【導讀】：很多人看到了中秋節，都會想起以前的事情，每到了團圓之節，自然是會懷念起以前的故事。其實歷史上很多的文人墨客都留下了很多的詩詞。
馬上就要到了中秋節了，中國傳統的節日，很多人都愛在中秋節回憶古時候的事情，自古以來，關於中秋節的古詩詞就是不少的。很多人表思緒都會作詩作詞。
《中秋月》宋代：晏殊
十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。
翻譯：中秋月圓，月光灑在庭院，院中梧桐樹影婆娑，我一人羈旅異鄉，節日裏看這月亮下的樹影，時間緩緩過去，影子不知不覺的移動着。
《天竺寺八月十五日夜桂子》唐代：皮日休
玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
翻譯：桂花從天而降，好像是月上掉下來似的。拾起殿前的桂花，只見其顏色潔白、新鮮。
《西江月·世事一場大夢》宋代：蘇軾
酒賤常愁客少，月明多被雲妨。中秋誰與共孤光。把盞悽然北望。
翻譯：酒並非好酒，卻爲客少發愁，月亮雖明，卻總被雲遮住。在這中秋之夜，誰能夠和我共同欣賞這美妙的月光？我只能拿起酒杯，悽然望着北方。
《一剪梅·中秋元月》宋代：辛棄疾
憶對中秋丹桂叢，花也杯中，月也杯中。今宵樓上一尊同，雲溼紗窗，雨溼紗窗。
翻譯：回憶起那個晴朗的中秋，我置身在芳香的丹桂叢。花影映照在酒杯中，月波盪漾在酒杯中。今晚同樣在樓上舉杯待月光，可是烏雲浸溼了紗窗，雨水打溼了紗窗。
《洞仙歌·泗州中秋作》宋代：晁補之
青煙冪處，碧海飛金鏡。永夜閒階臥桂影。露涼時、零亂多少寒螿，神京遠，惟有藍橋路近。
翻譯：青色的煙雲，遮住了月影，從碧海般的晴空裏飛出一輪金燦燦的明鏡。長夜的空階上臥着掛樹的斜影。夜露漸涼之時，多少秋蟬零亂地嗓鳴。思念京都路遠，論路近唯有月宮仙境。
《秋宵月下有懷》
唐·孟浩然
秋空明月懸，光彩露沾溼。
驚鵲棲未定，飛螢十五夜望月。
王建
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲溼桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家！
《八月十五日夜湓亭望月 》
白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。
昨風一吹無人會，今夜清光似往年。
一般都知道是嫦娥下凡，很多的電視劇電影也是圍繞着嫦娥來的，可是不只是嫦娥，還是有很多的故事的。中華文化博大精深。
我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大後，以超羣品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出衆，後立她爲皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，願“貌似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋賞月、玩月頗爲盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心願，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行;許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
中秋節有悠久的歷史，和其它傳統節日一樣，也是慢慢發展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。後來貴族和文人學士也仿效起來，在中秋時節，對着天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄託情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統的活動，一直到了唐代，這種祭月的風俗更爲人們重視，中秋節才成爲固定的節日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”，這個節日盛行於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成爲我國的主要節日之一。
玉兔搗藥。嫦娥身邊有隻玉兔。據說嫦娥身體變輕，開始升空時，惶恐中抱起了一直餵養的白兔。白兔便隨她一起上了月亮。玉兔在月宮有一隻搗藥杵，夜晚在藥臼中搗制長生不老的靈藥。這個神話傳到日本後，變成了玉兔在搗年糕。
吳剛折桂。相傳月宮裏有一個人叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人把他貶謫到月宮，每天都砍伐月宮前的桂樹，以示懲處。這棵桂樹生長繁茂，有五百多丈高，每次砍下去之後，被砍的地方又會立即合攏。李白在《贈崔司戶文昆季》一詩中寫道：“欲斫月中桂，持爲寒者薪”。
