蓬萊、方丈、瀛洲。
1、中國三山指的是：蓬萊、方丈、瀛洲。
2、蓬萊，亦稱蓬萊山、蓬壺、蓬丘。是中國先秦神話傳說中東海外的仙島，被一片黑色的冥海所包圍。
3、方丈又稱爲方丈山、方壺、方丈洲等。古代中國神話及道教傳說海上有神山名爲“方丈”，爲仙人所居，故其所居丹室，亦稱“方丈”。
4、瀛洲，是虛構的仙境之地。最早見於《列子》。傳說瀛洲在會稽海外70萬里的地方，方圓4000裏，上有神芝仙草。有高千丈的玉石山，叫青玉膏山，山中有泉水叫玉醴泉，泉水像酒一樣，味道甘甜，喝幾升就會醉，可以使人長生不老。
三山五嶽是指什麼
三山五嶽中三山：黃山、廬山、雁蕩山；五嶽：泰山、華山、衡山、嵩山、恆山。
五嶽是遠古山神崇拜、五行觀念和帝王封禪相結合的產物，它們以象徵中華民族的高大形象而名聞天下薯緩。五嶽各具特色：東嶽泰山之雄，西嶽華山之險，南嶽衡山之秀，北嶽恆山之奇，中嶽嵩山之峻。
三山中的黃山有“天下第一奇山”之美稱，“奇鬆”、“怪石”、“雲海”、“溫泉”被稱爲黃山四奇。廬山素有“匡廬奇秀甲天下”之美譽，以雄、奇、險、秀聞名於世。雁蕩山被稱爲“東南第一山”缺頌，其中靈峯、靈巖、大龍湫三個景區被稱爲“雁蕩三絕”。
三山五嶽的特點：
1、三山的特點
安徽黃山是中國十大名山十一，黃山有四大奇觀，分別是奇鬆、怪石、雲海和溫泉；江西廬山一直以其雄、奇、險、秀而聞名，李白的`《望廬山瀑布》就是指此；雁蕩山位於浙江省，形成於一億兩千萬年前，被稱爲史南第一山。
2、五嶽的特點
要說中國名山有哪伏手鄭些，首先推薦的絕對是五嶽，五嶽是中國名山中最出名的，東嶽泰山氣勢磅礴，雄峙於中國東方；西嶽華山以險著稱，山體俊俏挺拔；南嶽衡山風景秀麗；北嶽恆山以奇著稱，山有靈性；中嶽嵩山峻幽迷人。
三山五嶽指的是哪幾座山
先說“五嶽”。
包括：東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、中嶽嵩山、北嶽恆山。
再說“三山”。有三種說法：
1、遠古傳說的中好裂華龍脈的三條山脈：喜馬拉雅山、崑崙山、天山。
2、道教傳說的海上“三神山”：蓬萊、方丈、瀛洲。《史記·秦始皇本紀》載：“齊人徐福等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲嫌高。”
3、旅遊者喜歡的芹襪尺三座旅遊名山：黃山、廬山、雁蕩山。
“會當凌絕頂，一覽衆山小。”詩聖杜甫路過泰山，在山腳下暢想自己登山後俯瞰的情形，可謂是大氣磅礴，意境深遠。
登山是古人很重要的一項活動，可能是單純的遊山玩水，寄情于山水；也可能是舉行祭祀與封禪大典，意在同上天溝通。
而我國疆域遼闊，境內有衆多名山名水，古人也依據它們各自的特性，賦予名山新的'稱號。例如五嶽，分別爲泰山、衡山、華山、恆山以及嵩山。
可不知道大家發現沒有，還有一個詞同五嶽齊名，便是三山，統稱“三山五嶽”。
但兩者的知名度卻略有差別，五嶽家喻戶曉，並且是固定的，絕不會出現其他山被稱呼爲五嶽之一。而三山並非如此，在日常生活中我們也很少提及，那麼三山到底是指哪三座名山呢？
“高冷組”
第一種說法比較偏向於神話體系，三山便是崑崙山脈、喜馬拉雅山脈、天山山脈。
這三座山經常出現在神話故事中，並且都位於我國西部，平均海拔較高，山勢雄偉挺拔，遠觀便可感受到氣勢宏偉，真正可攀登者少之又少，可遠觀而不可褻玩焉，給人一種神聖的感覺。
其中，崑崙山更有“第一神山”、“萬祖之山”之稱號，它們被稱爲三山倒也合理。
“神祕組”
這三座山我們也比較熟悉，但它們非常神祕，僅有耳聞卻未曾真正見到，就是方丈、蓬萊、瀛洲。
它們是我國本土宗教道教傳說中的三座仙山，早在春秋戰國時期人們便已知曉，在海上有三座仙山，那裏居住着得道飛昇的仙人，徐福出海正是爲秦始皇尋找仙人與仙丹。
不同於第一種說法，這三座山本身就是一體的，無論在何處都會將其放在一起，存在歷史悠久，也比較合理。
“旅遊組”
三山便是指安徽黃山、江西廬山以及浙江雁蕩山， 不僅僅是在今天爲旅遊勝地，早在古代人們便已將其歸爲名山。
黃山不用多說，徐霞客的那句“五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽”早已說明了一切，天下第一奇山非它莫屬。
廬山與雁蕩山也一樣，這三座名山風景秀麗，歷代文人騷客爲它們留下了無數佳作，無論從名氣還是風景來看，它們皆配得上“三山”稱號。
