一個老和尚被一羣虔誠的門徒包圍着。那天，他讓弟子們去南山拾柴火回來。門徒們急忙跑到山邊的河邊，大家都驚呆了。我看到洪水正從山上衝下來，無論如何，我都不想過河去撿柴火。
沒有學生回來，他的弟子們有些沮喪。只有一個小和尚和他的師父是對立的。師父問他爲什麼，小和尚從他懷裏拿出一個蘋果遞給師父。他說：“你不能過河，你找不到柴火。看到河邊有一棵蘋果樹，我摘下樹上唯一的一個蘋果。後來，小和尚成了師父的交接。
哲學：世界上有無數條道路和河流。將無法渡過的河調轉回去也是一種智慧。但真正的智慧必須在河邊做一件事：放飛思想的風箏，摘一個蘋果。古往今來，持有這種人生信念的人們終於實現了對人生的突破和超越。
我們夏天吃水果，一次會買很多回家。有的水果由於天氣熱很容易壞，我們大多數人會選擇先吃壞的再吃好的。結果等到我們把壞的吃完了，好的也變壞了。在我看來，這不是一種節儉的行爲，這是一種貪婪和奢望。
有時候，如果我們只抓住自己的東西不放，就很難接受別人的東西。特別是現代社會，人變得越來越貪，有些人什麼都不願放棄，結果到頭來什麼也得不到。
放棄不是失敗，是智慧；放棄不是削減，是昇華。
有一天，素有森林之王之稱的獅子，來到了天神面前："我很感謝你賜給我如此雄壯威武的體格，如此強大無比的力氣，讓我有足夠的能力統治這整座森林。"
天神聽了，微笑地問："但是這不是你今天來找我的目的吧！看起來你似乎爲了某事而困擾呢！"
獅子輕輕吼了一聲，說："天神真是瞭解我啊！我今天來的確是有事相求、因爲儘管我的能力再好，但是每天雞鳴的時候，我總是會被雞鳴聲給嚇醒、神啊！祈求您，再賜給我一個力量，讓我不再被雞鳴聲給嚇醒吧！"
天神笑道："你去找大象吧，它會給你一個滿意的答覆的。"
獅子興匆匆地跑到湖邊找大象，還沒見到大象，就聽到大象跺腳所發出的"砰砰"響聲。
獅子加速地跑向大象，卻看到大象正氣呼呼地直跺腳。
獅子問大象："你幹嘛發這麼大的脾氣？"
大象拼命搖晃着大耳朵，吼着："有隻討厭的小蚊子，總想鑽進我的耳朵裏，害我都快癢死了。"
獅子離開了大象，心裏暗自想着："原來體型這麼巨大的大象，還會怕那麼瘦小的蚊子，那我還有什麼好抱怨呢？畢竟雞鳴也不過一天一次，而蚊子卻是無時無刻地騷擾着大象、這樣想來，我可比他幸運多了。"
獅子一邊走，一邊回頭看着仍在跺腳的大象，心想："天神要我來看看大象的情況，應該就是想告訴我，誰都會遇上麻煩事，而它並無法幫助所有人、既然如此，那我只好靠自己了！反正以後只要雞鳴時，我就當做雞是在提醒我該起牀了，如此一想，雞鳴聲對我還算是有益處呢？"
故事啓示：在人生的路上，無論我們走得多麼順利，但只要稍微遇上一些不順的事，就會習慣性地抱怨老天虧待我們，進而祈求老天賜給我們更多的力量，幫助我們度過難關、但實際上，老天是最公平的，就像它對獅子和大象一樣，每個困境都有其存在的正面價值、 一個障礙，就是一個新的已知條件，只要願意，任何一個障礙，都會成爲一個超越自我的契機。
春秋時期，晉獻公向虞國送上寶玉名馬，請求向虞國借路去討伐虢國。虞國的大夫宮之奇對國君說：“俗話說，‘脣亡則齒寒’，虢國和虞國互爲屏障，相互依存，並不是能互相把對方當成禮品送給別人。晉國現在可以從我們這裏借道把虢國滅掉，不久以後就可以把我們滅掉。”虞國的國君卻說：“我與晉國是本家宗親，它是不會害我的。”宮之奇解釋說：“本家宗親的關係是靠不住的。按理來說，晉國與虢國的關係比我們還要親近，但是結果怎麼樣呢?晉國還不是照樣要去消滅它!”可是虞國國君還是聽不進去，他說：“我供給鬼神的祭品一向很豐富。我會得到鬼神的保佑的。宮之奇說：“鬼神並不完全滿足人的慾望，它是有所選擇與有所憑藉的，這種選擇與憑藉就是看一個人是否有德，然後才決定是否來保佑他。一個無德的人，神怎麼會來保佑他呢?沒有了德，百姓不會和睦，鬼神也不會接受他的供品。所以說，鬼神所憑藉的就是看人是否有德。進一步來說，晉國取得了虞國與虢國，他們推行德政，以此來祭祀鬼神。難道鬼神會不接受嗎?”
