古代各種雅稱，我們在閱讀古文的時候，常常會碰到一些表示年齡稱謂的詞，其實古代的雅稱名目繁多，而且來歷也很有意思，着實是中華文化的一大瑰寶。以下是古代各種雅稱。
古代各種雅稱1
1、湯餅：指嬰兒出生三日。
舊俗小兒出生三日，設筵招待親友謂之“湯餅筵”，也作“湯餅宴”、“湯餅會”。劉禹錫《送張盥詩》：“爾生始懸弧，我作座上賓。引箸舉湯餅，祝詞生麒麟。”
2、牙牙：象聲詞，嬰兒學語的聲音。
如牙牙學語，因亦指小孩開始學說話。清袁枚《祭妹文》：“兩女牙牙，生汝死後，才周晬耳。”周晬，指嬰兒週歲。
3、初度：週歲。
《離騷》“皇覽揆餘初度兮，肇錫餘以嘉名”。後稱生日爲初度。清代文學家程允升《幼學故事瓊林》。後來亦泛指生日爲“初度”，如六十歲生日稱爲“六十初度”。
4、孩提：指初知發笑尚在襁褓中的幼兒，指2——3歲的兒童。
也有寫作“孩提包”或“提孩”的，韓愈詩中就有“兩家各生子，提孩巧相如”句。
5、總角：古代幼童把垂髮紮成兩結於頭頂把頭髮紮成髻，形狀如角，因而也用“總角”來代指人的幼童階段。
借指幼年。在這裏，“總”就是聚攏束結的意思。總角是八九歲至十三四歲的少年（古代兒童將頭髮分作左右兩半，在頭頂各紮成一個結，形如兩個羊角，故稱“總角”）。
6、幼學：十歲。
（《禮記?曲禮上》：“人生十年曰幼，學。”因爲古代文字無標點，人們就截取“幼學”二字作爲十歲代稱。）
7、豆寇：本指一種多年生常綠草木，詩人常以之比喻少女，言其年少而美。
杜牧《贈別》：“娉娉嫋嫋十三餘，豆寇梢頭二月初。”後常以“豆寇年華”稱十三四歲的少女。
8、及笄：古時女子十五歲把頭髮綰起，戴上簪子，以示成年。
《禮記·內則》：“女子……十有五年而笄。”
9、弱冠：弱冠：古代男子20歲叫作“弱”，這時就要行“冠禮”，即戴上表示已成人的帽子。
古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱“弱冠”。指剛成年。指二十歲。後世泛指男子二十左右的年紀。
10、碧玉年華、破瓜之年：女子十六歲。
這是舊時文人將“瓜”字拆爲二八字以紀年。《通俗編·婦女》：“宋謝幼詞：‘破瓜年紀小腰身’。按俗以女子破身爲破瓜，非也。瓜字破之爲二八字，言其二八十六歲耳。”有關碧玉的詩句很多，其中晉人孫綽的《碧玉歌》最爲有名。“碧玉破瓜時，郎爲情顛倒。芙蓉陵霜榮，秋容故尚好。碧玉小家女，不敢攀貴德。感郎千金意，慚無傾城色。
11、而立：指三十歲。
語出《論語·爲政》“三十而立”。而立（而立之年）：因爲“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·爲政》），所以後代稱30歲爲“而立之年”。而立之年：指三十歲。而立是男子三十歲（立，“立身、立志”之意）。
12、不惑（不惑之年）：因爲“三十而立，四十而不惑。”
（孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”——《論語·爲政》），所以後代稱40歲爲“不惑之年”。不惑之年：指四十歲。不惑是男子四十歲（不惑，“不迷惑、不糊塗”之意）。
13、知命之年：因爲“三十而立，四十而不惑。”
（孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·爲政》），所以後代稱50歲爲“知命之年”。知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）。
14、耳順、花甲：均指60歲。
因爲“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·爲政》），所以後代稱60歲爲“耳順之年”。
花甲：指人六十歲。“花甲”即六十甲子，天干地支紀年，順次組合從“甲子”到“癸亥”爲六十年。用干支紀年，錯綜搭配，六十年周而復始。六十年成一週，因此稱六十歲爲花甲。
15、還歷壽：61歲的壽辰。
由於按干支紀年法，60年爲一輪，61歲正是新一輪重新算起的'時候，故稱“還歷”。
16、古稀：古代人活到70歲，也就很不容易了。
杜甫有詩曰：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”後人就多依此詩，稱70歲爲“古稀之年”。
17、喜壽：指77歲。
草書喜字似七十七，故特代指77歲。
古代各種雅稱2
1、“拜”字族：
拜讀，讀對方作品；拜會，和對方見面；拜望，看望或探望對方；拜託，請對方幫忙。
2、“奉”字族：
奉告，告訴對方；奉還，對方的物品歸還；奉送，贈送對方禮物。
3、“高”字族：
高就，詢問對方在哪裏工作；高齡、高壽，指老人家年齡；高見，指對方的見解；高攀，和他人交朋友或結成親戚；高堂，稱對方父母；高足，稱對方的學生或徒弟。
4、“貴”字族：
貴姓，詢問對方的姓；貴庚，敬辭，問人年齡；貴恙，敬辭，稱對方的病。
5、“惠”字族：
惠贈，指對方贈予（財物）；惠存，多用於送對方相片、書籍等紀念品；惠顧，商家稱顧客到來；惠臨，指對方到自己這裏來；惠允，指對方允許自己做某事。
6、“令”字族：
令尊，尊稱對方的父親；令堂，稱對方的母親；令愛（媛），稱對方的女兒；令郎，稱對方的兒子；令親，稱對方的親戚。
7、“寶”字族：
寶號，稱對方的店鋪；寶眷，稱對方的家眷。
8、“呈”字族：
呈正，指把自己的作品送交別人批評指正；呈報，指用公文向上級報告；呈請，指用公文向上級請示。
9、“垂”字族：
垂詢，稱對方（多指顧客）對本企業事務的詢問；垂問，表示別人（多指長輩或上級）對自己的詢問；垂愛，稱對方（多指長輩或上級）對自己的愛護（多用於書信）。
10、“光”字族：
光臨，稱對方到來；光顧，商家多用以歡迎顧客。
古代各種雅稱3
1、“家”字族：
用於對別人稱比自己輩分高或年紀大的親屬。
家父、家嚴，對別人稱自己的父親；家慈，稱自己的母親；家兄，稱自己的兄長。
2、“舍”字族：
用於對別人稱比自己輩分低或年齡小的親屬。
舍侄，稱自己的侄子；舍弟，稱自己的弟弟；舍親，稱自己的親人；舍間，謙稱自己的家，也稱“舍下”。
3、“鄙”字族：
鄙人，謙稱自己；鄙意，自己的意見；鄙見，自己的見解。
4、“愚”字族
愚兄，向比自己年輕的人稱自己；愚見，自己的見解。
5、“敝”字族：
敝人，謙稱自己；敝姓，謙稱自己的姓；敝校，謙稱自己的學校。
6、“拙”字族：
拙筆，謙稱自己的父親或書畫；拙著、拙作，謙稱自己的文章；拙見，謙稱自己的見解。
7、“小”字族：
小人，地位低的人自稱；小店，謙稱自己的商店。
8、“敢”字族：
表示冒昧地請示別人：敢問，用於向對方詢問問題；敢請，用於請求對方做某事；敢煩，用於麻煩對方做某事。
9、“見”字族：
見諒：客套話，表示請人諒解；
見教：客套話，指教（我），如“有何見教”。
