親人去世後會纏着小輩。生老病死乃人之常態，人們常說死去的親人在某些情況是會纏着自家小輩的。小編已經爲大家蒐集和整理好了親人去世後會纏着小輩的相關信息，我們一起來了解一下吧。
親人去世後會纏着小輩1
親人去世後會纏着家人或小輩的原因主要有四個：
第一是非正常死亡有怨氣冤情，比如兇殺謀殺，或是交通意外死亡、上吊自殺等。
第二是有心願未了或是太過關愛家人。香港電影《鬼咬鬼》有一個情節，一個女鬼掛念母親雙目失明、生活難自理，經常回來照顧陪伴母親。九叔發現後告訴女鬼說，人屬陽，鬼屬陰，你經常回來陪母親，導致老太太經常生病，長久了是不好的。
第三是亡靈六道輪迴時投胎到鬼道了，沒有轉世投胎到人道、畜道等。
第四是孤魂野鬼無法正常進入六道輪迴。
人鬼殊途、陰陽兩隔，親人已經逝世了就是屬於兩個世界了，亡靈應該去另一個世界纔是正途。有這樣一個例子，去世的奶奶附在了孫女的身上怎麼也不肯走，攪的一家人不安頓，愁死了。遇到這種情況，不建議採用激烈的方法驅趕，建議一方面請在線財神網陰陽五行護身符隨身攜帶，或放牀頭櫃等臥室櫃子裏，調節八字大運，催動自身陰陽五行氣場周而不散、行而不亂，護佑元神，平安吉祥，保佑自己順心如意，避免自身被不吉利氣場侵襲導致運勢曲折不順。另外一方面五行八卦福分別用於臥室、客廳等主要房間鎮宅，作用是鎮宅理氣，催動風水氣場五行流通生旺氣、五行流通生財氣，調節陰陽和諧保安寧、陰陽相濟旺宅運，趨吉避凶、化煞辟邪、消災解厄。
親人去世後會纏着小輩2
被去世的親人纏着症狀
1、淺色和情緒低落的人的面部和皮膚會有黑色和灰色的膚色，而黑色會透過灰色，這在面相學上被稱爲“死亡”。通常，死者在makeup儀館中不化妝就具有這種膚色。如果普通人膚色如此，則必須格外小心。
2、他們怕光。這些人大多數都將避開光，居住區將有厚重的窗簾，木板和能阻擋和阻擋光線的層壓板，使它們顯得黑暗，通風不良，並且空氣也容易發黴和腐爛。臭。因爲我害怕光線，所以我白天不願意做更多的活動。到了晚上，我變得更加充滿活力和活力，我的家人，鄰居和朋友很可能會因爲懶惰和容易工作而被誤認爲是錯誤的。因爲身體中有幾種不同的精神，它們將相互競爭以控制，所以思想雜亂無章，例如轉盤跳針，六個神沒有主人，他們經常對自己胡說八道或喃喃自語。
3、喜歡說壞話，胡說八道，瘋狂，愚蠢，怪異，壞話，混亂，無邊的話等等。
4、眼瞼經常抽搐，頭暈，噁心，嗜睡，四肢無力，注意力不集中，容易分心並想睡覺等。
5、喜歡看幽靈電影，胡說八道，做幽靈夢，做幽靈之類的事情，例如去墳墓，火葬場，醫院，僻靜的森林和人煙稀少的地方，喜歡在夜間或夜晚移動，或者喜歡在封閉的地方封閉自己房子獨自一人。
過世的人跟着自己好嗎
不好。活着的人有陽氣，死了的人有陰氣。他們會吸走陽氣，使人變得虛弱和患病。如果您覺得已去世的人在跟着您，並且燃燒東西不起作用，則需要背誦“地藏菩薩的原始誓言”，並將其贈送給他們，以免他們干擾他們。
家裏老人去世後的禁忌