固執的虞公最後仍然沒有聽他的勸告，堅持給晉國借路。晉滅掉虢國後，回來時就順道攻打虞國，虞國國君只好牽着名馬、抱着玉璧前去投降。
清朝年間，乾隆皇帝下江南，來到常州天寧寺。有人打小報告說，天寧寺的住持不守清規。於是乾隆就問住持：“你有幾個妻子？”“兩個。”住持回答說。“哪兩個？”乾隆一聽，大爲驚異。“夏擁竹夫人，冬懷湯婆子，不正是兩個妻子？”住持慢條斯理地說。竹夫人又名竹几、竹夾膝，是一種用青竹編成的長籠，也有將整段竹筒打通竹節、筒上開許多通風孔而製成的，夏天抱着睡覺，可以消暑。湯婆子是一種用銅、錫或陶瓷等製成的扁圓形壺，灌入熱水後可放在被中取暖。
乾隆聽後微微一笑，而後又心生一念，他想試探一下和尚們是聽從聖旨，還是遵守佛門的清規戒律。他命手下人拿來許多雞蛋賜給住持和其他和尚，並命他們做詩一首吃下雞蛋。僧衆們都驚慌失措地把目光集中在住持身上。只見住持微微一笑，手託雞蛋不慌不忙地念道：
皇上賜我一個桃，
既無核來又無毛；
老僧帶你西天去，
免在陽間挨一刀！
住持說完就吃下了雞蛋。乾隆皇帝本想用雞蛋是葷食還是素物難以分說這一點難住住持，而聰明過人、智慧超羣的住持卻把雞蛋說成有生命的素食水果，化解了乾隆的這一難題。乾隆皇帝只好作罷。從此天寧寺的和尚就吃雞蛋了。
爺爺帶着小孫子在門口玩，小孫子好奇地摸着自己的頭髮問：“爺爺，爲什麼我的頭髮是黑色的，你的頭髮是白色的?”
老人感慨地說道：“因爲我年紀大了，接受了歲月的洗禮，本來黑色的頭髮在快樂、憂愁、煩惱、思慮中，逐漸由黑變白。”
小孫子似懂非懂的點點頭，繼續問：“可是爺爺爲什麼我不長鬍子?”
