮力地舉起兩條前腿，想要阻擋車輪的前進。一隻蟲子要比車輪小很多，螳螂雖然在昆蟲中算是比較厲害的，但它的身體仍然很小，它不知道自己的力量根本阻擋不了車子前行，結果只能是被車輪輾得粉身碎骨。
莊子想到這裏，不由得感慨道：“可憐的螳螂，你以爲你舉起前腿就可以擋住前進的車輪嗎？螳臂是擋不住車子前進的。”
成長心語
如今，“螳臂當車”已經成了匹夫之勇的代名詞，成了不自量力的典型代表。但是，我們無法忽略這隻螳螂的勇氣，它背後一定有它堅定的信仰支撐，唯此，它纔會顯示出如此的勇敢。面對苦難、逆境，我們也應該有螳螂一樣的勇氣和魄力，只有我們身體力行，做完一件事情，結果的好壞，能力的高低，纔會見分曉。誰說不自量力不需要勇氣？我們勇敢地邁出了一步，那一步也許很小，但是卻能讓我們看清自己，那一步也許微不足道，但是也同樣需要勇氣！
成語資料
螳臂當車 [ táng bì dāng chē ]
【詞語解釋】當：阻擋。螳螂舉起前腿想擋住前進的車子。比喻不自量力或抗拒不可抗拒的強大力量必然導致失敗。
【成語用法】主謂式；作謂語、賓語。
【近義詞】自不量力、泰山壓卵、蚍蜉撼樹、以卵擊石
【反義詞】量力而行
【易錯】螳臂擋車
成語出處
《莊子·人間世》：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以當車轍，不知其不勝任也。”
原文
齊莊公出獵，有一蟲舉，足將搏其輪。問其御曰：“此何蟲也？”對曰：“此所謂螳螂者也。其爲蟲也，知進不知卻，不量力而輕敵。”莊公曰：“此爲人而，必爲天下勇武矣。”回車而避之。
搏：擊
御：駕車。
回車：調轉車頭。
[翻譯]：齊國國王莊公出門打獵，有一隻螳螂舉起腳，準備和他的馬車車輪子搏鬥。（莊公）問他的車伕說：“這是什麼蟲啊？”車伕說：“這是螳螂。作爲蟲來說，（它是那種）只知道進不知道退的，不估計一下力量對比就輕率和敵方對陣。”莊公說：“這蟲子要是人，必定是天下勇士啊。”於是讓車繞道避開了它，後來勇士都投奔了莊公。
成語示例
誰知腹中雖離淵博尚遠，那目空一切，旁若無人光景，卻處處擺在臉上。可謂“～，自不量力。” ◎清·李汝珍《鏡花緣》第十八回。
曾樸《孽海花》第24回：“他既要來螳臂當車，我何妨去全獅搏兔，給他一個下馬威
那些技術落伍、管理落後的企業，要以如今的實力，去和跨國大企業競爭，簡直是螳臂當車。
成語典故
原文：齊莊公出獵，有一蟲舉足將搏其輪。問其御曰：“此何蟲也？”對曰：“此所謂螳螂者也。其爲蟲也，知進而不知卻，不量力而輕敵。”莊公曰：“此爲人，而必爲天下勇武矣！”回車而避之，而勇士歸之。
譯文：春秋時，齊國的國君齊莊公，有一次坐着車子出去打獵，忽見路旁有一隻小小的蟲子，伸出兩條臂膀似的前腿，要想來阻擋前進中的車輪。莊公問駕車的人：“這是一隻什麼蟲子？”駕車的人答道：“這是一隻螳螂，它見車子來了，不知趕快退避，卻還要來阻擋，真是不自量力！”莊公笑道：“好一個出色的勇士，我們別傷害它吧！”說着，就叫駕車的人車子靠邊，讓開它，從路旁走過去。這件事情，很快就傳開了。人們都說莊公敬愛勇士。便有好多勇敢的武士，紛紛來投奔他。但是，“螳臂當車”作爲一句成語，卻並不比喻出色的勇士，而是比作自不量力的.可笑人物。
成語故事
