爲什麼自己總是不開心，隨着社會的發展，現在大多數人總是覺得自己不開心，那麼你知道自己不開心是什麼原因嗎，下面跟着小編一起來看看爲什麼自己總是不開心，希望能幫助到你。
爲什麼自己總是不開心1
1、不開心的原因之一，缺少獨處的能力
作家亦舒說，我們不開心的原因之一是不知道如何安靜地待在房間裏，心平氣和地與自己相處。
也就是說，一個人如果不能和自己很好地相處，就會不快樂。
和自己關係不好，可以追溯到嬰兒時期的依戀關係。
英國精神分析學家約翰鮑爾比，通過研究1歲小孩和媽媽之間的互動實驗提出了依戀理論。他認爲，孩子和媽媽之間有四種依戀模式，分別是安全型、迴避型、焦慮型，以及紊亂型。
：媽媽離開時，孩子會挽留，也會不開心，但媽媽回來，會走近媽媽，要求媽媽一起和自己玩，孩子內心是安全的；迴避型：媽媽離開和回來，孩子都沒有太大的反應，不僅習慣媽媽不在身邊，也不期待媽媽陪自己；焦慮型：媽媽離開時，孩子會一直哭鬧，媽媽強行離開，會憤怒，等媽媽回來後，孩子會時刻觀察媽媽，擔心媽媽再次離開；紊亂型：媽媽離開後，孩子很慌張、不知所措，當媽媽回來，也不知道怎麼辦，想讓媽媽抱，又不讓媽媽抱。
除了安全型外，其三種模式都會讓孩子感受到不開心，而這樣的依戀模式如果一直延續到成年，那麼這個人就是缺少安全感，自己無法獨處，也很難高興起來。
其實，真正的獨處，並不限於自己一個人，還包括在人羣中。當我們的思想和精神是獨立且豐滿時，就可以內心安然地探索世界，而不需要從外界尋找某種慰藉。
只是從小沒有建立起依戀模式的人，很難安心於當下，無法活出自己，也感受不到快樂。
2、不開心的原因之二，渴望進步，卻沒有行動
有些人對現有的生活不滿意，渴望進步，卻沒有行動，所以纔會不開心，這也是我們常說的，想的多做的少。
但這又是什麼心理原因呢？
這和我們的超我有關。
精神分析學家弗洛伊德認爲，人格由本我、超我和自我組成。
本我就是本能，奉行享樂原則；超我就是道德，奉行道德原則；自我奉行現實原則，負責調解本我和超我之間的衝突。
人都想得到他人的認同，渴望進步，這是超我的要求，而人的本能是趨利避害，享受快樂的，所以不願去行動，當本我戰勝超我，沒有付出行動，目標沒有實現時，自我就是痛苦的，於是不開心。
也就是說，我們的不開心是自己太想進步，那個超我太強導致的。
3、不開心的原因之三，渴望被愛
孤獨，會讓一個人感受不開心，於是渴望建立親密關係，找到愛自己的人，就會擺脫孤獨，進而感受幸福。
從心理學角度來說，渴望被愛，還沒得到時，也會不開心。
人本主義心理學家亞伯拉罕馬斯洛的需求理論指出，當一個人在滿足生理和安全需求後，會渴望愛和歸屬感（再更高級的需求是尊重和自我實現），這是內在需求驅使的結果。
就像前面說到的那些無法獨處的人，其實就是缺少安全感和愛，而當他們心中住下一個愛的人時，自然會開心快樂。
4、不開心的原因之四，害怕開心過頭
現實中，我們還會遇到這樣的人，他們明明遇到很高興的事，卻不敢高興。
我就有過這樣的體驗。比如，我去醫院複查身體，明明結果很好，但也很難高興起來，因爲我擔心再次檢查結果不好，另外，內心還隱約有個聲音說，不要太高興，高興過頭了就會發生壞事。
我想，很多人會有這樣的體驗，害怕太高興，出現物極必反的情況，所以不敢高興。
從心理學角度來說，這是一種對不確定的恐懼心理，這種恐懼也源於之前的經驗，比如，以前發生過類似的情況，高興後，有不好的事情出現，於是形成創傷性體驗，以及對未來的過度擔憂等等。
5、不開心的原因之五，擔心背叛不開心的父母
心理學上常說，幸福的童年可以治癒一生，不幸的童年需要一生去治癒，在某種意義上，這句話是對的。