爺爺笑了笑說“因爲你還沒長大，就像你身邊這棵小樹苗，剛長出樹幹，而我就像小樹邊上的大樹已經開枝散葉，渾身都是歲月的痕跡。哎!爺爺說這些你還不懂，等你長大了，經歷了成功喜悅與失敗痛苦，你就會明白的。”
“爺爺，那你一定經歷了許多，能告訴我嗎?這樣我就可以避免失敗，直接成功了。”小孫子天真地問。
爺爺搖着頭回答：“生活呀!是沒有捷徑的，你必須親自去經歷。”
“可是爺爺難道你就不可以在我未經歷的之前，提前告訴我該怎麼做纔不會失敗?”小孫子不解地問。
“傻孩子，生活沒是有提起預知的，以後不管是成功還是失敗，都必須親身經歷過、實踐過，纔是完整的人生。”
“噢!要是我失敗了可怎麼辦呀?”小孫子沮喪地說道。
“孩子，那就準備接受另一個失敗，在不斷的失敗中，積累成功的經驗。”
有一天，意大利科學家斯帕拉捷照常給女兒講故事，講的是麻雀和蝙蝠比誰捉的蟲子多。他說：“麻雀忙啊忙，忙得不可開交。可蝙蝠卻安心睡着大覺，一直到天黑纔起來捉蟲子。”這時，女兒好奇地問：“爸爸，天那麼黑，蝙蝠看得見嗎？捉的蟲子會比麻雀多嗎？”
“嗯……嗯……”女兒的話讓斯帕拉捷頓時語塞，因爲他確實沒弄明白這個問題。但他是一個嚴謹的科學家，具備良好的品質，他覺得不能裝懂，而應該用事實來說話。於是，他逮來了幾隻蝙蝠，先矇住它們的眼睛，再矇住它們的鼻子，最後矇住它們的耳朵。終於，他發現蝙蝠飛行根本離不開耳朵的幫助。
孔子有言：“知之爲知之，不知爲不知。是知也。”斯帕拉捷講故事遇到了“不知”，他沒有迴避與敷衍，而是想方設法去探究。於是，他才知曉了蝙蝠飛行依靠超聲波的祕密。由此，仿生學家們大受啓發，後來才發明了雷達。
實事求是，不但是正確的人生態度，也是正確的學習態度。只有真實瞭解了自己的不足，才能想辦法去補足；只有知道自己哪些知識不懂，纔能有針對性地去學習。老老實實地學習，不欺騙別人，不欺騙自己，那麼也沒有什麼能欺騙得了你！
有個大學教授，中年得子。免不了對兒子過分寵愛，兒子在他的溺愛下變得任性、浮躁、不愛學習。
當教授發現兒子不學無術的時候，他已經老了，管不住兒子。一氣之下教授病倒了，彌留之際，他把兒子叫到身邊。
顫抖着拿着一疊書稿道：“兒呀!我把我一生的財富都隱藏在這本書稿裏，你只要認真的研究、參詳，就能找到。”說完老教授去世了。
兒子爲了得到教師的財富，拿着書稿看了看，可他看不懂，只好先去學習基本知識，一邊學一邊看。看的很吃力，可他只要一想起能夠得到財富，渾身就充滿着力量。
等到他把父親的書稿完全研究透的時候，他發現書稿里根本就沒有財富。他很沮喪，恨父親騙他。就在他惱怒的時候，他接到了很多大學的重金聘請函，聘請他去大學任教。
這一刻他才明白，什麼纔是父親留給他的真正財富。
鄭板橋是清朝“揚州八怪”之一。他在山東濰縣當縣官時，兒子小寶留在興化鄉下的鄭墨弟弟家。
小寶6歲時上學了。爲了教育兒子，鄭板橋專門給他的弟弟鄭墨寫了一封信，信中寫道：“餘五十二歲始得一子，豈有不愛之理！然愛之必以其道，以其道是真愛，不以其道是溺愛。”
他的“道”是什麼呢？他說：“讀書中舉，中進士做官，此是小事，第一要明理做個好人。”
鄭板橋自己是個讀書人，他並不是看不起讀書人，他看不起的是：讀書就是爲了做官。
鄭板橋自己最重視的還是兒子的'品德。他對弟弟說：“我不在家，兒便是由你管束，要須長其忠厚之情，驅其殘忍之性，不得以爲猶子而姑縱惜也。”
他主張，他的孩子和僕人的兒女應平等對待。他說：“家人兒女，總是天地間一般人，當一般愛惜，不可使吾兒凌虐別人。凡魚餐果餅，宜均分散給，大家歡喜跳躍。若吾兒坐食好物，令家人子遠立而望，不得一沾脣齒，其父母見而憐之，無可如何，呼之使去，豈非割心頭肉乎！”
爲了教育兒子“明好人之理”、“愛天下農夫”，鄭板橋還抄錄了使小寶且念且唱、順口好讀的四首五言絕句：
二月賣新絲，五月巢新谷；醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。鋤禾日當午，汗滴禾下土；誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。昨日入城市，歸來淚滿襟；遍身羅綺者，不是養蠶人。九九八十一，窮漢受罪畢；才得放腳眠，蚊蟲跳蚤出。
