生男孩後風俗，中國是全世界人口最多的國家，也是土地面積最大的國家，還是全世界少數民族最多的國家，所以我們的民族文化很豐富，那麼民間生男孩後風俗都有些什麼呢？
生男孩後風俗1
中國各地的報喜禮儀大體一致，儀俗卻又各有不同。最常見的是攜紅蛋(或稱喜蛋)去岳家報喜，“富者生兒育女則大送紅蛋報喜，以示多子多福”。
報喜所攜帶的東西有時不止一樣，有時按當地習俗明顯地標示着所生是男孩還是女孩。湘西地區是提及報喜，“女人生頭胎的當天，夫家就要備上兩斤酒、兩斤肉、兩斤糖、一隻雞，一般由女婿去岳母家報喜。
孃家只要看報喜帶來的是公雞還是母雞，就知道女兒生下的是男孩還是女孩——公雞以示生男孩，母雞以示生女孩。雙雞表示是雙胞胎”。
居住於中國西北邊疆的塔吉克族用另一種方式報喜：生下男孩時，父親沖天窗鳴槍三聲，並將槍放在孩子的頭下，一則報喜，二則祝願孩子勇敢、能幹；生女孩時，言告鄰里，並在孩子頭下放一把掃帚，祝願孩子長大後勤儉持家。
生子除向親戚、故舊、鄰里報喜之外，一般還要在自己家門口張掛出誕生的標誌。
誕生標誌一方面標示出產婦和新生兒的住所，防止不知情者遽然闖入，帶來邪穢之氣或風寒災病，影響孕婦與嬰兒的安康，也提醒那些特殊的人(如孕婦、著孝者等)自動避忌；另一方面則明確標示男女，用象徵物寄寓對新生兒深厚的祝福和殷切的希望。
新生命誕生之初就用某些象徵物標誌男女，是中國古已有之的習俗。
在長期的歷史發展過程中，各民族、 各地區都形成了別具特色的誕生標誌，比如說，位於黃土高原的晉西北地區，生男孩在門外貼一對紅紙剪的葫蘆，生女孩貼一對梅花剪紙。
東北滿族人家生子後，生男在門口懸掛小弓和箭，生女掛紅布條。由東北遷徙至西北的錫伯族人家生子後，生男，門首用紅絲線懸掛一副小人弓箭，生女則掛紅頭繩。
中國的誕生標誌雖然五花八門、各不相同，但是，不管哪一個地區、哪一民族的誕生標誌，都有一個突出的特點，就是這些標誌鮮明地揭示出傳統文化中至關重要、根深蒂固的性別意識，深深地滲透着傳統文化對兩性特點的認識和性別角色的期望
生男孩後風俗2
首先是生男生女的稱法。舊時，生男被稱爲“弄璋之喜”，璋是佩玉，表示富貴、尊貴，要大慶賀。“弄璋”典故出自《詩經·小雅·斯干》：“乃生男子，載寢之牀，載衣之裳，載弄之璋。
……乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。”所以，生女就被稱爲“弄瓦之喜”，瓦是紡錘，表示女工，慶賀從簡。寓意就是古人把璋給男孩玩，希望他將來有玉一樣的品德；
把瓦給女孩玩，瓦是紡車上的零件，希望她將來能勝任女紅。女紅，指紡織、縫紉、刺繡一類的工作。現在已經成古董或藝術活兒了。
既然男女有別，“報喜”時的情形也是不同的。在舊時，小孩子出生，首先報出男女的是接生婆。如果是男孩，接生婆就會對生母大叫“大喜”；
如果是女孩就默不作聲。嬰兒平安出生後，女婿是去外婆家報喜，這俗稱爲“送喜果”，是我國古代普遍流行的一種習俗，現在大部分農村仍保留有這種習俗。
有去報喜的新生兒父親，常會攜帶荔枝、龍眼、花生及染成紅色的雞蛋(俗稱“紅蛋“或“喜蛋”)等禮物。但以紅蛋爲主。
紅蛋的數目，生男爲單，生女爲雙，有的地方生女不送紅喜蛋。外婆家接到禮物後，會準備喜蛋、衣裙等物送還。
接到外婆家所送的喜蛋，要按照男單女雙的數目分送親友，而親友則以火腿、桂圓饋贈，現在社會生活中的“發喜糖”、“發紅蛋”的習俗就是這種“送喜果”習俗的沿襲和繼續。
在浙江一帶報喜時，生男孩用紅紙包毛筆一支，生女孩則附花手帕一條。也有分別送公雞或母雞的。陝西渭南一帶是帶老酒一壺，上拴紅繩爲生男，拴紅綢爲生女。在南一些地方，帶傘去岳父家，傘放在中堂桌上爲生男，置於大門背後爲生女。
有些地方在送“喜蛋”上就能分出男女，生男蛋爲單數，生女蛋爲雙數。岳父母收下“喜蛋”後還必須加倍送還，女婿再將這些返回的“喜蛋”分送親朋好友。