1、忌諱使用緞紋織物製成死者的衣服。老年人習慣將死後所穿的衣服稱爲“裹屍布”。 60歲以後，老年人開始準備裹屍布。護罩的數量和質地非常特殊。件數通常是五，七，九和其他單數，而不是偶數。絲綢主要用於材料，因爲“絲綢”和“ chouzi”是諧音，這意味着子孫後代有很多孩子，而緞子是禁忌，因爲“緞子”和“端子”是諧音。
2、忌諱使用柳制棺材
將柳樹用作棺材是忌諱的。根據傳說，這是因爲柳樹不產生種子，並且擔心它會死掉。
2、不應在重葬之日選擇葬禮的日期。重葬，(重唱)，重，重複，雙重意思，是指多次喪葬，是指死後一百日或一年內在家庭或親屬中死亡的人。情況。這種習俗是嚴格的，在重葬之日必須避免喪葬的日子，以免親戚在家庭中喪生。
3、避免在孝道期間拜訪親戚朋友，特別是參加儀式。在直系親屬死亡後的'100天內，最好在家中孝順。除非有必要，否則不要旅行或拜訪親戚朋友，以免使自己的悲傷帶給他人。最好不要參加婚禮，開幕式和慶祝嬰兒的出生。
4、在孝道期間，兒童應避免穿紅色和綠色。在孝道時期，遠古時代的孩子們都注意穿麻和孝道，在一百天內穿了白色的孝服。一百天後，他們會穿黑色和藍色等深色衣服來觀察孝道。他們應避免穿着紅色和綠色以及濃妝。在現代社會中，儘管許多朋友由於工作和生活等原因而長期不服從孝道，但他們卻代之以“孝道”。但是，不允許使用紅色和綠色。
5、在孝道期間，兒童不應參加娛樂活動。在遠古時代，父母去世後，他們的孩子通常必須遵守三年的孝道。在這三年的孝道中，不允許舉行婚姻和慶祝活動。在古代，人們強調“孝順世界”。官員們，無論多大年紀，在父母去世後，都必須休假並回到祖傳家中，以孝順孝順，稱爲“頂友”。如果官員不返回家鄉保持孝順，他們可能會受到審查員的彈each和懲罰。在嚴重的情況下，將永遠不會僱用他們。
如果定友時期的官員結婚，生育，分家，享樂等，將被視爲不孝，將受到彈imp。在現代社會中，許多人將孝道的時間縮短到一年甚至更短，但他們都忌諱孩子玩耍。
親人死後這事千萬別做
一、忌諱去世時候身邊無親人
舊時人們很重視傳宗接代，認爲老人去世的時候，必須有後輩兒孫在場，以便老人走得時候有人送，不孤單;老人在陰間也不用總是牽掛，靈魂可得安寧。
如果老人是在所有親人在場的情況下去世的，就是最大的福氣。相傳白族認爲老人死在兒孫懷裏，是兒孫在報答養育之恩，俗稱“接氣”。
二、忌諱讓死者光身而去
北方很多地方都講究，在死者斷氣前就要穿好殮衣，不能讓死者光着身子而去。
所以舊時，老人們在到了一定年齡以後，兒孫們往往就要在閏月年爲其準備壽衣，讓老人們看着放心。
壽衣的件數、質地是很有講究的。件數要單數，諸如五、七、九件不等，忌雙數，怕兇禍再次降臨;材質上則忌用緞子。
因“緞子”和“斷子”諧音，而多用綢子，因爲“綢子”和“稠子”音同，寓意福佑後代多子多孫;壽衣還不能用皮毛製作，怕來世轉爲獸類。
三、入殮時候的忌諱
逝者入殮的時候有很多忌諱。
1、入殮的時候忌諱淚灑屍身，在入殮的時候，親人們要暫時忍住悲傷，控制住眼淚，以免淚灑屍身。