後來，鄭板橋不放心小寶的成長，就把他接到身邊，經常教育小寶要懂得吃飯穿衣的艱難，要同情窮苦的人。由於鄭板橋的嚴格教育和言傳身教，小寶進步很快。當時濰縣正值災荒，鄭板橋一向清貧，家裏也未多存一粒糧食。一天，小寶哭着說：“媽媽，我肚子餓！”媽媽拿出一個用玉米粉做的窩頭塞在小寶手裏說：“這是你爹中午省下的，快拿去吃吧！”小寶歡跳着走到門外，高高興興地吃着窩頭。這時，一個光着腳的小女孩站在旁邊，看着他吃，小寶發現了這個用飢餓眼光看他的小女孩，立刻把窩頭分給小女孩一半。鄭板橋得知小寶的舉動，高興地對着小寶說：“孩子，你做得對，爹爹喜歡你。”
哲理：人生，幸福不是目的，品德才是準繩。
“禿頭論證”
哲學上有“禿頭論證”的理論，它含有這樣的問題：少一根頭髮能否造成一個禿頭——回答說不能。再少一根怎麼樣——回答說還是不行。這個問題一直重複下去，到後來，回答卻是已成爲禿頭了，而這在一開始是遭到否定的。
成爲禿頭的界限是頭髮一萬根?一百根?十根?一根?一根也沒有?無法確認。但可以肯定的是，當頭發還剩下一百根，十根時，人們早已毫不遲疑地公認其爲禿頭了。突變是在人們不知不覺的漸變中發生的，當你驚覺時，事物的性質早巳走到了反面。
我們的環境變化也是如此。森林正在減少，能在曠野見到零星的樹木卻再也見不到森林的情景即將發生;動物正在消亡，能在動物園中見到獅虎豹象卻再也見不到野獸的情景悄然來臨;空氣、水質正在惡化，臭氧層空洞正在擴大……
也許，在21世紀20、或50、或80年代，地球人驀然回首，才體味到生活已萬事全非。
一個商人買忠告的故事
很久很久以前，在西班牙的某城有一個人，他以賣忠告爲職業。
有一天，一個商人知道後。就專程到他那裏去買忠告。那個人問商人，要什麼價格的忠告，因爲忠告是按價格的不同而定的。商人說：“就買一個一元錢的忠告吧。”那個人收起錢，說道：“朋友，如果有人宴請你，你又不知道有幾道菜，那麼，第一道菜一上，你就吃個飽。”商人覺得這個忠告不怎麼樣，於是又付了兩倍錢，說要一個值二元錢的忠告。那人就說了這麼一個忠告：“當你生氣的時候，事情沒有考慮成熟，就不要蠻幹;不瞭解事實的真相，千萬不要動怒。”像上次一樣，商人覺得這個忠告也不值那麼多錢。於是又要一個值一百元的忠告。那人對他說：“如果你要想坐下，一定得找一個誰也攆不走你的地方。”商人還是覺得這個忠告不理想，又要一個價值一百一十元的忠告。那做好人就對他說：“當人家沒有徵求你的意見時，你千萬不要發表議論。”商人感到，這樣下去會弄得身無分文。於是決定不買任何忠告了。他把已買來的這些忠告一一銘刻在心頭，就走了。
有一次，商人讓懷孕的妻子留在家中，自己到外地經商去了。一連二十年都沒有回家鄉。妻子一直沒有得到丈夫的消息，以爲他亡命他鄉了，感到萬分悲痛。她在兒子身上傾注了自己全部的愛。
終於有一天，已經發了財的商人，拍賣了他的全部商品，回家來了，他沒有對任何人吭一聲，就直接來到自己的家並閃身躲進一個難以被人察覺的地方，窺視着屋裏的動靜。黃昏時候，兒子來了，媽媽親切地問道：“親愛的，告訴我，你從那兒來?”商人聽到自己的妻子這麼親暱地對那個年輕人說話，不由心裏產生了一種惡念，恨不得當場殺了他倆。但是突然想起那個用二元錢買的忠告，沒有動火。天黑了，屋裏兩人在桌旁坐下用餐。商人看到這一情景，又想殺他們。但那個忠告又在耳邊響起，使他剋制了自己。夜深了，母子倆準備入寢。商人惡念又起，幸虧那個好人的意見，使他沒有下手。熄燈之前，母親哭泣着對兒子說：“唉!兒呀。聽說，有一條船剛剛從你爸爸的地方來。明兒一早，你就去打聽一下，或許還能打聽到他的消息。”
聽到這番話，商人不由想起，他離家的時候，妻子已經懷孕了，原來那個年輕人，就是他的兒子。他高興得不知怎麼是好，更覺得買的忠告實在有用，因爲有了它，纔沒有動火。僅僅兩元錢的忠告，就這樣可貴!
