當賞讀完一本名著後，大家心中一定是萌生了不少心得體會，不妨坐下來好好寫寫讀後感吧。爲了讓您不再爲寫讀後感頭疼，以下是小編爲大家收集的讀《汪曾祺散文》有感，希望能夠幫助到大家。
去圖書大廈是奔着木心《哥倫比亞倒影》去。可惜沒找到，卻意外發現汪曾祺散文集《人間草木》，這讓我更加驚喜。一直特別喜歡汪曾祺散文，收集了他所有集子，前不久網上一位朋友求他1985年散文集《晚飯花集》，我有，牛吧，買時候1·4元。大學畢業論文就是分析他散文風格，不買書分析什麼呢？
他語言很怪，拆開來沒什麼，連起來就有味道。“星星還是那個星星，月亮還是那個月亮”，放在一起就像“老翁攜帶幼孫，顧盼有情，痛癢相關”。喜歡地方就在此：簡單、流暢，不嬌柔，一氣呵成。
汪曾祺作爲當代著名短篇小說家、劇作家已是公認事實，特別是他執筆《沙家浜》家喻戶曉。而我從知道他名字起就把他當做散文家，讀第一篇文章是“大淖紀事”，說不出散淡、精緻，就連青石板苔蘚都滑爽地讓人想念。
《人間草木》從大量散文中精選而成，最早寫於四十年代，大部分寫於後半生，風格依然樸實，技巧臻於至境，很多文章我第一次讀到。分別寫了花草景緻、各地風物、故鄉美食、遊記採風、難忘歲月、故人師長、平淡人生，篇篇都是精品。
寫景是汪曾祺長項，不枯燥、不艱澀，伴隨着時代印跡，老宅每個角落都有奇特故事。雖然過去了半個世紀，其聲音、顏色、氣味都已歸於平靜，但我們仍從字裏行間看到從手心裏滑過歲月，想得起來都是溫暖，懷舊調子不可阻擋在陷逸老房子裏漫延。汪曾祺寫景懷舊文章節奏緩慢，情景交融，敘事方法有點像舊小說。由於他熟讀古文，文中比喻、懷舊、信手拈來，時不時跳出一些奇句、古句、拗句，風格如《夢溪筆談》、《容齋隨筆》。
寫人文章卻情緒活躍、調子輕快，是一種極簡水墨摹寫人物傳統模式。一個個至親人物出場，鏈接了他背詩、臨貼、品茶、作畫、寫文成長足跡，並理解其淳厚文學功底源泉。
最喜歡他寫美食和各地小吃章節。偏偏他好象知道女性讀者愛好，只要提到美食，一定要細細介紹味道和製作過程，然後將成品認真形容一番，不但色彩斑斕還有立體感。
汪曾祺曾自謙地說寫不了像伏爾泰、叔本華那樣閃爍智慧論著，也寫不了蒙田那樣淵博長篇散文。他也不寫抒情散文，覺得這個歲數感情過於洋溢，有點像老年人寫情書，“不好意思”，所以他散文都不長，“歪打正着”適應這個“快餐年代”閱讀習慣。短短，散淡小美文，讀着不累，尤其適合春日午後散淡陽光灑在身上，多數時候讀着讀着睡着了，在夢中體驗“字字磯珠，句句灼灼”意境。
好文章是託着讀者一路讀下來“喲，完了，後來呢？”意猶未盡是也，這本散文集就有這效果。
世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。
小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
矮紙斜行閒作草，暗窗細乳戲分茶。
素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。
這是陸放翁的詩，與他廣爲人知的表達報國雪恥之志的詩歌不同，這首詩給我們看到一個士大夫的日常生活情趣，閒適的心情有一種不被塵世所染的脫俗，就如汪曾祺先生的散文。
汪老是喜愛這首詩的，不如說是他喜愛這種心情，這種心情是具有生活氣息的，他想展現給我們的就是他的帶着心情的生活。
他對生活的感覺，似乎略有逃學孩子的清閒，世界也就這麼大：嘴裏叼着的微甜的草根、爲捉“都溜”沾惹一身的臭芝麻、苗族女孩子嬌嗔柔和的“賣楊梅——”聲、在窗臺上悄悄“吸着水”的繡球花，這就是生活，甚至可以說是一種藝術，他真實地、切身地享受這種藝術。