《莊子·人間世》說：“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也！”另外，《莊子·天地》也有“猶螳螂之怒臂以當車轍，則必不勝任矣”這樣的話。原話這個的“螳臂”，都並無貶義，後來則一般都把它比作不自量力、冒充英雄和妄圖抗拒某種強大力量的人。成語“螳臂當車”，正是從《莊子》的這個“不勝任”的原意轉化而來的。
春秋時，魯國有個賢人名叫顏闔（hé），被衛國靈公請去當其太子蒯瞶（kuǎi guì）的老師。顏闔聽說蒯瞶是個有凶德的人，到衛國後，就先去拜訪衛國賢者蘧（qú）伯玉，請教如何教好蒯瞶。蘧伯玉回答說，您先來問情況是對的，有好處，但要想用您的才能教好太子是很難達到目的的。並進一步說道：“汝不知夫螳蜋（同螂）乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。戒之，慎之！”意思是：螳螂鼓起雙臂來阻擋前進的車輪子，它不知道自己是力不勝任的，而是確實認爲自己的這種舉動是好的，是有益的。顏闔啊！您的心是好的，但您的作爲像螳臂當車一樣，您要戒備啊！慎重呀！
出處：《莊子·人世間》。
意思：比喻勢力單薄，不自量力。臂：螳螂的前腿。當：阻擋。
春秋時,衛靈公太子蒯聵的老師閡向遽伯玉請教如何教育太子。
伯玉說：“太子這人天生喜歡兇殺，教育他可要當心.你看那車轍中的螳螂，舉起雙臂,也想阻擋車輪呢!所以教育這個人必須小心謹慎，不能以爲有才華美德而觸犯他。否則，就像螳臂當車了。”
《莊子·人世間》裏說：“汝不知夫螳螂乎,怒其臂以當車轍,不知其不勝任也。”
後因以“螳臂當車”比喻不自量力,必然失敗。
【漢字書寫】：螳臂當車
【漢語注音】：táng bì dāng chē
【成語出處】：莊周《莊子。內篇。人間世》：“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。戒之，慎之，積伐而美者以犯之，幾矣！”
【成語語法】：主謂式；作謂語、賓語；含貶義。
【螳臂當車的意思】：當：阻擋。螳螂舉起前肢去阻擋車輪的前進。比喻不自量力必然招致巨大的損失。
【螳臂當車的近義詞】：自不量力、蚍蜉撼樹、以卵擊石、泰山壓卵；
【螳臂當車的反義詞】：量力而行；
【螳臂當車的故事】
春秋時期，魯國的顏闔雲遊四方的時侯來到衛國，衛靈公很早就聽說顏闔學富五車，他便想請顏闔做他的長子蒯的老師。蒯平日裏趾高氣揚，殘害百性，欺負良民，因此衛國人都怕他，這些顏闔也是早就有聽說過的。顏闔因此也不知道自已是不是能夠教導蒯，於是顏闔去請教衛國德高望重的賢人蘧伯玉，他向蘧伯玉請教道：“我若答應教蒯的話，卻又不知道怎麼去管他：如果我任由他胡來，他就會繼續禍害百姓和國家；如果我對他嚴厲管教他便會恨我，還可能害我，你說我應該怎麼辦呢？”蘧伯玉跟他說道：“我有一次坐車外出的時侯看到一隻螳螂把它的雙臂張開，想要用他的力量去阻止馬車的前進，最後的結果必然是被壓得粉身碎骨。你的出發點是想要去改變他的劣根，這個出發點是很好的，但是這麼做最終的結果可能會讓你得到自取滅亡的後果。”顏闔聽了以後便知道自已該怎麼做了，他偷偷的回了魯國，以此委婉地拒絕衛靈公的請求。而蒯最終因爲惡貫滿盈還是被人殺死了。這個世界上有形形色色的人，在碰到野蠻不講理的人時，我們不需要去理會他，跟他較勁，從長計議纔是正確的。
