壽衣不能兒媳婦買，世間萬物最後都有一個結局，就是死亡，死後是否體面，是否彰顯生時地位，是否有尊嚴，就成了大家重視的一件事情，這是客觀事實。以下分享壽衣不能兒媳婦買。
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關於誰給老人買壽衣的問題，通常要根據實際情況而定。
有的老人是自己做壽衣，有的老人是子女買壽衣。無論誰做或者買壽衣，都表達了人們的一個樸實願望——確保老人在另一個世界有衣服穿。
一、老人的壽衣由誰負責。
自古以來，就有女兒是父母貼心小棉襖的說法，女兒準備的東西老人更加喜歡。一般情況下，只有一個女兒，那就是她一個人負責操辦壽衣的事情。
如果是幾姐妹，壽衣就由幾姐妹共同負責。可以由一個人先出錢，購買齊備，大家分攤費用。若是親手縫製的話，就有幾個姐妹各自分工，各負其責來完成。不過，壽衣也不全是由女兒買，若只有一個兒子，壽衣就是由兒媳婦負責操辦。
若是兒子和女兒都多，那就是大家商量着辦，女兒們負責置辦壽衣，兒子們負責辦理喪事。
古代，老人的壽衣數量，還有個說法，叫“五領三腰”，分別爲襯衣襯褲、絨衣絨褲、夾襖、棉衣棉褲和披風。絨衣絨褲要過背，用清白條紋的，這叫路路通。
男士的壽衣，一般選擇藍黑色；女士的壽衣，一般選擇紅色或紫紅色。
二、老人死後壽衣由誰穿。
老人活着的時候，不會穿壽衣，只有到生命垂危的時候，纔會穿。一般情況下，是由最親近的人來穿，大多數是年齡比較大的人負責。
有的人家庭人力單薄，沒有什麼直系親屬，子女年輕不懂事，這時可以找專門穿壽衣的人穿。在民間，一些負責紅白喜事的團隊，都可以提供這樣的服務。
在給老人穿壽衣之前，需要提前給壽衣暖衣，暖衣的方法比較簡單，就是讓當事人將壽衣穿在自己的身上試一下，大小是否合適。
給老人穿壽衣，是在老人彌留的時刻，讓穿着壽衣嚥氣，安心地離開。
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子女買壽衣的老人
相比“孤獨死”者，有子女買壽衣的老人就幸福得多了。
如果老人子女比較多，大家可以商量着爲老人料理後事，畢竟是親姊妹，誰多出些錢少出些錢，彼此沒必要太放在心上，讓老人安心體面地走，纔是親人共同的心願。畢竟，今生做兄妹、來生不復見。
如果老人有一兒一女，按照傳統喪葬習俗，老人的壽衣應由女兒買，舉辦葬禮等事項應由兒子操辦。如果一家經濟上比較困難，葬禮可以由女兒或兒子一人操辦，畢竟老人走後，兄妹或姐弟纔是這個世界上最親近的人。
如果老人只有一個兒子或者女兒，老人的壽衣、壽盒及整個葬禮的全過程都要由獨生子及兒媳/女及女婿來操辦。眼下中國的獨生子女越來越多，當獨生子女辦喪事力不從心時，老人體面的葬禮更多是由殯儀服務公司來操辦。
其實，給老人買壽衣這件事，沒必要糾結於女兒買或者是兒子買。老人含辛茹苦把子女養大，給老人家買套壽衣，送老人最後一程是子女分內的事，沒必要因爲一套壽衣而讓姊妹們之間顯得太生分。如果連一套壽衣都斤斤計較，老人一生的辛勞真的算是付之東流了。
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人去世之後，爲什麼要穿壽衣？
人去世之後穿壽衣是自古以來有的習俗，這是古人對入土爲安的.死者的一種尊敬，也是希望逝者的靈魂有歸屬。
壽衣就是人去世之後所穿的衣服，一般是棉服，根據民間的傳說，人死之後還可以投胎轉世，給去世的人穿上壽衣，供上食物，是希望他在另一個世界能夠吃飽穿暖。