他是個別樣的作家，他與當今坐在家裏或辦公室裏眼珠牢牢盯住屏幕、手指在鍵盤上飛舞、神經幾近被絡繹不絕的電話摧毀的作家不一樣。他的文章、他的書像是被他本人撫摩過千萬遍的，字裏行間散發出的是木頭鉛筆的味道，而不是機器的硬冷，我能看到一個健朗的老人用他骨骼突出的手握住鉛筆，面帶淡定從容的微笑，他細膩動情的筆觸時不時地給自己和我們一個小小的驚喜、小小的感動，爲一小盤帶着雨珠的潔白的緬桂花，抑或是爲一條從湖心突然一躍而起的大魚，還是堂倌頗具京腔的一聲“收茶錢——”，它們以滋潤人心的方式詮釋“絢爛之極歸於平淡”的東方古訓。平平淡淡纔是真，平淡是一種生活狀態、一種境界、一種認識，大多數人爲擺脫平庸而奮鬥，但是那些成功的人在經歷暴風雨也見過彩虹後，往往不再好高騖遠，而是理解平淡、用這種平淡的心境熱愛着平淡甚至“平庸”的日常生活。
其實從他的文章裏得以體現的閒適之美正是他經歷人事浮沉後所潛心追求的，大美之美固然可畏，但是他給我們看到的是那種能令人會心一笑的小美，美在身邊，美在本分。可惜現在人們大多沒有精力和心情去關注這些看似瑣碎的美，他們大多腳步匆匆，厚重的鏡片竟把人們的心與社會、與自然隔離，太多的金屬製品竟把人們的心層層包裹，作者在極力讓我們感受美的同時，我分明聽到一個慈祥的聲音在對忙着趕路的世人們說：“孩子們，慢點走，你們看這朵海棠的顏色，像是哪個大家閨秀的胭脂水不小心從指尖滑落，浸進花瓣裏。真美。真美。”
汪曾祺的作品中最吸引我的地方是他的語言文風。汪曾祺的作品是可以讀出生活的。這是源於作家對生活的真誠吧。他所寫的都是自己熟悉的生活：舊時代的高郵小城、西南邊城昆明、文化界的故舊師友、西南聯大的師生、北京京劇團的戲曲演員;故鄉的大淖、荸薺庵，昆明的白馬廟等。
他的作品中總有他自己過去生活的影子，所以寫起來有真切的認知，有感情。
汪曾祺的作品，我看得較多的是散文。下面我將從他的散文中舉幾個例子，分析一下語言，表達我的感受和觀點。
那棵龍爪槐是我一個人的。我熟悉他的一切好處，知道那個枝子適合哪種姿勢。雲從樹葉中間過去。壁虎在葡萄上爬。杏子熟了。何首烏的藤爬上石筍了，石筍那麼黑。
蜘蛛網上一隻蒼蠅。蜘蛛呢?花天牛半天吃了一片葉子，這葉子有點甜麼，那麼嫩。金雀花哪兒好熱鬧，多少蜜蜂!波——金魚吐出一個泡，破了，下午我們去撈金魚蟲。香櫞花蒂的黃色彷彿有點猶豫，別的是花飄下，香櫞花時掉下的，花落在草葉上，草稍微低頭又彈起。——《花園》
《花園》這篇散文讀起來頗有趣味，語言十分的生動活潑。對景物的刻畫很好，文字雖是印在紙上，紙雖是平面的，但眼前看到的是立體的，是鮮活的，是有生命的。
感覺手是可以觸摸到它們的，《花園》中所塑造的景物那樣真實地出現在我眼前，喚起了心靈最柔軟的那部分，好像又回到了小時候。
汪曾祺的作品是有生命的，在於他的語言平實、生活，它所描寫的東西也是如此，平凡渺小，但卻凝聚着巨大的能夠打動人心靈的力量。汪曾祺用心感受生活中的快樂和溫馨，貼近的觀察生活。源於生活卻高於生活。
衚衕是貫穿大街的網絡。它居鬧市很近，大哥醬油，約二斤雞蛋什麼的，很方便但似有很遠。這裏沒有車水馬龍，總是安安靜靜的。偶爾有剃頭挑子的“喚頭”(像一個大鑷子，用鐵棒從當中擦過，便發出噌的一聲);磨剪子磨刀的“驚閨”(十幾個鐵片穿成一片，搖動做聲);算命的盲人(現在早沒有了)吹的短笛的聲音。這些聲音不但不顯得喧鬧，倒顯得衚衕裏更加安靜了。——《衚衕文化》
汪曾祺描寫的衚衕中的場景很生活、真切。人物的特點很鮮明，雖描寫每個人物只有簡短的一句話，但他抓住了人物的細節，抓住了人物的魂。汪曾祺對風俗的關注體現了他對民族集體生活和文化的喜愛。
汪曾祺在《鹹菜和文化》說：我們要在小說裏表現的文化，首先是現在的，活着的;其次是昨天的，消逝不久的。理由很簡單，因爲我們看得見，摸得着，嘗得出，想得透。汪曾祺寫的《衚衕文化》語言平實，貼近生活，也是希望把這種文化以最簡單真實的方式傳遞給更多人，讓這文化更好的延續下去。
