時間到底是什麼，這個世界是非常特別的一個存在，人們的想象力也是天馬行空的，很多時候人們都會思考時間是什麼，爲什麼存在着時間的定義，下面一起來了解時間到底是什麼
時間到底是什麼1
1、時間究竟是什麼？
1000多年來，人們一直都在尋找這個問題的答案。比如，在古希臘，時間的定義問題對哲學家的困擾更甚於對數學家的困擾。在伽利略的偉大發現之後，牛頓把時間最終定義爲數學上的量。
但是，這位偉大的英國科學家認爲，時間是一個被神祕氣息所覆蓋着的客體，因爲時間獨立於任何物體，在一切之上，是絕對的。時間與聖人是如此接近，以至於上帝被比爲一座鐘。
愛因斯坦認爲，時間一點也不像是大自然裏的一條“自由自在的狗”，而是一個實實在在的尺度。即使在今天，我們仍然不能像定義任何一個實際的事物那樣給時間下一個定義。
我們可以度量時間，但不知道時間是什麼，並且還把“時間”掛在牆上或者帶在手腕上。根據愛因斯坦的相對論，我們知道時間可以延長或是縮短。
這就是物理學家爲什麼把時間簡單地用作確立事件的序列，並且用時間標記它們。比如人的生日或食品的保質期等。
2、時間是像河流一樣流動還是有間斷的接替？
不幸的是，沒有一種理論或者是一項實驗能夠證實時間是以連續的方式流動還是像一部電影裏的每格畫面，給人一種連續的印象，即有間斷的接替。
對時間的連續性或間斷性的研究還涉及到另外一個問題，即時間到底有沒有開端。對此，至今還沒有確切的答案。因爲著名的大爆炸理論認爲時間—空間有一個開始；
而另外的一些科學家則指出，“時間”尺度沒有一個瞬間的開始，這是不必要的。這樣事情就複雜了。因爲根據量子力學的原理，比所謂的普朗克時間(Planck、Time)小的時間間隔是不可探知的。
普朗克時間單位在、秒數量級。所以在一個非常短的時間內是不可能計算出新生的宇宙狀態的。總之，就現在的理論來看，有關宇宙的第一聲啼哭將永遠是個未知數。
現在我們回到時間的“連貫性”上來。奇怪的是它能夠以連續或間斷的方式流動，但最小的、可計算的時間間隔則與“普朗克時間”一樣。總之，時間是一條連續的帶子，而物理學家把它當作一條環環相扣的、不連續的項鍊。
幾年前，科學家大衛·芬克勒斯坦因(David、Finkelstein)曾經提出過一種理論，但是沒有在科學界獲得很大的支持。這位物理學家假設時間原子存在。這些時間原子可能表現出了它們的間斷性。
時間到底是什麼2
法國思想家伏爾泰曾出過一個意味深長的謎：“世界上哪樣東西最長又是最短的，最快又是最慢的，最能分割又是最廣大的，最不受重視又是最值得惋惜的；
沒有它，什麼事情都做不成；它使一切渺小的東西歸於消滅，使一切偉大的東西生命不絕。”這是什麼？衆說紛紜，捉摸不透。
有一名叫查第格的智者猜中了。他說：“最長的莫過於時間，因爲它永遠無窮無盡；最短的也莫過於時間，因爲它使許多人的計劃都來不及完成；對於在等待的人，時間最慢；對於在作樂的人，時間最快；它可以無窮無盡地擴展，也可以無限地分割；
當時誰都不加重視，過後誰都表示惋惜；沒有時間，什麼事情都做不成；時間可以將一切不值得後世紀念的人和事從人們的心中摳去，時間能讓所有不平凡的人和事永垂青史。”
時間，在當今時代具有非常豐富的內涵。經濟學家說，時間就是財富；醫學家說，時間就是生命；教育家說，時間就是知識；軍事家說，時間就是勝利；哲學家說，時間是真理的女兒……
時間究竟是什麼呢？基督 教第一個偉大教父奧古斯丁有句名言：“時間究竟是什麼？沒有人問我，我倒清楚；有人問我，我想說明，便茫然不解了。”
雖然尚不能給時間下一個準確的定義，但我們可以從它的獨特性來加深對它的認識：
1、供給毫無彈性：時間的供給量是固定不變的，在任何情況下不會增加、也不會減少，每天都是24小時，所以我們無法開源。
2、無法蓄積：時間不像人力、財力、物力和技術那樣能被積蓄儲藏。不論願不願意，我們都必須消費時間，所以我們無法節流。
3、無法取代：任何一項活動都有賴於時間的堆砌，這就是說，時間是任何活動所不可缺少的基本資源。因此，時間是無法取代的。
