人過世後頭七會還魂嗎？我們都知道風水是有非常多的講究的，人們常說人過世後頭七是會還魂的。小編已經爲大家蒐集和整理好了人過世後頭七會還魂嗎的相關信息，我們一起來了解一下吧。
人過世後頭七會還魂嗎1
有一個風俗，親人故去了要燒三七，尤其是頭亡。
老人們講，頭七的時候，人的靈魂還在各處飄蕩，在望鄉臺上，時時刻刻都在看着自己家鄉。到了頭七晚上半夜的時候，自已的親人在家裏煙囪旁邊燒一個梯於形的東西，叫“天梯”，只有燒了這個天梯，靈魂才能順着這個梯子達到天堂。雖然這只是無情，但是在自己的親人身上，即使是迷信也要信一信，誰又肯讓自己的親人在這種事情上受委屈呢？
當然這是迷信而已。
人過世後頭七會還魂嗎2
什麼是頭七
頭七是中國的一種傳統喪葬習俗。中國的古人認爲，人死後靈魂是不滅的，人的靈魂會在去世後的第7天回到家裏，而人們要照顧好自己失去親人的靈魂。而魂魄回來的日子一般是這個人死去的第7天，所以又被稱之爲頭7。
中國的古人認爲，人們應當在魂魄回來之前，給死去的親人準備好一頓飯，好讓親人魂魄回來的時候吃。但是要注意的是，在做好飯之後，一家人要擺好飯菜，然後迴避起來。最好是躲到牀上，躺到被窩裏去，以防歸來的魂魄看到家人。古人認爲歸來的魂魄看到家人是不會影響自己的轉世投胎的，所以家人應當迴避爲佳。
從古人留下來的史料來看，頭7的習俗是在東漢到南北朝這一段時期裏所產生的，大概率是受到了佛教盛行的影響，在唐朝初期的時候，頭7的習俗傳播的越發廣泛，開始變得大衆化、世俗化。傳說人生有六道流轉，人們在死去之後，靈魂不滅，會有一箇中陰身階段，中陰身像是童子一般，會在陰間尋找求生緣。這個尋找日期以7天爲一期，如果找不到可以再延7天，一直到第7個7天爲結束。在七七四十九天這一段時間裏，逝者的家人要縫齊拜祭，以超度逝者。
頭七便是逝者死去的第1個7天，家人要在這一天裏舉行超度祭奠，親朋好友也會趕過來進行拜祭。從逝者去世之日開始算起，家人每隔7天就要舉行一次超度拜祭，總共7次，俗稱“燒七”。而在這7次當中，以第3次和第5次最爲重要，親朋好友是一定要趕過來的。另外，還有一個回煞儀式，是說人在去世之後，其魂魄還在，在49天之中會回家一次，家裏最好請一個道士推測一下，在死者魂魄回家的那一天一家人要做好一桌飯菜，在地上鋪上一層草木灰或者炭灰，以檢驗死者是否回來。在死者歸來之時，一家人都要躲避開來，不能讓魂魄發現，否則會影響其投胎轉世。等到魂魄吃完飯後，一家人會將一串爆竹扔到屋裏，然後再進屋門。
頭七作爲一種喪葬習俗，是充分表達出了人們對於逝者的不捨和崇敬的。古時候的人們崇敬天地神明以及祖先，每逢重大日子都要進行祭拜，而隨着人們道德意識的增強，對於先人的崇敬之情也越發深重，所以祭祀的儀式越來越令人感到莊重肅穆。頭七之後，有二七、三七直到七七，七七之後又有百日和週年，家人都要隆重的進行拜祭。
頭七的風水講究
往生的人，生天的人（人在這一生中有大善，死了以後生天)，生天跟往生都沒有中陰，不必做七！但是一般人業障習氣深重，他要是墮惡道，墮三惡道，或者來生還能投胎到人道，但是還是一個普普通通的人，不是富貴人，是個普普通通的人，都有中陰。中陰一般存在四十九天，就是七個七。中陰每隔七天他有一次變易生死，也就是說他每隔七天的時候，有一次很大痛苦！
在這個時候給他誦經、唸佛，或者給他修懺法，迴向給他，能夠減輕他的痛苦，這是《地藏菩薩本願經》裏面說的。所以做七是從《地藏菩薩本願經》裏面來的，你去讀這個經，就知道了。所以人決定不能自殺，自殺那真是痛苦極了。爲什麼？凡是自殺而死的，就是中陰身每七天他又要自殺一次。
他不是一次就了了，沒有了，每七天要重演一次，很痛苦！比方上吊死的'，每隔七天他要去吊一次；服毒死的，每隔七天他就要去服毒一次。所以在這個時候，家親眷屬給他修福，他能減少這個痛苦，或者是不受這個痛苦。
如果沒有家親眷屬給他修福，他就決定不能夠避免的。這是佛給我們說的。七個七，你要是懂得佛法，七個七都要做，不能說選擇幾個，其他的可以不做，不可以。爲什麼？他七天有一次變易的痛苦。我們在經典裏面懂得這個道理。所以唸佛誦經迴響給亡者是最大的好處。
做七，這經上講得很清楚，七分功德，我們做七的人自己得六分，亡者只能得一分，所以做七的時候，最好請七個法師，七個法師的功德他只能得一分。做七佛事要能真正有大利益，做法事的這些人，真誠心去做，他得的利益大。
如果照着儀規去誦經拜懺，心地不誠，他得的利益很少。怎麼心地不誠？這一面唸經，一面拜懺心裏面打妄想，心不在焉，他得的利益很少。如果這個亡靈在世脾氣很大，性情不好，誦經不誠懇的人，他會找他麻煩。鬼跟人一樣，一些厲害的人，你要得罪他，他就找你麻煩，他報復你。性情溫和的就算了，就不找了。
所以，凡事都有因果！業因果報絲毫不爽，這是真理。佛法裏頭常講“萬法皆空，因果不空”。因果何以不空？因果有“轉變不空”。因會變成果，果又會變成因。像我們種個水果樹，這個大家最明顯的，你種棵桃樹，桃核是種子，因！
因種下去，它長成樹，因就變成果；果又結桃，桃裏頭又有桃核，這是“轉變不空”；“循環不空”，因果循環，這是說這個不空；“相續不空”。所以它有三個現象：轉變、相續、循環，這是世出世間一切法都不離因果。