正如汪曾祺所說的：他所追求的不是深刻，而是和諧。
他用樸素着實的語言記錄生活。歸有光的“以清淡的文筆寫平常的人事”也尤其受他推崇。汪曾的文學作品展示了現代漢語寫作的另一種可能，那就是從活的傳統和活的生活中汲取營養。
汪曾祺的作品中最吸引我的地方是他的語言文風。汪曾祺的作品是能夠讀出生活的。這是源於作家對生活的真誠吧。他所寫的都是自己熟悉的生活：舊時代的高郵小城、西南邊城昆明、文化界的故舊師友、西南聯大的師生、北京京劇團的戲曲演員；故鄉的大淖、荸薺庵，昆明的白馬廟等。他的作品中總有他自己過去生活的影子，因此寫起來有真切的認知，有感情。
汪曾祺的作品，我看得較多的是散文。下方我將從他的散文中舉幾個例子，分析一下語言，表達我的感受和觀點。
那棵龍爪槐是我一個人的。我熟悉他的一切好處，知道那個枝子適合哪種姿勢。雲從樹葉中間過去。壁虎在葡萄上爬。杏子熟了。何首烏的藤爬上石筍了，石筍那麼黑。蜘蛛網上一隻蒼蠅。蜘蛛呢？花天牛半天吃了一片葉子，這葉子有點甜麼，那麼嫩。金雀花哪兒好熱鬧，多少蜜蜂！波——金魚吐出一個泡，破了，下午我們去撈金魚蟲。香櫞花蒂的黃色彷彿有點猶豫，別的`是花飄下，香櫞花時掉下的，花落在草葉上，草稍微低頭又彈起。——《花園》。
《花園》這篇散文讀起來頗搞笑味，語言十分的生動活潑。對景物的刻畫很好，文字雖是印在紙上，紙雖是平面的，但眼前看到的是立體的，是鮮活的，是有生命的。感覺手是能夠觸摸到它們的，《花園》中所塑造的景物那樣真實地出此刻我眼前，喚起了心靈最柔軟的那部分，好像又回到了小時候。汪曾祺的作品是有生命的，在於他的語言平實、生活，它所描述的東西也是如此，平凡渺小，但卻凝聚着巨大的能夠打動人心靈的力量。汪曾祺用心感受生活中的快樂和溫馨，貼近的觀察生活。源於生活卻高於生活。
衚衕是貫穿大街的網絡。它居鬧市很近，大哥醬油，約二斤雞蛋什麼的，很方便但似有很遠。那裏沒有車水馬龍，總是安安靜靜的。偶爾有剃頭挑子的“喚頭”（像一個大鑷子，用鐵棒從當中擦過，便發出噌的一聲）；磨剪子磨刀的“驚閨”（十幾個鐵片穿成一片，搖動做聲）；算命的盲人（此刻早沒有了）吹的短笛的聲音。這些聲音不但不顯得喧鬧，倒顯得衚衕裏更加安靜了。——《衚衕文化》
汪曾祺先生描述的衚衕中的場景很生活、真切。人物的特點很鮮明，雖描述每個人物只有簡短的一句話，但他抓住了人物的細節，抓住了人物的魂。汪曾祺先生對風俗的關注體現了他對民族羣衆生活和文化的喜愛。汪曾祺先生在《鹹菜和文化》說：我們要在小說裏表現的文化，首先是此刻的，活着的；其次是昨日的，消逝不久的。理由很簡單，正因我們看得見，摸得着，嘗得出，想得透。汪曾祺寫的《衚衕文化》語言平實，貼近生活，也是期望把這種文化以最簡單真實的方式傳遞給更多人，讓這文化更好的延續下去。
正如汪曾祺先生所說的：他所追求的不是深刻，而是和諧。汪曾祺先生用樸素着實的語言記錄生活。歸有光的“以清淡的文筆寫平常的人事”也尤其受他推崇。汪曾祺先生的文學作品展示了現代漢語寫作的另一種可能，那就是從活的傳統和活的生活中汲取營養。
汪曾祺的書，用文學少女的話說，給人的感覺就像是女兒節的茶巾壽司，上等多汁的蘑菇，香噴噴的白芝麻，栗子。加入這麼多配料的醋飯，用稍帶甜味的薄薄蛋餅仔細的包裹着。雖然不是最近的作品，卻非常親切、可愛、緊緊揪住胸口，可是讀著讀著，醋的味道也不斷變濃，直到最後變成深切的無常觀充塞胸中。
我覺得汪曾祺的書最大的特點，就是地方民俗特色很濃。尤其是飲食文化，讓人感覺這不是一本散文，倒像是金庸的武俠小說。不能不讓人想起《射鵰英雄傳》中黃蓉燒菜給洪七公吃的那一段。包括他的語言，都是半摻着文言的，讀起來反而讓人有一種順化流暢的感覺。羽毛般又輕又薄的甜甜煎蛋慢慢四散在口中，心臟撲通撲通地跳著期待包在裏頭的鬆軟康吉鰻、碎栗子的出現。就像是這樣的感覺！