在不開心這件事上，那些小時候看着父母吵鬧長大的孩子，長大後就很難高興。
他們認爲，自己開心，就是在背叛父母，這個原因，或許很多人不知道，因爲那是潛意識的反應。
小孩子本來是無憂無慮的，但父母天天吵架，媽媽總是面帶愁容，孩子本能地忠誠於父母，"你們不開心，我也不開心；你們高興，我才高興"，於是快樂的情緒被壓抑下去，久而久之，他們就不會快樂了。即使遇到真正高興的事，也會認爲那是不值得快樂的。
其實，這個原因可能很多人意識不到，因爲情緒反應的習慣很難改變，特別是從小形成的。
6、拯救你的不開心，從覺察自己的內心開始
前面說了很多關於不開心的原因，但從根源上來說，都是我們自己造成的。
從這個角度來說，拯救不開心，需要從自我覺察開始。
其一，覺察自己的內心。
蘇格拉底說，未經審視的人生不值得過。他建議我們好好反省自己，那麼，反省什麼呢？
我想，是覺察自己的內心。
問問自己不開心的背後，到底是什麼原因。
其實，很多時候，我們只是暫時迷路了，停下來，想一想，就會知道了方向。
其二，做好課題分離。
當我們能夠時常自省，就會知道自己的內心有什麼東西在阻擋自己前行，關鍵是處理好自己和父母的關係。
父母的忽視或許導致了我們缺少安全感、無法獨處，進而不開心，那就告訴自己，現在的自己已經長大，不再是個孩子，變得有力量，也強大了，這樣就會自己給自己一些力量和支持。
對於擔心背叛父母的原因，可以做好課題分離，即父母的事和自己的事需要分開應對，更何況自己已經長大了。
也就是說，哪怕現在父母依然不開心，整天吵架，我們也要允許自己開心快樂，因爲自己的生活是自己過的，需要自己負責。
其三，注重行動的力量。
對於那種因爲缺少行動而導致無法實現目標的不開心，需要我們付出真正的行動，包括做好規劃、一步步踏實去做、及時反饋，以及找到學習的榜樣等等。
其實，當我們能夠處理好自己和自己的關係時，很多東西自然有所改變，因爲那時的我們會變得輕鬆自在，更加具有改變的動力。
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01、信仰的缺失。
一個人的幸福，不在於多富有。照樣是生活，有的人生活上靠社會救濟，甚至靠在街上乞討爲生，但仍然整天樂樂呵呵。有的人錢一輩子都花不完，但生活仍然找不到樂趣，沒有滋味，整天鬱鬱寡歡。
決定人幸福的是思想。感覺不到幸福，就是在思想上出了問題。我們生活在現代社會，拋棄了老祖宗好善樂施，仁義信誠的做人哲學，崇尚了所謂的西方的自私，自由、個性等處世哲學。
可我們卻發現，西方的處世哲學，沒有把我們帶到天堂，卻把天堂折騰成了地獄。
沒有了自己的人生哲學，失去了人生的方向，思想陷入了餛飩狀態，我們就無法駕馭快樂。
人這一生，最怕的就是沒有思想，缺乏信仰，這些快樂的基因丟失了，做人當然就感覺不到幸福。人要不斷加強修養，提升自己的道德水平，使自己的思想有綠洲，信仰有落地，這樣才能幸福。
02、攀比的心態。
我們總是有意無意地在拿自己跟別人攀比。
人都有虛榮心，爲了活得比別人好，我們從小到大，都是在攀比中成長的。
成績不如人好、工作不如人好，福利不如人好，吃的不如人好，車子不如人好，房子不如人好、孩子不如人家的聽話，等等，無一不比，無所不攀。
久而久之，攀比成了習慣。我們沒有比出快樂，比出幸福，也是比出了不甘，比出了不公。你比過了一個人，還有一大批人比你優秀，你永遠也比不過，超不過。當把攀比當作一生的追求的時候，我們追求幸福的心就沒了，快樂自然也就離我們遠去了。
做人，少點虛榮心，別盲目與人攀比，多跟自己的過去比，就會看到進步，找到滿足，得到幸福。
03、不懂得施捨。