在大森林裏有棵參天大樹，它的身邊生長着一棵小樹苗。
大樹常常以教育的口吻說：“哎呦!我說孩子，你不要隨風搖擺，這樣你的根會鬆動的。”
小樹本來正和風玩得開心，聽大樹這麼一說非常沮喪的說：“哎呀!我知道了。”
不久一隻蝴蝶飛在小樹周圍，小樹伸着枝丫去和蝴蝶玩耍。
大樹又阻止道：“孩子你在幹嘛?你不知道隨便伸展身體會長歪嗎?再不許亂動了。”
小樹聽完嘟着嘴，心想你不就是長的高長的大嗎?有什麼了不起，老是教導我，真煩人。小樹對大樹是越來越反感，對它的話也愛理不理。
就這樣它一天天長大，最後長得比大樹還高，還壯，還挺，他很高傲，瞧着身邊的小樹總是忍不住說上它們幾句。
有一天它見身邊的小樹苗正在隨風搖擺，它忍不住出口阻止，在小樹不耐煩的眼神中，它驚訝於自己不知道什麼時候成了讓小樹討厭的大樹。
在很久很久以前，飛蛾、蒼蠅還有蚊子是最好的朋友，它們共同的愛好就是喜歡光亮，哪裏有光它們就喜歡呆在哪裏。
這一天，三個好朋友在一起聊天。
蚊子和蒼蠅對飛蛾說：“我們發現了一處非常光亮的地方。”
飛蛾驚訝地問道：“真的嗎?在哪裏，我也要去看看。”
蚊子和蒼蠅說：“好呀!你跟我們來。”說着蚊子和蒼蠅帶路，它們飛進了一戶人家，蚊子指着竈膛說：“瞧!竈膛裏很亮吧?只是不能靠近。”
蒼蠅點點道：“是呀，靠的太近會被燒死了。”
飛蛾見蒼蠅和蚊子都不敢靠近，正是自己顯示能耐的時候，於是飛蛾輕蔑地一笑道：“你們也太膽小了吧!看我的……”說完飛蛾衝着熊熊燃燒火光昂頭撲了上去。
蚊子和蒼蠅在後面拼命的喊，可來不及了，飛蛾已經火燒成了灰燼。
哲理故事十：生活的“靶心”
那年，我沒考上大學，心灰意冷，整天待在家中，悶悶不樂。父親爲了讓我儘快走出落榜的陰影，常帶我出去散心。
一天，我與父親來到一個池塘邊。父親揀起一些石子，放進我的手裏，說：“能扔中那朵荷花嗎？”我瞄準荷花，將手中的石子一塊塊地扔出去，結果一塊也沒有扔中。父親感嘆地說：“看準了目標，不是都能擊中的啊！”頓了頓，他接着說，“就像考大學，看準這個目標的人不少，但看準了的，不一定都能考上。”
父親又揀起一些石子放在我手裏，說：“你隨意扔扔看。”扔出去的石子落進水裏，濺起細密的波紋，波紋在陽光的照耀下，閃爍出熠熠的光彩。
“美嗎？”父親問。
我點了點頭。
“你看，石子落在哪裏，就以哪裏爲‘靶心’，激起美麗的漣漪。人若能像這些石子一樣，不論是否達到預定的目標，都熱愛自己所處的世界，世界也就會因你的愛而美麗。”父親開導我。
父親的話，讓我懂得了，那些沒有扔中荷花的石子，也能濺起美麗的漣漪。於是，我努力使自己振作起來，利用空閒時間學習寫作。後來，一些文章陸續發表，我也開始走出生活的陰影，變得開朗起來。
感謝父親，他使我感悟了人生的哲理，並改變了自己的一生。處處都是生活的“靶心”，都是爲之奮鬥的目標，只要努力去做，就能開出絢麗的花，結出甘甜的果。
