一個女人如果丈夫去世了，會被稱作“寡婦”。
“鰥夫”讀“ɡuān fū”，意思是無妻或喪妻的男人。 “鰥”字的釋義， 魚名，即鯇鯤，又名鱤魚。死了妻子又未再結婚的男人。 “鰥夫”則取第二種意思，例如鰥居（老年男子無妻而獨居）;鰥民（鰥夫）；
鰥曠（鰥男和曠女）；鰥男（無妻的成年男子）；鰥孤（孤老，泛指無勞力而獨居無依靠的人）。 《孟子·梁惠王下》中有句爲：“老而無妻曰鰥”。
鰥夫是失去了妻子的男人。鰥夫還可以叫寡公子。這樣的男士是單身漢。這樣的叫法一是可以與有妻室的男士區分開來，二是表示他曾經有過妻子，現在妻子已不在人世。可以重新娶妻，開始新的人生，新妻子叫填房或續玄，這是老說法，現在叫後妻。
在古代，死了相公的.女士稱爲寡婦，死了娘子的男士就稱爲鰥夫，讀音是guān fū，沒有妻子的男人也可以稱爲鰥夫。
鰥夫造句，羅伯特 迪尼奧在《在天倫之旅》一片中飾演一個鰥夫，決定在他的旅程中繼續走下去。鰥夫的日子是不好過的，出門無人惦記，歸來無人問寒暖。
“鰥夫”的來源
“鰥夫”，其實是一些中華傳統文化典籍中“鰥”的白話文翻譯。早在《詩經》中，就有關於“鰥”的記載，一般都與“寡”同時出現，組成“鰥寡”一詞。《詩經·小雅·鴻雁》中寫道：
鴻雁于飛，肅肅其羽。之子於徵，劬（qú）勞於野。爰及矜人，哀此鰥寡。
大意是說，大雁成隊空中飛翔，翅膀振動沙沙作響。有人遠行，野外奔忙。可憐這鰥寡，孤獨心彷徨。可見，那時候的鰥夫和寡婦，就因爲失去配偶而被世人同情和憐憫。
另有《詩經·大雅·烝民》中寫道：
人亦有言：柔則茹之，剛則吐之。維仲山甫，柔亦不茹，剛亦不吐。不侮鰥寡，不畏強禦。
仲山甫是周宣王的部下，這幾句詩用以稱讚他的良好品德。大意是：老話說得好，軟的東西則吃，硬的東西則吐。唯有仲山甫，不挑軟的吃，遇硬也不吐。不欺鰥夫寡婦，不懼強橫來侮。因此，當時的.鰥夫和寡婦，早已經是人們心目中的弱勢羣體。
而在《禮記》中，對鰥夫和寡婦則有更詳盡的解釋。據《禮記·王制》記載：
老而無妻者謂之矜，老而無夫者謂之寡。
此句中的“矜”是通假字，本字就是“鰥”。這句話的意思是，年老的男人失去妻子稱爲鰥夫，年老的女人失去丈夫稱爲寡婦。
與《禮記》中對“鰥”的解釋相類似，在《孟子·梁惠王下》中，亞聖孟子有一段非常著名的論斷：
老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤。此四者，天下之窮民而無告者。
孟子的論斷中，闡釋了天底下無依無靠的四類窮苦人，即“鰥”“寡”“孤”“獨”。這也就是成語“鰥寡孤獨”的由來。如何對待這四類窮苦人呢？《禮記·禮運大同篇》早就給出了答案，就是我們大家都很熟悉的這句：
使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜（同“鰥”）寡孤獨廢疾者，皆有所養。
所以說，古人很早就用“鰥”，即我們常說的“鰥夫”來代指年老的失去配偶的男人。現在“鰥夫”的解釋更加寬泛，用以代指喪偶的男人。
喪夫的女人稱之爲寡婦；喪妻的男人稱之爲鰥夫；光棍一生的人稱之爲獨；幼年失去父母的稱之爲孤。此四者稱之爲鰥寡孤獨。
古文有：
有鰥在下，曰虞舜。――《書·堯典》
老而無妻曰鰥。――《孟子·梁惠王》
江子我瑞友知經明道，馳譽中外。後盡棄舊業，鰥居孑然。――宋·王明清《揮塵錄》
又如：鰥居（老年男子無妻而獨居）;鰥民（鰥夫）；鰥曠（鰥男和曠女）；鰥男（無妻的成年男子）；鰥孤（孤老，泛指無勞力而獨居無依靠的.人）。又比喻愁思不眠。如：鰥鰥（因愁思而無法閉目成眠）
喪妻的男人稱呼爲鰥夫。
鰥:年老無妻或喪妻的男子。
舉例：
晉 潘岳 《西征賦》：“鰥夫有室，愁民以樂。”
唐 元稹 《祭亡妻韋氏文》：“死且不悲，則壽夭貴賤、縗麻哭泣、藐爾遺稚、蹙然鰥夫，皆死之末也，又何悲焉！”
宋 蘇軾 《與朱鄂州書》：“ 天麟 言 嶽 鄂 間田野小人，例只養二男一女，過此輒殺之，尤諱養女，以故民間少女多鰥夫。”
阮章競 《赤葉河》詩：“‘缺德鳥兒’夜半啼，聲聲摧下鰥夫淚！”
死亡的別稱如下：
1、早逝：讀音zǎo shì，意思是很年輕就死了。
2、往生：讀音wǎng shēng，意思是擺脫過往業力的束縛重獲新生。
3、遇難：讀音yù nàn，意思是因迫害或發生意外而死亡；遭遇危難。
4、圓寂：讀音yuán jì，意思是佛界語，指僧人死後昇天。
5、逝世：讀音shì shì，意思是過世（含有莊重的意思）。
死亡的本質
死亡是生命最終的走向，狹義上說，它就是指生命體所有的生物學功能全部停止。從表面上看，死亡與存活相對
對於非生命體來說，它們是沒有死亡的'，比如一塊石頭，它無論是什麼形態都不能用“活或者是死”來形容，也就是說死亡是發生在生命體身上的，我們平常看到的樹木枯萎就是典型的死亡。