古往今來，上至九龍天子，下至平民百姓，無不向往着羽化登仙的生活，若是做不到，便梅妻鶴子，隱逸孤山做個隱士。然而，他們卻忽略塵世帶給人的快樂生活。舒婷在她的《神女峯》中寫道：“金光菊和女貞子的洪流正煽動新的背叛與其在懸崖上展覽千年不如在愛人肩頭痛哭一晚”。長生不老，淡泊名利固然值得欣喜或欽佩，然而對酒當歌，尋山問水，觥籌交錯卻有着那些所謂的神仙隱士們體會不到的一番樂趣與風情。
汪曾祺的書，告訴我們的就是這一個道理。他寫那些人都是些市井中最最常見的小人物，他寫的食也是路邊小攤上的並不怎麼高級的地方小吃，他寫的事也是一些常見的雞毛蒜皮。可人們可從他那看似平淡無味的語言中品出人與人之間的美麗情感。命運在最大的不公平中有時會偶爾留下一絲溫暖慰藉的餘溫，讓人對這塵世難捨難棄，又好像一些另有深意的安排，一人一事都不是隨便出現的，全看你心智夠不夠來領悟天意。
兒子與父親間深切的交流等等，每一樣都值得品味。
用力咬下椎茸瞬間流出的美妙湯汁！
融化在嘴裏的康吉鰻！
成塊的醋飯和栗子的甜味成絕妙的搭配！
就連纏著蛋皮的葫蘆乾也是充滿彈性非常好吃吶！
這或許就是這本書的美妙之處。想到書中人事那些美麗的誤會與牽絆，哪怕再僵硬的嘴角，也終會露出一抹微笑。
也許很多人不知汪曾祺，也許有很多人認爲中國現代難見散文大家。這是一種誤讀，更是一種謬論。
《汪曾祺散文》是我01年時偶在市集中買到的，記得還是盜版書。當時對汪先生所知甚少（應式教育的後果），只知汪先生應該算得上是一個著名作家。
閒暇之餘，開始是以一種慵懶的心情看《汪曾祺散文》的。哪知，一讀之下竟不能放下。
讀《汪曾祺散文》，如同是聽一位經歷抗戰、解放戰爭的歷史老人在向我們娓娓動聽地述說生活小事，而在傾聽之中，這種生活小事似乎更是一種無形中的人文和歷史教育。
在《汪曾祺散文》中，我們看到曾經的西南聯大教授們的風采，我們讀到當時人們對於政治、文化的評判，我們如同讀一位歷史老人的故事。
在《汪曾祺散文》中，我們讀到中國文人不屈的傲骨，看到中國學者在艱苦的環境中對思想與學術的孜孜追求……。
汪老以一種充滿人文色彩的筆調，向我們講述着曾經的往事，向我們傳來種種可供學習的精神與思想。
讀《汪曾祺散文》，如同在讀歷史，更如同在向衆多先賢和在世的思想老人學習爲人處世！
讀汪老的書，相信大家都能明白，其實中國不缺乏文化大家和散文大家，我們只是缺乏學習和認知的機會。讀此書再說中國無散文大家，也許會是一種笑話！
汪曾祺之書，不讀後悔，讀不遺憾！
“把感情放在一粒塵埃上。”我想，用這句話來形容我合上書的心情，實在是再好不過的了。潔白的封面略是一點粗糙，點點紅粉染綴其中一角，幾根粗細不一的黑色水墨枝條穿插其間，輕輕撫摸，彷彿梅香已然。
我們說，散文，有鬆散的形式。那我想，汪先生的散文可謂是真的“直而不野，婉轉附物”，文字質樸平淡，彷彿只是在娓娓道來，道家常，講故事。從書畫到文學，從文學再到戲曲，更有從美食到花木果蔬，還有家鄉與那所南菁中學。生活的一切，其實不過爲這些微小細膩的事物而構造的。“夜深聞私語，月落如金盆。”就像張愛玲的一篇《私語》一般——你聽我說，我把我的故事，一一道來。
在《葡萄月令》裏，有一句話特別迷人：“都說梨花像雪，其實蘋果花纔像雪，雪是厚重的，不是透明的。梨花像什麼呢？——梨花的瓣子是月亮做的。”
我未不見過梨花，也不不看過蘋果花的風采，但讀了這一句，我卻猶如嗅到花香，看到了花，她們或許開在低矮的枝頭，展開潔白的花瓣。“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”岑參的這句詩早被我們吟誦了千百遍，而將梨花的瓣子比作是月亮，一點點彎細玲瓏，固然妙意只增不減。那種美感在不經意間就悄悄墜入我目簾，而汪先生又並未寫下太多豔麗的辭藻都大說一通，這種微妙的感覺實在是讓我困惑。