4、無法失而復得：時間無法像失物一樣失而復得。它一旦喪失，則會永遠喪失。花費了金錢，尚可賺回，但倘若揮霍了時間，任何人都無力挽回。
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時間到底是什麼呢？答：時間是物體週期運動或變化的次數。
一、下面對這個定義進行解釋：
1、首先要知道，時間是由物體的運動或變化產生的，如果宇宙中什麼都沒有，或者有物體，但這些物體都沒有絲毫的運動或變化，那麼就沒有時間。我想這個道理大家都早已知道了，我也不想在這裏多浪費口舌了。
上面一點確定之後，接下來再看看時間是怎樣產生的。
2、時間的產生
假設宇宙中一切物體都是靜止的，只有地球上的一個叫張三的人在A、B兩點之間來回走動，那麼這就產生了時間。如果把張三的一個來回叫一分鐘，那麼我們通過數張三來回的次數，就可以說
除了張三之外，宇宙已經靜止了多少多少分鐘；如果後來又有個叫李四的人從C點走到D點，那麼他用了多少時間呢？就看他這一過程包含張三幾個來回，如果包含十個來回，那麼李四從C點走到D點就花了十分鐘。
這種情況下，張三的運動就成了計時器。爲什麼單以張三的運動作爲計時器？對於李四來說，這是沒有辦法的事，因爲整個宇宙只有張三在運動，沒有肉就只好吃魚了。
如果還有很多物體在運動，那麼就可以隨便選了，任何物體的運動都可以作爲計時器，例如地球的自轉、水星的公轉、電子的振動。
不僅圓周運動、往復運動可以作計時器，曲線和直線運動也都可以做計時器，例如李四的運動反過來也可以作爲張三的計時器；樹葉的下落也可以作爲計時器。曲線和直線運動怎樣表示時間？可以把把物體的運動路線分成等長的段，把物體通過這些線段的次數作爲時間。
雖然每個物體的運動都產生時間，都可以作爲計時器，但嚴格說來，並不是每個物體的運動都適合作爲計時器，這就好象人人都有當官的'權利，但並不是人人都適合當官一樣，因爲這涉及了計時是否準確的問題。
因爲任何計時器都不是天生下來就是計時器，其它物體的運動都產生時間，所以計時器產生的時間就不是至高無上的，就不能與其它物體的運動過程發生矛盾。
例如，我們現在是用鐘錶計時，平常都是一天24小時，可是有一天卻變成了25小時，究竟是地球轉慢了，還是鐘錶走快了？人們並不會因爲鐘錶是計時器，就肯定認爲是地球轉慢了。
以上談的是運動產生的時間，下面再談談變化產生的時間。一棵樹，從發芽到落葉再到發芽，這是一個變化過程，用這一過程也可以計時。
但這一過程受天氣的影響很大，所以計時也不準確。如果用物體的變化過程作爲計時器，就應該儘量選用變化過程受外因和內因影響小的物體。
當然，從上面可以看出，運動變化就是運動變化，本不是什麼時間，因爲有了人，它們才成爲時間。
二、時間的作用
時間是記錄物體維持某種狀態長短的標準，以及比較物體運動變化快慢的標準。
三、時間的準確性
時間是否準確，取決於作爲計時器的物體是否勻速運動或變化，而看計時器是否勻速運動或變化，又需要準確的時間，這是個兩難的問題，所以世界上沒有絕對準確的時間。
四、理想時間（絕對準確的時間）
理想時間就是均勻流逝的時間，上面說過了，在現實中，這樣的時間是不存在的，或者說是很難找到的。但物理理論（不包括相對論）上用的時間都是理想時間，這樣就必然造成實際結果與理論結果不符，也就是說，如果沒有理想時間，物理理論就不能成立，或者只能相對成立。所以，如果能找到理想時間就好了。
那麼能不能找到理想時間呢？關鍵就是要找到勻速運動或變化的物體。那麼這樣的物體在哪裏呢？
哈哈，如果地球的自轉或公轉是勻速的就好了，我們可就使用方便了。可是，即使地球的自轉或公轉在一段時間內是勻速的，誰能保證是永遠勻速的？那麼到底有沒有永遠勻速運動的物體呢？
根據牛頓第一定律可知，不受外力或受合外力爲0的運動物體即爲永遠勻速運動的物體。可是，這一定律是否正確，怎樣驗證？另外，真空中光速恆定能否驗證？如果這兩者有一個能得到驗證，那麼理想時間就有可能找到了。