人不是單一的個體，而是一個羣體中的個體。離開了羣體，人只會孤單，只會鬱悶，肯定也不會快樂！
我們的生活，離不開別人的認可。從別人的認可中，我們才能彰顯出自己的價值，找到做人的樂趣。
古人云：樂莫樂於好善。要放下自我，放下私利，樂於助人。在幫助別人的時候，淨化自己，昇華心靈，使自己成爲一個對社會、對他人有用的人，得到別人的認可，也就有了快樂幸福的源泉。
施捨，不需要轟轟烈烈的行動；施捨，不是富人的專利。動不動拿出幾個億來做慈善，是施捨；給困境中的人一個信心，是施捨；給迷路的陌生人點盞燈，是施捨；以失落的人一個鼓勵，也是施捨。
有一顆樂施好善的心，對他人友好一點，就是大愛，就有價值，就會從別人的感恩中得到快樂和幸福。
04、無處不在的壓力。
現代生活的快節奏，讓人高度緊張。上有老要養，下有子女要育。工作壓力，家庭壓力，人際交往的壓力，力力相傳，重壓之下，我們必難能承受。如果找不到緩解的辦法，久壓必抑鬱，哪還有開心快樂？
面對大的壓力，人容易變得焦慮。焦慮社會不公，焦慮沒錢沒權、焦慮生老病死，什麼事都放不下，什麼事都裝在心裏。忙個沒完沒了，累得沒白沒黑。像個機器一樣連軸轉，沒有時間享受生活。
人活着，只有無憂無慮，纔會得到快樂。壓力帶給我們的，除了傷害健康，還有不止不休的'焦慮，這樣的人生，哪有時間快樂？
05、心靈的封閉。
社會缺乏誠信，人與人之間，心與心不能相通。在我們眼裏，只有如何維護自己的利益，把自己圈起來，禁錮在一個小小的自我世界裏，小心翼翼地防着別人。不去想辦法擴大自己的圈子，把圈子外的人都看成是壞人。
沒有人可信，沒有人可交。每個人，都把自己的心關閉起來，熱衷於眼前繁華的物質世界，疲於奔命於瑣碎的日常生活。這是一個可怕的世界。物質豐富了，感情冷漠了。
人與人，以心才能換心，以誠才能換誠。你把自己封閉起來，別人讀不懂你，靠不近你。你只會越來越寂寞。人，最大的悲哀莫過於心死。對社會不信任，缺乏安全感，這樣的人，哪能快樂地生活？
活着，就要打開心窗，去發現使自己快樂的東西。
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01、不開心與個人特質有關
人們自己判斷的開心程度，與個人特質有關。例如，健康、活潑開朗、自尊自重、婚姻美滿的人，與身患疾病、內向敏感、自卑、婚姻生活不幸的人相比，後者往往更不開心。
但是作爲個人色彩比較重的快樂情緒，對情境的反應並不是那麼顯著。正因爲如此，總有人人爲自己很快樂；有些人則不論發生什麼事，始終認爲自己不太開心。
這也是和個人特質中每個人看待問題的角度有關，因此個人的其他情緒也和快樂緊密聯繫。舉例來說，一個人積極、堅毅的性格，取決於他做什麼——能夠面對越是艱難的任務，這些情緒就越是強烈。
爲達到塑造一個積極的個人特質的目的，就需要建立一個個人目標。意圖所需的精神能量是短期的，目標則需要長期的精神能力。你會被塑造成什麼樣的人，最終還是受到你所追求的目標左右。
一個人若缺乏一貫的目標，就會三心二意，難以貫徹始終，不利於形成一個堅強獨立的人格，保持快樂也無從談起。唯有確定目標，持續投入精力，個人才能獲得循序漸進的經驗感受。
這種穩定合理的行爲、情感或選擇呈現出的秩序，也會使個體具有“個性”特徵。如果你想戰勝不快樂，就從設定目標開始。
02、思維模式決定了你是否快樂
心理學家經過多次實驗，得出結論：你選擇的觀念將深遠地影響你的生活方式，這也與你的情緒息息相關。
它決定了你能否成爲自己希望成爲的人，以及你能否得到自己珍視的東西。這一切是怎麼發生的?一個簡單的觀念如何能改變你的心理狀態，從而改變你的一生?