花，是一滴墨，當你蘸上清淡的水，當淡墨悄然融合，情感濺落宣紙上，才能慢慢渲染瀰漫開來。
而在《夏天》中，又好似是花園中百花起舞，各種花朵都不過輕寫一個短句：“夏天的花裏最爲幽靜的是珠蘭。”“牽牛花短命。早晨沾露才開，午時即已萎謝。”“秋葵也命薄。瓣淡黃，白心，心外有紫暈。風吹薄瓣，楚楚可憐。”好像在文字中，花兒們都換上裙裝化爲豆蔻女子，各自有自己的性格與宿命，卻又各不相爭，演繹自然和諧之樂。每一朵花兒，每一顆露珠都被賦予了生命，在平白輕述的文字跳躍。是那樣的細微，卻又那樣的纏人。不是豪放，也不是豔麗而是情感的繾綣將美麗壓成一張張紙。撫摸書頁，彷彿仍有餘香。
生活賦予我們什麼？一頓食物，一場天氣，一次旅行？我們總說，要用心體驗生活，要細細觀察，多多思考。從不凡歸屬平淡，從浩蕩終歸細節。或許生活不過是一片花瓣一個枕頭，一支筆，一張紙，寫下我們的故事，寫下我們微弱的感觸。
我願執筆輕描，從細節看生活。
汪曾祺書，用文學少女話說，給人感覺就像是女兒節茶巾壽司，上等多汁蘑菇，香噴噴白芝麻，栗子。加入這麼多配料醋飯，用稍帶甜味薄薄蛋餅仔細包裹着。雖然不是最近作品，卻非常親切、可愛、緊緊揪住胸口，可是讀著讀著，醋味道也不斷變濃，直到最後變成深切無常觀充塞胸中。
我覺得汪曾祺書最大特點，就是地方民俗特色很濃。尤其是飲食文化，讓人感覺這不是一本散文，倒像是金庸武俠小說了。不能不讓人想起《射鵰英雄傳》中黃蓉燒菜給洪七公吃那一段。包括他語言，都是半摻着文言，讀起來反而讓人有一種順化流暢感覺。羽毛般又輕又薄甜甜煎蛋慢慢四散在口中，心臟撲通撲通地跳著期待包在裏頭鬆軟康吉鰻、碎栗子出現。就像是這樣感覺！
古往今來，上至九龍天子，下至平民百姓，無不向往着羽化登仙生活，若是做不到，便梅妻鶴子，隱逸孤山做個隱士。然而，他們卻忽略了塵世帶給人快樂生活。舒婷在她《神女峯》中寫道：“金光菊和女貞子洪流正煽動新背叛與其在懸崖上展覽千年不如在愛人肩頭痛哭一晚”。長生不老，淡泊名利固然值得欣喜或欽佩，然而對酒當歌，尋山問水，觥籌交錯卻有着那些所謂神仙隱士們體會不到一番樂趣與風情。
汪曾祺書，告訴我們就是這一個道理。他寫那些人都是些市井中最最常見小人物，他寫食也是路邊小攤上並不怎麼高級地方小吃，他寫事也是一些常見雞毛蒜皮。可人們可從他那看似平淡無味語言中品出人與人之間美麗情感。命運在最大不公平中有時會偶爾留下一絲溫暖慰藉餘溫，讓人對這塵世難捨難棄，又好像一些另有深意安排，一人一事都不是隨便出現，全看你心智夠不夠來領悟天意。
兒子與父親間深切交流等等，每一樣都值得品味。
用力咬下椎茸瞬間流出美妙湯汁！
融化在嘴裏康吉鰻！
成塊醋飯和栗子甜味成了絕妙搭配！
就連纏著蛋皮葫蘆乾也是充滿彈性非常好吃吶！
這或許就是這本書美妙之處。想到書中人事那些美麗誤會與牽絆，哪怕再僵硬嘴角，也終會露出一抹微笑。
暑假開始了，老師向我推薦了幾本書，《汪不祺讀本》一聽它的名字我就喜歡。這本書寫的是關於他小時候在自己家的大花園所發生的趣事，如捉螞蚱、捉蜻蜓、捉蝴蝶，各種各樣的昆蟲，汪不祺先生總喜歡把它們放在小瓶子裏，開着蓋，讓這些小東西們自生自滅。
在日常生活中，也必定離不開五味：酸、甜、苦、辣、鹹，這些都是人們做菜時放的佐料，像汪不祺先生這位名副其實的“美食家”會把所有有關吃的學問原原本本、一五一十地全說出來，讓你聽得直流口水，可他爲了一道菜而遺憾了六十多年。
我小時候也有一個夢想，就是當一名美食家，但是在媽媽的勸說下，我才放棄了，除了媽媽燒的菜之外，我最喜歡吃徽州的毛豆腐了！它樣子不討人喜歡，可它經過油炸之後，簡直是舊貌換新顏，像一塊金麥，可香了！