有一隻小公雞在散步時，遇見一隻蝸牛。小公雞想吃了蝸牛，可蝸牛把身體縮在硬硬的殼裏，小公雞很難下嘴。
小公雞想了想對蝸牛行了一個禮說：“蝸牛先生，你真酷，身上的殼可真夠時尚的。”
蝸牛聽了誇獎很驕傲，它伸出一點點頭說：“這其實不算什麼，我還有個不爲人知的絕技。”
“真的嗎??”小公雞驚訝地問。
“你不信?”小蝸牛有點生氣，大聲說：“喂!呆頭呆腦的小公雞，你聽好了，我的絕技就是能一邊走一邊留下一條印記，不仔細看誰也看不見，這樣我就不會迷路了!”
小公雞聽了連連搖頭說：“這……我可不信，除非親眼所見。”
“這有何難!”蝸牛說着探出了身子，揹着重重的殼向前走去，果然在它身後出現了一道淡淡的水印。
小公雞高聲讚美着。
蝸牛更自豪了，把身體大半伸出了殼外，還沒等炫耀，小公雞一下子撲上來把蝸牛給吃了。
有位朋友，香港人，爲人明快，寫文章做學問也就乾淨利落，令人羨慕。
有一次我經過香港，他請我吃飯，電話裏他形容出地鐵後的相見地點，講得清楚明白，有如軍事地圖。
“只約在地鐵是不行的，還得要說明出口。不然地鐵那麼大的範圍，一定跑錯，說明出口還不夠，每個大出口還分幾個小出口。”
我聽他認真陳述，對自己平日的粗心大意不勝慚愧。
他不單把空間形容得一清二楚，接着他又開始講時間：“我們約六點半見面，但世界上的事很難講，有時地鐵停電的事也不是不會發生。總之，你先到你等一下，我先到我等一下。但如果等了45分鐘人還沒有出現，那就是發生不可抗拒的事情了。那時候，我們就各自想辦法自己去吃晚飯，誰也別等誰了。總之，在這個世界上無論爲了什麼理由，都不能等人超過45分鐘以上。”
那天，我們由於他清楚的敘述，所以在指定的時間見了面吃了飯。但我事後回味不已的，仍是他那番“約會學”。想起有位朋友和我講了個故事，也不知是不是她自己的：一對年輕的男孩和女孩，相約在圖書館見面，不料到時候空等了許久，彼此竟沒見到。年輕氣盛，兩個人也沒解釋什麼便輕易分手了。二十年後偶遇，早已是男婚女嫁。出於好奇，他們質問對方當年爲何不赴約。答案很悲傷，原來他們一個在圖書館裏面等，一個在圖書館外面等。
儀山禪師有一位個性謙和恭順、努力勤勞的弟子，平時侍奉禪師的生活起居。有一晚，儀山禪師要洗腳，他提桶熱水，放入盆裏，結果水太燙了，他趕緊再加一點冷水進去，隨手就倒掉剩下的水。儀山禪師忽然生氣罵道：還有半桶水，你這樣輕易把它倒掉，就算是一滴水，如果給一個飢渴的人，他能解渴；給草木花卉，也能滋長。一滴水蘊含天地無限的生機，你如此不懂愛惜福報，怎麼能和諸佛接心，與祖師相應？徒弟受了儀山禪師的教育以後，從此改名叫滴水，更努力在心地上用功，不久就洞徹明心，見到自己的本來面目。
他一生以“滴水”爲名，大家都尊稱他爲“滴水和尚”。滴水和尚上堂說法時，不談玄妙之事，只要人人從珍惜滴水物資，日久，心意淳淨，自然能耳聞大千潺潺法音，親睹溪花山色的剎塵佛土。