2、入殮前後忌諱貓、狗接近屍體，認爲會引起死者驟然挺立或成殭屍。
3、棺材忌諱用柳木，棺木以松柏材料爲佳，禁用柳木。因爲松柏象徵長壽，柳樹不結籽，恐會絕後。
四、報喪的禁忌
治喪之家，要在大門上掛上白布、白紙，讓人們都知道家中有人去世，並向堂親姻戚報喪，給在外地或海外親人發訊，子女聞訊奔喪。其中向姻戚報喪，尤要慎重。
父母去世，確定了葬禮的日期後，孝子要去親戚家報喪。報喪時講究孝子未進屋，先跪在室外行禮，向親戚報告父母去世的消息以及葬禮的時間。
五、葬禮日期、墓地的選擇
古人認爲人死後靈魂是不會一下子走遠的，死亡會涉及很多事項，所以古人尤其重視葬禮日期的選擇，以免引發系列的不幸。
而墓地的選擇自古以來都十分講究。俗以爲墓地好壞直接關係後代的貧富吉凶。
舊時，關於墓地的選擇禁忌，民間有十不葬歌謠，一不葬粗頑塊石，二不葬急水灘頭，三不葬溝源絕境，四不葬孤獨山頭，五不葬神前廟後，六不葬左右休囚，七不葬山岡撩亂，八不葬風水悲愁，九不葬坐下低小，十不葬龍虎尖頭。
因此，要請專業人士選擇葬禮的日期、好風水的墓地。
六、下葬後的禁忌
逝者下葬之後，送葬的人要繞墓三週，在回家途中則忌回頭觀看，以免逝者的鬼魂跟隨活人回家。
七、服喪期間忌諱走親訪友
子女服孝期間不走親戚，不訪友，不集會，不拜年，尤其不能到病人家去，以免給他人帶來不幸。俗語有“身穿熱孝，不登鄰宅。”
八、守孝期間，子女忌穿色彩鮮豔衣服
父母去世後，子女要爲父母守孝，古時候一般要守孝三年。現代時間縮短，但也不宜少於一年。守孝期間，子女忌諱穿色彩鮮豔的衣服，濃妝豔抹，飲酒作樂。
民間喪葬五大忌諱事項
1、忌出葬時，擡棺者說重字
在出殯時，擡棺者應保持肅靜，禁諱說到重這個字。若不小心脫口而出，可能會生出變故，如棺柩更重而更加擡不動，或是於行進間，擡捍斷裂導致棺木掉落地上。
2、忌帶孝者觀看建廟、婚嫁，或接觸產婦及嬰兒
因一般人認爲帶孝者身上帶有不祥之氣，所以凡是與神事及喜慶有關的場合，如建廟、安竈，或是婚禮、喜宴，都應避免參加。
否則在帶孝者的凶氣感染之下，將導致建廟不靈，或新婚夫妻感情不睦。而若帶孝者接觸到產婦或嬰兒，將致使產婦難產，以及嬰兒夭折等不幸的事發生。忌參加喪禮的人，與亡者生辰八字相沖克。
因子午相沖，金木相剋的道理，如果亡者是子年出生的，那麼不論亡者的親朋或好友，凡是午年出生的人，都不能參加送葬儀式。此外，孕婦、嬰兒，也禁忌送葬，恐怕沾染到不祥之氣。
3、忌參加喪禮的人，與亡者生肖相沖克
在喪禮上，通常會貼有一張告示牌，說明有那些生肖是與死者的生肖相沖克，必須迴避。有的還會在靈堂裏放一盆水，給來參加喪禮的來賓洗滌，以除不祥之氣。
4、忌守喪期間剪髮、剃鬍須
根據民間的習俗，在家有喪事期間，其親人不能剪髮及剃鬍須。一般人認爲這是爲了表示極度哀傷悲痛，以致於無法顧及修飾邊幅。
而其另外的用意，則是爲了避邪，以不修邊幅的模樣，使自己跟平常看起來不一樣，讓亡靈鬼魂認不出來，以免受到侵擾。
5、忌七月時出葬