關於這個美味的豆腐，還有一個傳說呢！很久以前，某州的大人愛吃一位老人做的豆腐。可是，一次突發的風寒，讓老人臥病在牀。這位老人一病病了好幾天，制好的豆腐放在紙箱裏，數日已過，老人已經病好了，發現豆腐已長毛，老人不捨得丟掉，就放在油鍋裏一炸，嚐了之後景竟比鮮豆腐還好吃。於是老人就把這長毛的豆腐取名“毛豆腐”，傳給了後代從此就過世了。
所有好吃的我都愛，可我最愛“毛豆腐”。
週六，我在朋友圈發了一條微信：“在家傻待，誰約我”結果本來在和同學約會的女兒放棄約會，給我回了條微信：“我約你”就和女兒來到東方廣場。來到東方書城一個新開的書吧。買了杯飲料開始了我們的週末約會。當時女兒拿起一本汪不祺散文《隨遇而安》說：“我喜歡看汪不祺的散文”，“爲甚”？女兒說：“他有幾本是全是寫吃的”——汗，又暴露了我的女兒是個吃貨。順着女兒的推介我就拿汪不祺散文《隨遇而安》看起來。
看了幾頁就吸引了我， 他的文字裏透着濃濃的“中國味”不乏味，且蘊含着民主心靈和性靈的美質。 卻又淡淡的，時而把帶進了北京的四合院大街小巷；時而把我帶回了童年月光下媽媽在大樹底下給我們講述那些年她做過的“牛鬼蛇神”；時而又把我帶進了舌尖上的中國那大川南北的中國民間美食景象。看他書令你身在煩囂的鬧市卻猶如穿越到另一個世界。 —— 其實我也挺喜歡這樣寫作風格。我自己一直也有像他這樣寫寫自己的生活，寫寫自己的感想以及看到一些事的所見所聞。但當我看到同事們在博客上寫的都是專業的，高水平的大作，總覺得自己的文章不適合登大雅之堂。所以一直不敢在這大雅之堂丟人，但爲了 ——你懂的。
表面上看這書其實是一本茶餘飯後的消遣書籍，但慢慢品味卻也從中得到人生的感悟。書中我感受到了 他從容，他淡然，他身處逆境卻不以爲苦，他達觀瀟灑，隨遇而安！ 其中我最喜歡他的這一段：
“ 丁玲同志不說她從被劃爲右派到北大荒勞動，是”逆來順受“。我覺得這太苦澀了，”隨遇而安“，更輕鬆一些。”遇“，當然是不順的境遇，”安“，也是不得已。不”安“，又怎麼着呢？既已如此，何不想開些。如北京人所說：”哄自己玩兒“。當然，也不完全是哄自己。生活，是很好玩的。 隨遇而安不是一種好的心態，這對民族的親和力和凝聚力是會產生消極作用的。這種心態的產生，有歷史的原因（如受老莊思想的影響），本人氣質的原因（我就不是具有抗爭性格的人），但是更重要的是客觀，是”遇“，是環境的，生活的，尤其是政治環境的原因。中國的知識分子是善良的。不被打成右派的那一代人，除了已經死掉的，大多數都還在努力地工作。他們的工作的動力，一是要實證自己的價值。人活着，總得做一點事。二是對生我養我的故國未免有情。但是，要恢復對在上者的信任，甚至輕信，恢復年輕時的天真的熱情，恐怕是很難了。他們對世事看淡了，看透了，對現實多多少少是疏離的。受過傷的心總是有璺的。人的心，是脆的 ”
所以說 做人一門學問， 做事更是一門學問。很多人之所以一輩子都碌碌無爲，那是因爲他活了一輩子都沒有弄明白該怎樣去做人做事。 看了這本書似乎令我有所感悟。
放下書，天已黑了，找吃的，謝謝女兒給了我一個充實的週末！
本週，我讀的書是《汪曾祺經典作品》。這本書分爲小說和散文兩大類。小說有《異秉》、《受戒》、《歲寒三友》、《寂寞和溫暖》、《大淖記事》、《七裏茶坊》、《職業》、《陳小手》、《安樂居》、《陸判》等。散文有《花園》、《冬天》、《夏天》、《我的家鄉》、《北京的秋花》、《草木春秋》、《淡淡秋光》、《翠湖心影》、《泡茶館》、《昆明的雨》、《觀音寺》、《天山行色》、《湘行二記》、《皖南一到》、《泰山片石》……全書共283頁。
這個小說集的第一篇就是《異秉》。由於我忘看書，全書我也就只看這一篇。
《異秉》的主人翁叫王二，很可能是王二小的爺爺。這個“王二小的爺爺”原先是擺一個薰燒攤子的。這個薰燒攤子什麼都賣：滷豆腐乾，牛肉，蒲包肉，豬頭肉，黑瓜子，白瓜子，鹽炒豌豆，油炸豌豆，蘭花豆，五香花生米，後來還添時令的“羊糕”，“五香兔肉”……