周宗禧先生在博客中撰文《生孩子“報喜”習俗》介紹，在德化民俗中，還有向天地和祖宗“報喜”的儀式，現摘錄在此：其一是向天地“報喜”。
德化的民間建築習俗中，在正廳中棟向外第三支樑的下面再 增添一支附樑，取其名爲“燈”樑，專爲正月點燈時掛燈用的，燈爲“丁”之諧音。 因此，家裏生了男孩當天遂點上一盞燈掛在廳中的燈樑上。
寓意天地有靈，我這座房子有新生一新“丁”了，特向您報喜。其二是向祖宗“報喜”。德化民俗每年正月十五都要點上元燈，因此有的地方生了男孩子的第一個正月十五，要到自家的祠堂掛一盞燈，寄意向祖宗報“添丁”之喜。
過去的禮數，多少存在煩索，但不缺的是人情味兒。現在的人報喜方式就簡單而且快捷，來得最方便的就是在微信微博中涮一下，天下人都曉得。至於生男生女，性直爽快的人會直截了當地用戴不戴“把兒”表白，特別乾脆。
但這中間也特別地感覺少了一些東西，你覺得是不是的呢！習俗，有的還是不錯的，人情味加含蓄，這種生活中的浪漫情調還是需要的。你們哪兒添丁見喜，民間習俗是怎麼做的呢！回憶或收集記錄下來，有趣。
生男孩後風俗3
嬰兒降生，俗稱“拾小孩兒”，也叫“添喜”。
過去，產房通常是產婦的臥室，要求安靜、暖和，門窗關嚴。分娩時，房內不許有閒雜人等，男性、兒童、寡婦和未出嫁的閨女絕對不許在場。丈夫可在門外等待喜訊。
分娩的方法也不—樣，富人常在炕前就地放一個大盆，一般是孃家陪嫁的紅木盆。產婦坐在盆上，同輩已婚並生育過的婦女抱着腰，接生婆行接生術。所以，分娩又叫“臨盆”，大概由來就在於此。
窮人家的產婦沒有這樣的福分。他們多躺在炕前鋪好的穀草上，由接生婆接生。所以，這種分娩方法又稱爲“落草”，即小孩生在草上。
有一點富人和窮人是相同的，即不能在炕上分娩，如果污血衝了炕神，對產婦和嬰兒的健康、未來都不利。
舊時的生子習俗中，江南一帶還有“踩生”一說，即有人有意或無意間走進分娩不久的人家，稱作“踩生”。
嬰兒降生以後，剪斷並紮緊臍帶，簡單地擦洗一下，用小被包好，由一人抱好。當胎衣落下以後，一切收拾妥當，燒幾張黃表，產婦和嬰兒才能搬到炕上，安排產婦躺好，這纔可以讓當丈夫的進屋，處理胎衣和墊草。
胎衣要趁天黑找個僻靜的地方深埋，不能讓人踐踏，不能叫狗吃了，否則孩子不長命。分娩時墊在身下的草，帶有產婦的血污，要立即燒掉，如果被蛇蟲爬過，會變成精靈的。
有的地方有“挑紅”的習俗。挑紅，就是在嬰兒降生後，在院門上掛塊紅布，上面除附有桃枝、銅錢之類的東西。另外，弓箭掛在左面的是告訴人們這家生了個男孩；如果附有佩巾而且掛在右邊的，那就是生了個女孩兒。
挑紅的目的，—是向人們表示這家有喜生了孩子；二是告訴過往的行人，特別是行商的人，不要大聲吆喝，更不要在此敲打響器或燃放鞭炮，以免使產婦和嬰兒受到驚嚇。
產婦分娩以後，就開始坐月子。這時的產婦和嬰兒身體比較虛弱，一切生活都在炕上或產房屋裏進行，也禁止生人入內，避免帶進病菌，影響產婦和嬰兒的健康，這就是俗稱的坐月子。
在整個月子期間，產婦不能幹重活兒，不能用涼水，也不能長時間坐着。民間流俗說法，產婦分娩後，骨縫開了，沾了涼水着了涼風會得關節炎，落下頭痛病等，俗稱“月子裏的病”。所以，在月子裏要人伺候，俗稱“伺候月子”。
由於分娩，產婦心理、生理會發生一系列變化，脾氣比當媳婦時亦有所變化，往往很難伺候，而當婆婆的，看在孫子孫女面子上，往往百般忍耐、遷就，也要儘量把月子伺候完。
產婦在月子裏，要吃飽穿暖，在家平時要用頭巾包頭，以免受涼。產婦的飲食爲很稠的小米稀飯、煮雞蛋、紅糖。清末民初，沿海地區有的用豬骨燉海帶給產婦吃。
飲食不能鹹，免得嬰兒嘴脣起燎泡。衡量月子伺候得好不好，境內大都以月子裏吃了多少雞蛋、多少紅糖來衡量。
嬰兒出生在那一年，那年的干支就是嬰兒的生肖屬相。生肖共有十二種，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。十二年爲一輪，循環往復。