壽衣的款式是按古代財主等有錢人穿的衣服的模式製作的。款式跟明朝的日常服裝相似，相傳明末的吳三桂向清軍投降時特別要求漢人在生的時候穿清服，在去世的時候穿明服，也有人說，這是當時的漢人對清朝入關的不滿的表現。
家中老人的壽衣一般是子女提前爲他們準備，寓意着老人能健康長壽，還有希望親人在另一個世界過得好。古代壽衣是有錢人才能穿的衣服，而現在則表達了對親人的一份孝心，無論家裏的經濟如何，誰都會盡量讓老人穿着衣服離開。
在民間有一種說法，壽衣最好用紅色的內襯，這是希望後代能夠紅紅火火，壽衣的口子有用袋子的模式，這樣意味着後繼有人，這些寓意都寄託着親人對逝者的哀悼，對逝者的尊重。
而事實上，穿壽衣還有一定的科學依據，在以前人去世之後，要停屍三日之後才入土爲安，如果遇上炎炎夏日，此時逝者的遺體已經開始腐爛，穿上壽衣縱然屍體已經腐爛，也不會流出液體。逝者放入棺材中還會放一些乾草或者草灰，起到吸水的作用。
其實人去世之後穿壽衣還有另一個好處就是人去世之後，臉色很快會變得陰沉，沒有在世時那麼精神、紅潤。穿上紅色的壽衣會讓人看起來精神一點。
不過，隨着時代的改變，有些地方已經不再保留這種習俗，有不少人給去世的親人穿生前的衣服，他們覺得讓死者去世的時候仍像活着一樣，這樣親屬纔不會那麼悲傷。
給親人穿壽衣，有哪些講究？
按照傳統習俗壽衣的選擇及穿法還有一些講究，大多數的農村都採用上七下五。當人去世之後，親人會幫逝者先清洗身體，然後再穿上壽衣，在閩南一帶，給逝者穿壽衣時，逝者的親屬要象徵性地穿一下，然後找一根沒有稱錘的稱來稱一下，在大家面前說：這是子孫用錢買的。以此來表達子孫對逝者的一片孝心。
逝者的壽衣一般是奇數，上下相差二，比如上七下五，上九下七，如果是不到50歲就去世的人稱爲夭壽，就只能穿三件了。逝者的年齡越大，所穿的壽衣越多，代表着有福有壽。
壽衣不能在人活着的時候提前先穿，最好是在老人處於最危險的時候爲他穿上，老人在彌留之際，穿着親人爲他準備的壽衣，就是壽終正寢。
去世的老人壽衣由誰穿？
一般情況下，去世的老人的壽衣由子女或者兒媳幫忙穿上。如果是女性逝者，一般是由女兒或者兒媳婦幫忙穿，男性死者就由兒子或者女兒、兒媳一起幫忙穿。
如果家裏沒有後代可以幫忙，就可以請指定的人幫忙或者讓別人幫忙穿。一般情況下，誰給逝者清洗身子就由誰幫忙穿壽衣，就像家公一樣，因爲時間過於倉促，當時只有他舅舅和老公在身邊，自然就由他們兩個人幫忙穿壽衣。
如果是英年早逝的人也可以由配偶或者兄弟姐妹幫忙，一般不會能讓長輩來做這件事，因爲白髮人送黑髮人是讓人痛心的事，儘量不要讓長輩過分悲傷。
在農村，老人生病去世，去世之前有些徵兆，那麼，老人的親屬會先請自己的長輩親人在旁邊指導，因爲穿壽衣有許多規矩，讓長輩教後人怎麼做也是喪葬文化裏的一種傳統，不過請別人幫忙，過後要給紅包。
如今，時代在變化，以前的土葬制已經改爲火葬制，在城市，出現不少一條龍的喪葬服務，穿壽衣這樣的事情，有的是由殯儀館包辦，家屬只需要交錢，入殮師就會親自幫逝者穿壽衣。
結語：
在中國傳統文化裏，逝者爲大，在世的人總希望自己的親屬靈魂不滅，總希望他們能夠在另一個世界過得安好，如果真有輪迴，他們也希望逝者下輩子不要投胎成爲畜牲，因此，在壽衣的選擇上，往往不會選擇動物皮毛類，也不會選擇綢緞做的壽衣，這意味着“斷”。
逝者的壽衣由誰穿，我覺得並不重要，主要要看去世的時候身邊有什麼人，如果子女遠在他鄉，穿壽衣又有時間的上的講究，讓身邊的人幫忙也未嘗不可。總之，作爲喪葬文化的一部分，我們既要遵循傳統，也要有所改變，對親人的這份思念不變，這份感情不變，纔是最爲重要的。
