扎西德勒是藏語詞彙，表示歡迎、祝福吉祥的意思。語言是我們日常溝通中必不可少的，相信到過西藏的朋友，都會發現藏族人見面時說扎西德勒，以下詳細介紹扎西德勒什麼意思。
藏族人非常喜歡說"扎西德勒"這一句。見面時說"扎西德勒"，接電話時說"扎西德勒"，爲親朋好友祝賀時也說"扎西德勒"。"到底扎西德勒"有什麼樣的意義呢？以下是小編爲大家帶來的扎西德勒是什麼意思相關內容，希望能幫助到大家。
扎西德勒是藏族人表示歡迎、祝福吉祥的話,一般就是吉祥如意的意思。在藏族，如果對方對說“扎西德勒”，可譯爲“歡迎”或“吉祥如意”，必須回答的是“扎西德勒，shu(第四聲)”，而並不是“扎西德勒”。
無庸置疑，大家都知道"扎西德勒"是吉祥如意的意思。但是我想每一個用吉祥如意的人未必都懂得什麼叫"吉祥如意"。聽到這樣的.話，也許有人會說，難道僅是"吉祥如意"四個字有非常深奧的含義不成？
是的，確實有很深的意義。甚至可以說，這四個字含攝了世與出世間所有的善因善果。因爲"吉祥如意"並非僅僅指那種轉瞬即逝的、暫時的快樂之感，而是有一種"如是因，感如是果"的因果不爽之義。
詞語來源
文成公主嫁給松贊干布，一行人到了陌生地方,遠遠看到了迎接隊伍，文成公主指着他們用官言問：誰叫你來(想叫汝來)？文成看到外面美景，露出微笑又問：這裏哪裏(夾系達咧)？藏員們看到文成公主心情大好,於是把那裏取名爲香格里拉,扎西德勒又成了吉祥如意的問候語。
吉祥，指善因，如意，是指作善事而得到的善果。
(1)在現世而言"吉祥"，可以理解爲孝順父母、尊敬師長、珍惜感情、尊重倫理、創建和諧、搞好團結、講求平等、知行合一等善行，如果一個人真能做到這些，就會得到他人的尊重和幫助，因而獲得今生的快樂，(即吉祥之因，得如意之果)這是最低層次的吉祥如意;
(2)依止具德善知識，珍惜已得的"暇滿人身"、認清"無常之理"、明確"因果報應"、不貪求現世之樂，而勤修善趣之因。如果一個人真的能創造這樣的吉祥之因，必將獲得來世的人天之果。這是下層的吉祥如意;
(3)認識整個輪迴的`過患，以脫離"三苦"、"八苦"等超越三界輪迴爲目的而勤修三學、四諦、十二緣起等法門。由此吉祥之因所獲的解脫之果，爲中等吉祥如意;
(4)不滿足於劣等寂靜，不貪圖個人的安樂，而求爲利一切衆生，發願行菩提心，勤修六度，經歷五道十地。若能努力創造這樣的吉祥之因，必會得到成佛之果。這就是無上的吉祥如意。因此，我們說一聲吉祥如意的同時，必須在內心要發起一種善念，如果你能以這樣的善心爲動機而說一聲"吉祥如意"的話，那麼，你的"吉祥如意"便會成爲真正有價值的"吉祥如意"。
“扎西德勒”的意義：
扎西德勒四個字之中“扎”指的是美好、光明、圓滿、吉利等意思。
“西”指的是美好的結果、妙善的結果、良好的結果、和諧祥和、一種美好的`願望和夢想等意思。
“德”指的是無病、無災、無戰爭、無錯亂、安詳、正能量、平和、快樂、喜悅、偉大等意思。
“勒”指的是無垢、美麗、圓滿善意、願望如意、利益和好處的意思。
在藏族人民聚居地區，如果有人對你說“扎西德勒”，你應該回答的是“扎西德勒，shù”
，而並不是完全相同的“扎西德勒”。
扎西德勒是藏語詞彙，表示歡迎、祝福吉祥之意。
扎西德勒這句話來源於西藏古老的佛教經典中，原文爲扎西德勒彭斯充巴曉。扎西德勒常常用於歡迎客人，客人朋友離開舉行節日時，獻上潔白的哈達說一句扎西德勒的祝福，該句翻譯過來也就是吉祥如意而圓滿。
“扎西德勒”的下一句
扎西德勒後一句可以接很多詞，比如“列斯”就是“好的”，“呀咕嘟”就是“太棒了”，還可以說“傑斯傑有”，當然這句有不捨和再見的意思，最好是分別的情境下才使用，當然除此之外，還有“貢卡姆桑”也能用來表達問候，類似漢語中的“你好”的意思。
由於公主當年說的是唐朝的官網語言，即河洛話。根據史學家考證，河洛話的發音與如今閩南語較近。因此＂甲西的勒？＂之意是＂這是哪裏？＂。侍從裏的藏族護衛，開始聽不懂漢語，只好向漢族侍從打聽公主的話的意思。
漢族侍從也不好明着說，只是跟你說他們：公主所說的.是祝福的話，意思是＂吉祥如意＂。
後世藏民爲紀念文成公主，藏語裏就有了＂扎西德勒＂這種詞語，一直流傳至今。
根據原始本教和雍仲本教的講義，儘管“扎西德勒”只是一句祝福語，但是也涵蓋了宇宙間一切業因果報的大道理。
它不僅僅包含“吉祥如意”的祝福，還有一層更深一層的寓意，即“有其因，必有其果”，因果不虛。
例如，在藏語中“扎西”和“德勒”之間，就存在因果的關係，“扎西”是善意、善緣、善因，“得勒”是做善事而獲取的善果，即做了善事，才能心願如意。