可是，經濟不景氣，周圍的攤子都漸漸敗落下來，不過，王二的攤子卻辦的越來越紅。接着，王二把他的攤子搬到一家店鋪那裏。金銀財寶嘩嘩嘩的往王二家裏流。
王二富裕。他便去聽書，但我猜他啥也聽不懂。王二還愛賭博，書上說，王二輸的時候不多，這表示王二肯定是個大老千，還有一種可能就是他太會算計……
文章的最後一段寫出王二的“異秉”，先解小手，後解大手……真的是因爲“異秉”使他發達的嗎？恐怕是因爲他的勤勞和精明使他的生意紅火起來的吧。而且，價錢公道，有誠信也是他留住“老主顧”的主要原因吧。
這堆雞毛蒜皮的小事，作者也給說出來，可見作者特別囉嗦。可也正是他的寫作手法與衆不同之處。
這位可愛的“老頭兒”，快樂地度過了一生。他雖然生長於戰亂時期，漂泊於他鄉，但仍未忘卻家鄉的一草、一木、一花、一人。他頗負盛名，但在家中，卻只是一位“家庭煮夫”。
一杯濃茶，一支鋼筆，一沓稿紙，這是他的“文房三寶”。一天中，只有兩三個小時的時間用來寫作，其餘的時間抑或作畫，亦或閉目養神，怡然自得，僅此而已。
他19歲離開家鄉高郵，四處求學，在西南聯合大學就讀中國文學系。這段時光是沈從文他比較爲輝煌，也是比較爲放縱的年華。他的老師朱自清、聞一多、李叔同，都是後人眼中叱詫風雲的人物。那個年代的師生，是真正的民族脊樑。
61歲的他重回故鄉，鄉音無改鬢毛衰。坐在大運河的船上，他思緒萬千、熱淚盈盈。歲月在他的臉上刻下了痕跡，當年酷似周總理的英俊外表也不復存在，但沒變的還是那顆赤子之心，誰曾想到，他對家鄉的回憶一就是憑着19歲之前的生活萃取出來的？時隔42年，家鄉的美食、人文、風景，都還歷歷在目。可見，家鄉對一個人的影響是深遠的。
今年，是這位“老頭兒”的誕辰100週年，他雖已離我們而去，但當他歸來時，仍會是那少年般的心。
一位散文大師，一位畫家，從外表看，只不過是一位普普通通自己逗自己樂的小老頭。但在他的筆下，我們卻能夠讀出世界的陽光和抹不去的樂觀。
他就是汪曾祺，一位開朗、豁達的老人！
也許很多人不知汪曾祺，也許有很多人認爲中國現代難見散文大家。這是一種誤讀，更是一種謬論。
《汪曾祺散文》是我01年時偶在市集中買到，記得還是盜版書。當時對汪先生所知甚少（應式教育後果），只知汪先生應該算得上是一個著名作家。
閒暇之餘，開始是以一種慵懶心情看《汪曾祺散文》。哪知，一讀之下竟不能放下。
讀《汪曾祺散文》，如同是聽一位經歷抗戰、解放戰爭歷史老人在向我們娓娓動聽地述說生活小事，而在傾聽之中，這種生活小事似乎更是一種無形中人文和歷史教育。
在《汪曾祺散文》中，我們看到了曾經西南聯大教授們風采，我們讀到了當時人們對於政治、文化評判，我們如同讀一位歷史老人故事。
在《汪曾祺散文》中，我們讀到了中國文人不屈傲骨，看到了中國學者在艱苦環境中對思想與學術孜孜追求……。
汪老以一種充滿人文色彩筆調，向我們講述着曾經往事，向我們傳來種種可供學習精神與思想。
讀《汪曾祺散文》，如同在讀歷史，更如同在向衆多先賢和在世思想老人學習爲人處世！
讀了汪老書，相信大家都能明白，其實中國不缺乏文化大家和散文大家，我們只是缺乏學習和認知機會。讀了此書再說中國無散文大家，也許會是一種笑話！
汪曾祺之書，不讀後悔，讀了不遺憾！
汪曾祺，中國最後一位士大夫，二十世紀最偉大的文學家之一，當代文壇巨匠，抒情的人道主義者，最後一個純粹的文人，沈從文先生的入室弟子，最浪漫的散文集，最值得品味的浪漫作品，最值得回憶的藝術與生活的代表作。能與這本書相遇，更是小女子的榮幸。
古往今來，描寫吃的文章倒是不少見，像老舍的《駱駝祥子》啊，梁實秋的《雅舍談吃》啊，許多許多，更是將美食描寫的淋漓盡致，而汪曾祺先生的吃卻更別具一格。雖平淡，像菜譜一般，卻處處流露出人間真情，引來無限遐想。