【螳臂當車例句】
清。曾樸《孽海花》第二十四回：“他既要來螳臂當車，我何妨去全獅搏兔，給他一個下馬威。”
清。李汝珍《鏡花緣》第十八回：“誰知腹中雖離淵博尚遠，那目空一切，旁若無人光景，卻處處擺在臉上。可謂“螳臂當車，自不量力。”
蔡東潘《前漢演義》第四十五回：“無如呂氏勢焰，日盛一日，欲要設法防維，恐如螳臂當車，不自量力。”
【螳臂當車造句】
政府方面會樂此不疲地試圖限制我們的抗日行爲，但這種限制只不過是螳臂當車而已。
社會正在以空前絕後的速度發展着，即使人們不適應也無法阻擋時代的車輪，那是螳臂當車。
【漢字】螳臂當車
【拼音】táng bì dāng chē
【釋義】當：阻擋。螳螂舉起前肢企圖阻擋車子前進。比喻做力量做不到的事情，必然失敗。
【出處】《莊子·人間世》：“汝不知夫螳螂乎；怒其臂以當車轍；不知其不勝任也。”
【近義詞】自不量力以卵擊石
【反義詞】量力而行卓有成效
【造句】你別笑我螳臂當車，要知成大事總得有人犧牲。
【成語故事】
原文：齊莊公出獵，有一蟲舉足將搏其輪。問其御曰：“此何蟲也？”對曰：“此所謂螳螂者也。其爲蟲也，知進而不知卻，不量力而輕敵。”莊公曰：“此爲人，而必爲天下勇武矣！”回車而避之，而勇士歸之。
譯文：春秋時，齊國的國君齊莊公，有一次坐着車子出去打獵，忽見路旁有一隻小小的蟲子，伸出兩條臂膀似的前腿，要想來阻擋前進中的車輪。莊公問駕車的人：“這是一隻什麼蟲子？”駕車的人答道：“這是一隻螳螂，它見車子來了，不知趕快退避，卻還要來阻擋，真是不自量力！”莊公笑道：“好一個出色的勇士，我們別傷害它吧！”說着，就叫駕車的人車子靠邊，讓開它，從路旁走過去。這件事情，很快就傳開了。人們都說莊公敬愛勇士。便有好多勇敢的武士，紛紛來投奔他。但是，“螳臂當車”作爲一句成語，卻並不比喻出色的勇士，而是比作自不量力的可笑人物。
成語解釋：
螳螂奮舉前腿來擋住車子前進；不知道它的力量根本不勝任。比喻自不量力地去做辦不到的事；必然失敗。
成語出處：先秦 莊周《莊子 人間世》：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以當車轍，不知其不勝任也。”
成語繁體：螳臂當車
成語簡拼：TBDC
成語注音：ㄊㄤˊ ㄅ一ˋ ㄉㄤ ㄜ
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語
感情色彩：貶義成語
成語用法：螳臂當車主謂式；作謂語、賓語；含貶義。
成語結構：主謂式成語
成語年代：古代成語
成語正音：當，不能讀作“dànɡ”或“dǎnɡ”。
成語辨形：螳，不能寫作“堂”。
成語辨析：螳臂當車和“蚍蜉撼樹”；都有“想用極小的力量阻擋或動搖巨大的事物”的意思。但螳臂當車的“當”比喻對潮流、運動、歷史、車輪等的阻擋、阻攔和阻撓；着重指自取滅亡；而“蚍蜉撼樹”的“撼”；比喻對集團、國家、政權等的顛覆、推翻、動搖；着重指不自量力。
近義詞：自不量力、泰山壓卵
反義詞：量力而行
成語例子：誰知腹中雖離淵博尚遠，那目空一切，旁若無人光景，卻處處擺在臉上。可謂“螳臂當車，自不量力。”（清 李汝珍《鏡花緣》第十八回）
英語翻譯：resulting in failure