七月被一般民間視爲鬼月，此時陰間的鬼門大開，許多鬼魂被流放到陰間來。若於七月出葬，可能會招引更多的鬼魂出現，鬼煞大作，對喪家更爲不利。
人死後如何安葬
首先，地貴平夷
墓地平地是最好的風水寶地，歷代古人建墓，都要求靠山，也就是在山中尋找陽位，但是找到的陽位，也是在平坦開闊的山地中，而不是建在懸崖上。所以，墓地選址要平。
其次，環水尋真龍
好的墓地就要求有龍脈，所謂龍脈，也就是見光比較好的山頭。在山地上尋找比較平坦的地勢建墓，意思就是有山神鎮壓，野鬼不敢前來打擾。
好的墓地，一定要有水，山位陽，水爲陰，要做到陰陽調和。雙水環繞，真龍顯象。很多的古墓都在河道上挖出來的，就是因爲這個。
有山有水有植物，那纔是比較好的風水寶地。
最後，地勢略高
墓地選址不要在低窪的地方，地勢要稍微高一點，這種做法是爲了防止雨天露水，水進墓以後會將墓道沖壞，壞了之後再修很麻煩。
古人選擇墓地考慮因素
一是京城附近，其風水不消說自然是好的。
二是故里、采邑或祖籍地，符合葉落歸根的傳統觀念。
三是死亡地，如任所、戰場等，這往往是格於形勢，如交通制約等。
四是其他地方，如生前嚮往之地等。但是一般都要選擇“前有照，後有靠”的地方，即前有水流穿過，後有山峯爲靠，境內層巒疊翠，就是說墓地要枕山面水。
五是應該明確穴的來水與去水的方位，根據穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的準確方位，同時參照穴的四周環境來確定土地神位的準確方向。
這樣的土地神位既符陰宅風水的形勢，又符合其理氣。使其墳墓更加符合風水要求，使其更好地蔭益子孫後代。
山川有靈無主，屍骨有主無靈。若把有主無靈的屍骨葬到相當好的有靈無主的山川上去，則可使無靈的屍骨有了靈氣，無主的山川有了主人。
這在“風水”學上叫“理氣”。理氣好對後人會有極大的福廕，財、丁、貴、壽均可於此而出。
墳墓不可亂改
什麼情況下不能改墳?凡改墓，有下面三種情況則不能改，宜立即停止改墓行爲。
1、 打開墳墓後，看見裏面有龜、蛇等活物或有生氣物，不可改。
2、 打開墳墓後，看見土中有溫暖氣或如霧狀之乳氣，不可改。
3、 打開墳墓後，看見有紫藤(樹根)纏棺，則不可改。
祖墳沒有墓碑不吉
居士在大量的祖墳風水調理實踐中，發現有的人家祖墳沒有墓碑，這是很不吉利的現象。由於老百姓都不懂其中原由，所以往往被人們所忽視。
祖墳沒有墓碑，會讓死人難安，活人不吉。從活人不吉的角度來講，祖墳沒有墓碑的後代人輕者都貧窮困頓財運不暢或久病纏身官運不通，重者都會出現家中凶事不斷或有暴亡少亡之人。
還有就是後代去祭拜時由於墳地的地形地勢常被人爲的改變而找不到親人的墳墓;從死人難安的角度來講，咱先別說迷信不迷信。
單從民俗角度看，人死後墳上沒有墓碑，就是在陰間沒有落上戶口，也沒有門牌號碼，死人的墓碑就象活人的大門一樣，沒有墓碑就象只有房屋沒有門，這對於亡靈來講是及爲不安的。
久而久之，不安的亡靈對後代人一定會產生某種不良影響，導致家運不暢或家中凶事不斷。