真正的修行人，與其談誦萬卷經偈，不如從護念身邊萬物萬事做起。因爲諸佛不在高高的藏經樓，而是在日常珍惜一針一線、一草一木，開發柔軟的慈悲心。佛經記載着，有一位睒子菩薩，走路時不敢用力，怕把大地踩痛；說話時不敢大聲，怕驚擾熟睡的山河風景。他對無情萬象，以深情款款相待，聆聽它們的需要，他的心和天地同眠起，和萬物共呼吸。
殺生，不只是對待人和動物、蟲蟻蚊蚋等生命體的殘暴態度，凡是點滴的物質，任意浪費糟蹋，都是殺生。即使是家中的衣服、桌椅、傢俱等，你不愛惜它，縮短使用的時間，這何嘗不是另一種形式的殺生行爲？
如果你也能從一滴水中看到無上的妙法，如此，一定能愛惜眼前點點滴滴的因緣。能夠視萬物如一滴水，珍惜它，愛護它，那麼即使是天寒地凍的時節，你的胸懷，依然是春日微薰，滿園蜂蝶飄舞。
幸福是比較出來的，會比的纔會幸福，不會比的就會比出痛苦，你會比嗎？很多人小時候都會有這樣的經歷：在門框上，或者在牆上畫上一道一道橫槓，橫槓的旁邊還註明哪年哪月哪一天，那是自己站在門框旁或牆根，讓別人用尺子或是別的什麼物件貼着自己的頭皮做上的記號，說明某年某月的某一天，自己是這樣的身高。過一段時間再去量量，再畫上一條槓，記上年月日。條條槓槓越畫越高、越來越清晰，那些橫槓，是成長的印記，是成長的步履，每畫一次槓，這一次比上一次高出了一截，哪怕僅是一點點，也高興得不得了，爲自己長高了而高興好長時間。在那些日子裏，飯吃得香，上學也更願意學，尤其是農村的孩子，放了學割青草、刨地瓜、掃院子，有使不完的勁兒，這就是比出來的幸福。
一個老頭蹲在牆角，用手掰着饅頭吃得津津有味。某人上前問：“吃饅頭怎麼也不就點兒菜呀？”老頭笑笑：“就什麼菜呀，天天吃白麪饅頭，比過去的地主都強多了。”老頭也比出了幸福感。如果他與天天吃白麪饅頭又就着大魚大肉的人比，可能心裏就不是啥好滋味了。據說，同一個村裏的兩個姑娘結伴到外地打工，幹了一年，兩個人一塊回家過年，其中一個姑娘給她爹帶回來三千塊錢，她爹高興得一邊數着票子一邊誇閨女好，說原來在家的時候，幹一年也就是掙個千兒八百的，這可好，除了自己能掙出吃用外，還帶回來這麼多錢！幸福的感覺油然而生。可是過了幾天，她爹又生氣了，原來他看到另一個姑娘的弟弟騎着一輛嶄新的摩托車，說是他姐給他買的，他姐還給他家帶回來了五千塊錢。他回到家就開始埋怨自己的閨女，說：一塊出去打工，人家咋那麼能掙？你看看你，纔拿回這麼幾個錢來，咋這麼笨呢？說得他閨女直哭。與自己比，比出了高興和滿足；與別人比，就比出了沮喪和失落。然而，別人的錢再多，也不會給你花，與人家比圖個啥呢，圖個高興還是圖個不痛快？