分娩之後，要向產婦的孃家及親戚報喜。報喜時間，視分娩的'時間而定。如果是頭天下午分娩的，則在第二天早飯後去報喜；如果是後半夜分娩的，則在當天早飯後報喜。總之，在通訊不發達的過去，報喜必須在上午才吉祥。
報喜的順序是新生兒的姥姥家、姑姑家，然後纔是其他親戚及親朋好友。
報喜的人，過去女婿必須親往岳父母家，其餘多數是新生兒父親的兄弟，有錢的人家會派傭人前去。
報喜的方式各地有各地的習俗。浙江一帶，生男孩的用紅紙包裹一支毛筆，生女孩的則另外附花手帕一條。也有直接送公雞、母雞以示新生兒性別的。陝西渭南一帶是帶上一壺酒，生男孩的酒壺上拴紅繩，生女孩的拴紅綢。
還有的地方是女婿帶上一把傘去岳父家，傘放在中堂桌上爲生男，置於大門背後爲生女。我國大多數地區報喜時送上染紅的熟雞蛋是不可或缺的，只是數量上有所不同，男孩蛋爲雙數，女孩蛋爲單數，個別地方則相反。
男孩送雙數的原因，據說是爲了孩子長大後好找媳婦，寓意成雙成對；女孩送單數是爲了將來好嫁出去。
舊時，當姥姥接到喜訊，還要烙一張餅讓女婿或報喜的人帶回去。報喜人在回去的路上遇到狗時，將餅扔給狗，這意味着狗替孩子咬了災，嬰兒就不會夭折了。
“望歡喜”是生育禮俗中重要的組成部分。嬰兒出生後的第八天，街坊鄰居早晨即來望歡喜，送的禮品數量視親情而定，多送雞蛋，或十、十二、十六、十八、二十個不等。
家族以內俗稱“門子裏”的外加三尺紅布，或一牀小毯子，或一套小孩衣服。鄰居間望歡喜的東西只收不回，亦不招待飯食，因系雙方“傍”的，也不講什麼客套話。產婦孃家及其他親朋則於早晨巳時齊到產婦家望歡喜。
親戚看喜的禮物比街坊鄰居爲重，特別是姥姥家，一般要送雞蛋、小米、紅糖、紅布、小被等，客到齊後，嬰兒被婆婆用小被包好抱出來，請客人觀相。客人則說些吉祥的誇獎話，同時將準備好的銀錢掖在孩子的小被裏，這叫“長壽錢”。
中午，主家設酒宴招待，主食爲喜面。之所以選在嬰兒出生後第八天看喜，其一是產後疾患感染期已過，嬰兒胎盤系也結痂，產婦、嬰兒都比較太平。其二是主家忙碌、勞累，不如一次性招待，騰出點時間和精力，照顧產婦和新生兒。
親戚看喜的禮物全收，主家可以酌情回敬些麪食，回多回少，誰都不責怪，都知道伺候月子忙碌，顧不得旁人。親朋看喜多是四包禮物，或女客登門，或託人送小米、紅糖、雞蛋、布等四包。產婦主食小米，忌食大米。據說小米性溫，而大米性涼。
中原地區還有“洗三”的習俗，就是出生後第三天給小兒洗澡穿衣服。洗三那天，女方母親一般會再備一些尿片過來，過去有這樣的說法：“姥姥是個白虎神，不添外孫不上門”。那時候，女方的母親一般都是等女兒落月才第一次上門。
洗三的水是用艾葉煮的，待水溫適度，將小兒放進盆內。如果第一胎是男孩，婆家會很高興的，他們會拿出祖傳的銀鐲子、銀簪子等器物放進盆內開光。據說，這樣是爲了讓小兒沾上珠光寶氣，將來能升官發財過上好日子。
女孩是沒有這種“待遇”的。洗時，多數由奶奶和姥姥動手，倘若是冬天，她們會配合好，迅速地爲小兒抹身穿好衣服，然後，再包好送進媽媽的懷抱。
洗好後，奶奶再在堂間神龕上點三炷香，燒三張紙，奉三杯糖茶，放一掛鞭炮，叩三個頭，默唸着：“送生娘娘啊，請保佑我的孫子，別讓‘偷死娘娘’偷去了。明年週歲時，我給你奉刀首肉（豬項圈肉），請娘娘多多保佑。”
古代缺醫少藥，醫學不發達，經常有小兒夭折，奶奶生怕孫子有閃失，會問那些“拉羣”，也就是孩子既多又健康的婦女，討要一件舊衣服給孫子穿上。洗三時，給娘娘許願也是必需的。也有滿月“送娘娘”的。
送祝米，也稱“送粥米”或“吃喜面”，是一種古老的習俗，出嫁的姑娘生小孩以後，孃家要“送祝米”。這個風俗，在中原、湖南、江浙一帶頗爲流行。送祝米的日期各地有所不同，往往是孃家人接到報喜後，約定的吉利日子，一般男爲雙日，女爲單日。
