頭七回魂有多邪門

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頭七回魂有多邪門，在我們中國民俗中有頭七的說法，很多人在頭七都會給自己的親人燒紙，有的人說頭七去世的親人會回到家中吃最後一頓飯，關於頭七回魂大家知道多少，下面一起來看看頭七回魂有多邪門。

頭七回魂有多邪門1

頭七回魂夜，是逝者故去後，第一次返陽看望自己的六親眷屬。是七七祭日內的逝者還不知道自己已經死去，還稱不上所謂的鬼。所以，這頭七回魂夜的第一個注意事項，就是逝者的家屬在這天，一定要緬懷先人。萬不可爲了家庭瑣事，口舌紛爭矛盾，讓逝者傷心遺憾，留戀紅塵，不肯離去。

頭七當天的子時，會有牛頭馬面，大小二鬼，四位陰差鬼兵，護送逝者的魂魄，返還陽間家中。頭七當天子時從窗戶、煙囪等地入宅。當天亥時，由房門走出。家中後人，頭七當天可以再家中擺放貢品，貢品當中要禁忌牛肉、馬肉和狗肉，葷素搭配，越豐盛越好，以此來犒勞答謝四位鬼差，不讓其難爲打壓逝者。同時，貢品中也可以擺放先人生前喜好的食物，受用上路。

同時在頭七的當天子時，還要在孝房家門口擺放一碗清水和一碗五穀糧，擺放清水的意思是讓先人洗去塵埃，消免災難，安心上路。擺放五穀糧的意思是，避免煞氣，防治犯呼，辟邪驅黴。這一碗清水和一碗五穀糧，在次日清晨，清水直接灑在門口即可，五穀糧於當天扔於長流水處即可。頭七當晚亥時撤下的貢品，連同燒紙銀票等各路拜金，與十字路口焚化即可，禁食。

日出，又名日始、破曉、旭日等，指太陽剛剛露臉，冉冉初升的'那在薩滿仙門中，先人頭七這天是不允許去墳地祭祀的。原因是各家家廟祖先神這天會正式將逝者的陰宅磁場記錄在案，蒞臨巡查，同時，也是呼氣煞神抓找替身之時。

所以，頭七這天冒然去墳地祭祀，一則會讓家廟神及逝者，貪戀紅塵，死等祭祀，壓運活人，二則容易衝撞呼氣煞神，造成犯呼。頭七這天，如果在家中不方便擺供的後人，也應該在當晚燒紙祭祀，祭祀先人。

頭七回魂有多邪門2

中國歷史上有許多的習俗。這些習俗基本都是古人發明創造的，流傳了上千年，雖然看起來，每一個都沒有科學依據，但是實際上，能夠傳承千年，還是有一定的道理的。古人過世之後，人們對其喪葬大事是非常重視的，其中一個習俗就是過頭七。古今中外，有不少關於鬼魂的傳說。以我國古代的世界觀來說，人死之後，就變成鬼了，而且我國還有頭七回魂夜的說法，認爲人死後的第七天，鬼魂還會回家一趟，做最後的訣別。

其實這個倒不一定，我聽一個朋友講過他家裏面的事，他的爺爺死了三十多年了，但卻還是在他家裏沒有走，因爲心中有怨氣，所以一直在家裏面瞎折騰，搞得一家人關係不和睦，最後找人來處理，才知道原來是老爺子至瞎搞。也就是說，如果死者心中有不平之事，便會形成一種執念，這種執念會驅使鬼魂去完成那件事。其實專家告訴你，頭七是有一定的科學道理的，在古代，科學並沒有那麼的發達，人有時候會出現假死的狀態，也就是留點機會看看他是不是真的死了，但是實際上，隨着歷史的發展，人在頭七的時候，早就被埋了。

我覺得不管是不是迷信，至少“頭七回魂”對於活着的家人來說是一種慰藉吧，有時候作爲旁觀者不覺得有什麼，當事情發生在自己身上時就又是一種感觸了。民間各個地方都有頭七，只是過的方式不一樣。按照習慣，人們認爲頭七就是人過世之後的第七天，在這個時候，死者的魂魄會回到家中，家人不得走動，最好就是躲在被子裏睡覺。並且還要爲死者準備好飯，時辰到了之後，死者便必須返回陰間了，還有些地方，是在家中燒一個梯子狀的東西，寓意是死者以此走到天上。

雖然事實擺在眼前，也清楚的明白“人死不能復生”這個道理，但心理上多多少少是有點不能接受的，所以“頭七回魂”算是一個對自己的安慰吧。有人可能會說，人死了不就當場看出來了嗎？其實不然，古代醫療水平比較低，假死不能被發現，是很正常的。由此可見，歷史上能傳承千年的習俗，其實都不無道理。

頭七回魂有多邪門3

頭七，中國人的喪殯習俗，是根據死者去世的時間，再配合天干地支計算出來的日子及時辰，然習慣上大家都認爲“頭七”指的是人去世後的第七日。不同的地方有不同的“頭七”習俗，然一般都認爲，死者魂魄會於“頭七”返家，家人應於魂魄回來前，爲死者魂魄預備一頓飯，之後便須迴避，最好的方法是睡覺，睡不著也要躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世爲人。