心理學家將思維方式劃分爲僵固的思維方式和成長型思維方式。由於思維模式僵化，他們確信自己的性格特徵不會改變，並且創造了不斷證明自己緊張的人爲需要。
如果你的智力有限，你的個性固定，你的道德品質不變，那麼你最好證明你可以好好利用它們，因爲你無法接受缺乏這些最基本的品質。
在嚴格的思維模式下，這些特質只代表你手中的少數幾張牌，你總是試圖說服自己和其他人，這是同花順，但內心深處，你害怕這是一對10。
然而，在不同的心態下，他們認爲這手牌只是你成功的起點。這種成長心態背後的理念是，你的基本素質可以通過努力工作得到培養和提高。
雖然人們在各方面都可能不同，包括天賦和才能，或興趣和性情，但每個人都可以通過實踐和經驗來改變和成長。
當我問那些思維模式僵化的人，他們的回答是”我覺得我被落下了”他們也會這樣想他們的生活: ”我的生活很可悲””我沒有自己的生活””我是世界上最倒黴的人”、
你不用擔心這些事情：得低分，被朋友甚至愛人拒絕。這些都不好玩，沒人願意處理這些事情的時候，難過是很自然的。
然而，擁有成長心態的人不會評判，貼上標籤，或者只是氣餒和放棄。儘管他們也會痛苦壓抑，但他們已準備好承受風險，迎接挑戰，並且會鍥而不捨。
03、規劃生活，獲得最佳體驗
生活品質如何，要看人在70年歲月中做了些什麼，以及這段時期的意識流轉情形（即情緒狀況）。一般來說，不同的活動會帶來不同的體驗和感受。倘若一輩子都做些灰心喪氣的事情，你便不可能擁有愉悅爽朗的人生。
大致來看，所有的活動都兼具正反面。例如，人在吃東西的時候心情會很好，但是我們卻無法靠不停吃東西來獲得快樂。
飲食即使有助於我們緩解不開心，但進食時間也僅佔每日清醒時間的百分之五。如果分分秒秒都用於吃喝，我們就會對食物喪失興趣，甚至會因爲負面情緒引起厭食等狀況。
其餘如看電視、刷短視頻等事情，也是一樣的，少量放鬆可以緩解疲勞，爲我們生活增添樂趣。但是數量越是增多，超過臨界點，我們獲得的快樂便會減少。
如大家體會到的一樣，休閒是一天中最具正面感受的活動。然而經心理學家研究分析，休閒活動也分爲被動式休閒活動和主動式休閒活動。
相較於看電視、閱讀等被動式休閒，運動、從事愛好、彈奏樂器等主動式休閒，對於人來說，快樂、動機、專注力等體驗都能達到頂峯，是更健康、更能讓人產生快樂的休閒。
由此可知，改善生活品質的第一步在於：妥善規劃日常活動，就像在休閒時選擇主動式休閒多與被動式休閒，已從中獲得最有益的體驗與感受，這樣面對生活你就不會覺得不快樂，沒有意義。
此舉看似容易，但在當今社會巨大的惰性和碎片化閱讀盛行的情況下，人們往往也分不清自己究竟喜歡生活的哪個部分，也辨別不出不開心來自何方。
因此，爲更好地規劃生活，達到最佳體驗，你可以試着每天晚上回顧當天的活動，或藉由日記有系統的記載當天事項，選擇能讓你獲得真正快樂的愛好堅持下去。
情緒在我們人生中佔據很大的比重，好的情緒能夠幫助我們做出更正確、更合理的決定，而不好的情緒卻會讓我們陷入自我懷疑的境地。
根據上文我們可知，不開心多是與個人特質和思維模式有關，這並非是不可逆轉的。如果你能找到改變的方法並堅持下去，你會發現你的生活會越來越輕鬆、越來越幸福。一切積極的情緒都可以從消極的情緒轉化而來，就看你如何掌握。