我原本就愛好美食，以至於入神般去品味這篇文章，更是受益匪淺啊！內容呢，都是生活中的食物，而汪先生卻寫的行雲流水，妙筆生花。例如在《故鄉的食物》一文中，開頭引用鄭板橋的話："天寒冰凍時，窮親戚朋友到門，先泡一碗炒米送手中，佐以醬姜一小碟，最是暖老溫貧之具。"聽着這句話，有種特親切的感覺，炒米比較省事，比下一碗掛麪還要簡單，一般吃泡炒米，是要抓上白糖的，這便是鄭板橋話中的含義。
還有種食物，叫"焦屑"，就是用糊鍋巴磨成碎末。它也像炒米一樣，用開水沖沖，就能吃了，無論是炒米還是焦屑，除了方便，還有一層意思，就是應急。當時，縣境內開了仗，我們用這種食物度過的。處於社會底層的人民，用一碗炒米，焦屑溫暖着彼此的心靈。令我感到敬佩地是，作者在如此亂境之中，依然淡定從容，樂觀安靜，像文中說的："晚上，爬到呂祖樓上去，看雙方軍隊槍炮的火光在東北面不知什麼地方一陣一陣地亮着，覺得有點緊張，也很好玩。"真是樂觀啊！也是如此的熱愛生活，熱愛生命啊！
在作者的吃的部分中，用簡單的話語，寫出了各種美味佳餚，可以稱他爲美食家了。
在這本書中，內容有敘事的，有抒情的，有釋理的，這些散文文筆細膩，結構合理，條理清晰，文中又滲透着作者豐富的社會生活和複雜的內心世界，真可謂一部讓我受益匪淺的好書！
世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。
小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
矮紙斜行閒作草，暗窗細乳戲分茶。
素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。
這是陸放翁的詩，與他廣爲人知的表達報國雪恥之志的詩歌不同，這一首詩給我們看到了一個士大夫的日常生活情趣，閒適的心情有一種不被塵世所染的脫俗，就如同汪曾祺先生的散文。
汪老是喜愛這首詩的，不如說是他喜愛這種心情，這種心情是具有生活氣息的，他想展現給我們的就是他的帶着心情的生活。
他對生活的感覺，似乎略有逃學孩子的清閒，世界也就這麼大：嘴裏叼着的微甜的草根、爲了捉“都溜”沾惹了一身的臭芝麻、苗族女孩子嬌嗔柔和的“賣楊梅——”聲、在窗臺上悄悄“吸着水”的繡球花，這就是生活，甚至可以說是一種藝術，他真實地、切身地享受這種藝術。
他是個別樣的作家，他與當今坐在家裏或辦公室裏眼珠牢牢盯住屏幕、手指在鍵盤上飛舞、神經幾近被絡繹不絕的電話摧毀的作家不一樣。他的文章、他的書像是被他本人撫摩過千萬遍的，字裏行間散發出的是木頭鉛筆的味道，而不是機器的硬冷，我能看到一個健朗的老人用他骨骼突出的手握住鉛筆，面帶淡定從容的微笑，他細膩動情的筆觸時不時地給自己和我們一個小小的驚喜、小小的感動，爲了一小盤帶着雨珠的潔白的緬桂花，抑或是爲了一條從湖心突然一躍而起的大魚，還是堂倌頗具京腔的一聲“收茶錢——”，它們以滋潤人心的方式詮釋了“絢爛之極歸於平淡”的東方古訓。平平淡淡纔是真，平淡是一種生活狀態、一種境界、一種認識，大多數人爲了擺脫平庸而奮鬥，但是那些成功的人在經歷了暴風雨也見過了彩虹後，往往不再好高騖遠，而是理解平淡、用這種平淡的心境熱愛着平淡甚至“平庸”的日常生活。
其實從他的文章裏得以體現的閒適之美正是他經歷了人事浮沉後所潛心追求的，大美之美固然可畏，但是他給我們看到的是那種能令人會心一笑的小美，美在身邊，美在本分。可惜現在人們大多沒有精力和心情去關注這些看似瑣碎的美，他們大多腳步匆匆，厚重的鏡片竟把人們的心與社會、與自然隔離，太多的金屬製品竟把人們的心層層包裹，作者在極力讓我們感受美的同時，我分明聽到一個慈祥的聲音在對忙着趕路的世人們說：“孩子們，慢點走，你們看這朵海棠的顏色，像是哪個大家閨秀的胭脂水不小心從指尖滑落，浸進了花瓣裏。真美。真美。”