總的來說，方丈、蓬萊、瀛洲本就虛無縹緲；而天山、崑崙山與喜馬拉雅山又不是那麼匹配；反而將黃山、廬山、雁蕩山同五嶽放在一起，倒也不會突兀，毫無疑問它們更適合稱爲“三山”。
中國的三山五嶽，分別指的是哪些？
三山五嶽分別指中國內的名山。“三山”一般指傳說中的蓬萊、瀛洲、方丈三山，五嶽則是泰山、衡山、華山、恆山和嵩山。
三山五嶽一詞出於清朝人曹寅（曹雪芹的祖父）所寫的《舟中望惠山舉酒調培山》：“三山五嶽渺何許？雲煙汗漫空竛竮。”現在三山五嶽，可泛指在中國的衆多名山、羣山或各地。
三山
不同於五嶽，三山五嶽中的三山，一般爲泛指中內的名山。三山具體的名稱，最早見於《史記》的“秦始皇本紀”，傳說是神仙居住之地，令古人神往。相傳山上有長生不死之藥，宮殿皆用黃金白銀建造：“齊人徐巿等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之，請得齋戒與童男女求之。
於是遣徐巿發童男女數千人入海求仙人。搏禪”結果徐巿沒有找到三神山，也沒有得長生藥。據晉朝的王嘉在《拾遺記·高辛》中記載：“三壺，則海中三山也：一曰方壺，則方丈也；二曰蓬壺，則蓬萊也；三曰瀛壺，則瀛洲也。”由此可知，“三山”指的是：方壺（方丈）、蓬壺（蓬萊）和瀛壺（瀛洲），但只是傳說，未必實際存在。
另有人以中華歷史文化和地理疆域聞基租塵名的天山、崑崙山、長白山爲三山，或者道教中三大符法名山即龍虎山、閣山、茅山爲三山。 也有一種說法是將廬山、雁蕩山、黃型清山這三座旅遊名山並列爲三山，但來源已不可考。
五嶽
三山五嶽中的五嶽，是中國五大名山的總稱。雖然五嶽不是中國最高的山，但由於高聳在平原或盆地上，故在古人眼中格外險峻。加上不少名人雅士的祭祀、修行和到訪，留下遺蹟，大大增添了五嶽之名聲。
五嶽始見於《周禮》的`“春官·大宗伯”：“以血祭祭社稷、五祀、五嶽。”東漢的鄭玄對此註釋說：“五嶽，東曰岱宗、南嶽曰衡山、西曰華山、北嶽曰恆山、中嶽曰嵩山。”西漢時期的東方朔在其《封泰山》一文中說：“泰山吞西華，壓南衡，駕中嵩，軼北恆，爲五嶽之長。”
由此看來，確定泰山（東嶽）、衡山（南嶽）、華山（西嶽）、恆山（北嶽）和嵩山（中嶽）爲五嶽，可能早在《周禮》成書的春秋或戰國時期，最晚在東方朔的西漢時期。
歷史上的北嶽恆山，原指今天的河北大茂山，清朝順治年間才改爲山西恆山。南嶽原指湖南衡山，漢朝時曾改爲安徽的天柱山，至隋文帝時重新恢復爲湖南衡山。
古代中國一些地方割據政權，也曾封過五嶽，例如三國時代，東吳的孫皓封離縣（現於江蘇宜興縣）爲中嶽，又封其南的荊南山爲南嶽。五代十國時期，閩帝王延鈞封霍童山（現於福建寧德縣）爲東嶽，高蓋山（現於永泰縣）爲西嶽。唐朝時，南詔則稱雲南境內的蒼山（中嶽）、烏蒙山（東嶽）、無量山（南嶽）、高黎貢山（西嶽）和玉龍山（北嶽）。
中國的三山五嶽是指哪三山哪五嶽
中國的三山是指：黃山、廬山、雁空賣蕩山；五嶽是指：泰山、華山、恆山、衡山、嵩山。
1、黃山
黃山祥塵位於安徽省南部黃山市境內，有72峯，主峯蓮花峯海拔1865米，與光明頂、天都峯並稱三大黃山主峯，爲36大峯之一。
2、廬山
廬山以雄、奇、險、秀聞名於世，素有“匡廬奇秀甲天下”之譽。
3、雁蕩山
雁蕩山位於浙江省溫州市東北部海濱，小部在臺州市溫嶺南境。
4、泰山
泰山被古人視爲“直通帝座”的天堂，成爲百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說法。鬥宴逗
5、華山
華山位於陝西省渭南市華陰市，在省會西安以東120千米處。南接秦嶺，北瞰黃渭，自古以來就有“奇險天下第一山”的說法。
6、恆山
恆山橫亙于山西北部高原與冀中平原之間，因其險峻的自然山勢和地理位置的特點，成爲兵家必爭之地。山間河谷處的倒馬關、紫荊關、平型關、雁門關、寧武關虎踞爲險，是塞外高原通向太原盆地、冀中平原之咽喉要衝。
7、衡山
衡山（MountHeng），又名南嶽、壽嶽、南山，爲中國“五嶽”之一，位於中國湖南省中部偏東南部，綿亙于衡陽、湘潭兩盆地間，主體部分位於衡陽市南嶽區、衡山縣和衡陽縣東部。
8、嵩山
嵩山，古稱“外方”，夏商時稱“崇高”、“崇山”，西周時成稱爲“嶽山”，以嵩山爲中央左岱（泰山）右華（華山），定嵩山爲中嶽，始稱“中嶽嵩山”。