日語翻譯：かまきりが前足(まえあし)を上(あ)げ車(くるま)を止(と)めようとる，蟷螂(とうろう)の斧(おの)
俄語翻譯：напрáсные потуги лезть нарожон
其他翻譯：<德>eine Gottesanbeterin will einen Karren aufhalten<法>courage intrépide d'une mante qui ne mesure pas ses forces
成語謎語：最勇敢的行爲
成語故事：
春秋時，魯國有個賢人名叫顏闔（hé），被衛國靈公請去當其太子蒯瞶（kuǎi guì）的老師。顏闔聽說蒯瞶是個有凶德的人，到衛國後，就先去拜訪衛國賢者蘧（qú）伯玉，請教如何教好蒯瞶。蘧伯玉回答說，您先來問情況是對的，有好處，但要想用您的才能教好太子是很難達到目的的。並進一步說道：“汝不知夫螳蜋（同螂）乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。戒之，慎之！”意思是：螳螂鼓起雙臂來阻擋前進的車輪子，它不知道自己是力不勝任的，而是確實認爲自己的這種舉動是好的，是有益的。顏闔啊！您的心是好的，但您的作爲像螳臂當車一樣，您要戒備啊！慎重呀
成語簡介
出自《莊子·人間世》
汝不知夫螳螂乎，怒其臂以當車轍，不知其不勝任也。
【成語典故】
齊國國王莊公出門打獵，有一隻螳螂舉起腳，準備和他的馬車車輪子搏鬥。（莊公）問他的車伕說：“這是什麼蟲啊？”車伕說：“這是螳螂。作爲蟲來說，（它是那種）只知道進不知道退的，不估計一下力量對比就輕率和敵方對陣。”莊公說：“這蟲子要是人，必定是天下勇士啊。”於是讓車繞道避開了它，後來勇士都投奔了莊公。
【註釋】
螳臂當車 （táng bì dāng chē）：螳螂舉起前肢企圖阻擋車子前進。比喻做力量做不到的事情，必然失敗。
近義詞：蚍蜉撼樹、以卵擊石
反義詞：量力而行
成語釋義：
比喻勢力單薄，不自量力。當：阻擋。
來源追溯：
《莊子·人世間》：汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也。
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春秋時期，魯國的名士顏闔到衛國遊歷。衛靈公知道他很有才學，便打算聘請他當自己的長子蒯的老師。
顏闔早就聽說蒯非常蠻橫，經常欺壓良善，殘害無辜，衛國人都很害怕他。顏闔不知道自己是否可以教導他，就向當時衛國的賢人蘧伯玉請教。
見了面，顏闔就對蘧伯玉說：“如果我答應了衛王，做他大兒子的老師，我不知道如何去管教他。如果我放任他，不引導他走正路，他一定還會繼續禍國殃民；可如果我嚴加管教，他會忌恨我，藉機加害於我。我該怎麼辦呢？”
蘧伯玉回答說：“一次，我乘馬車外出，看見一隻螳螂張開雙臂，想憑自己的力量來阻止車輪的前進，結果被車輪碾得粉身碎骨。你想去改變他的惡習，這個出發點是好的，但很可能到頭來落得個自取滅亡的下場。”顏闔聽了，就拒絕了衛靈公的請求，偷偷回魯國去了。
至於衛靈公的大兒子，由於肆意縱行，最終被人殺死。
學以致用：
螳螂在其它一些昆蟲面前，顯得很威風，但是如果與強大的馬車相比，它不知弱小到哪裏去了。我們做事情的時候，要正確估計自己的實力，按照客觀規律辦事，否則會碰得頭破血流。