還有這麼一個故事：一個老太太有兩個女兒，一個是賣傘的，一個是賣鞋的。每到雨天，她就愁賣鞋的女兒；每到晴天，她就愁賣傘的女兒。於是晴天愁，雨天也愁，就到處去訴說，把這種心情傳染給別人，賺得別人的一些同情和悲憐，並習以爲常，天天愁眉苦臉的樣子像個祥林嫂。後來，有個人告訴她：雨天時你就想想賣傘的女兒，能賣出好多傘，發財了，就會高興了；晴天時，你就想想賣鞋的女兒，能賣出去很多鞋，也發財了，也會高興的。這樣，晴天也高興，雨天也高興，多好啊，誰不羨慕你呀？老太太一想，對呀！爲什麼自己老和自己過不去呢？從那之後，她就照那個人說的那樣去想，於是，她晴天高興，雨天也高興，天天都高興。思維方式轉變了，結果就不一樣了。
怎樣有利於身心健康就怎樣比，怎麼能夠比出幸福感來就怎麼比，是很明智的態度。人活着不就是追求幸福的感覺嗎？能比出幸福來，是人生的智慧。季羨林老先生在談到和諧的創建時說，關鍵是人的內心要和諧，內心和諧，社會纔會有和諧的基礎。所以，人只要有陽光的心態，眼前就會是一片光明，身邊就會處處溫暖，累中有樂。幸福是比較出來的，在比較中感受幸福，在比較中感受世界的美好、人間的溫暖，是正常的心態，是和諧的心境。懷着陽光的心態，擁有平和的心境，感受今天比昨天好、明天會更好，就會天天都有好心情。
一把鑰匙整天被鑰匙扣栓着很鬱悶，他經常唉聲嘆氣自言自語的說：“哎!我可真不幸，老是被鑰匙扣拴着一點自由都沒有。”
鑰匙扣聽了也不吭聲，依舊牢牢地綁住鑰匙。
直到有一天，主人喝多了酒，咧咧蹌蹌往回走時，鑰匙扣被撞開了。鑰匙瞧準這個機會趕緊掙脫了鑰匙扣的鐵圈，高呼：“我自由了……我自由了……”然後他啪嗒落在了地上，一骨碌掉進了暗溝裏。
就在他興高采烈的慶祝自己自由的時候，他瞧見主人走了。他急忙高呼：“主人，我在這了，你別把我丟了呀!”可他的呼叫聲主人一點也沒聽見。
於是鑰匙只能躺在暗溝裏，每天被數十雙腳踩來踩去十分痛苦，他不由得開始懷念和鑰匙扣在一起的日子，有鑰匙扣的保護，他永遠被主人重視，可如今，他哭了。
漁王的兒子
有個漁人有着一流的捕魚技術，被人們尊稱爲‘漁王’。然而‘漁王’年老的時候非常苦惱，因爲他的三個兒子的漁技都很平庸。
於是個經常向人訴說心中的苦惱：“我真不明白，我捕魚的技術這麼好，我的兒子們爲什麼這麼差?我從他們懂事起就傳授捕魚技術給他們，從最基本的東西教起，告訴他們怎樣織網最容易捕捉到魚，怎樣划船最不會驚動魚，怎樣下網最容易請魚入甕。他們長大了，我又教他們怎樣識潮汐，辨魚汛。凡是我長年辛辛苦苦總結出來的經驗，我都毫無保留地傳授給了他們，可他們的捕魚技術竟然趕不上技術比我差的漁民的兒子!”
一位路人聽了他的訴說後，問：“你一直手把手地教他們嗎?”
“是的，爲了讓他們得到一流的捕魚技術，我教得很仔細很耐心。”
“他們一直跟隨着你嗎?”
“是的，爲了讓他們少走彎路，我一直讓他們跟着我學。”
路人說：“這樣說來，你的錯誤就很明顯了。你只傳授給了他們技術，卻沒傳授給他們教訓，對於才能來說，沒有教訓與沒有經驗一樣，都不能使人成大器!”
