三叩首什麼意思，在人們去寺廟拜佛的時候，通常都是要進行一拜三叩首，隨着時代的發展，對於很多年輕人來說是不太瞭解一拜三叩首的，下面一起來看看三叩首什麼意思。
三叩首什麼意思1
叩頭三次的意思。
跪拜是尊敬到極點的象徵，下跪表示內心誠服。三跪九叩是大禮，表示內心非常非常尊敬和誠心，是拜神最大禮節。
舊時交際禮儀。祭祀天地祖宗，晉謁君長父老，一種較重的跪拜禮。伏身跪下，兩手扶地，以頭近地或着地。
喪事叩頭時，真正大禮是四跪十二拜，先出右腳且叩頭時手心向上。
行大禮：
一種隆重的禮儀。古代宮廷迎送賓客時，以祭祀天、地、鬼神等禮爲大禮。中國民間交際往來，亦行此禮，表示尊敬，全國各地普遍流行。此俗今已不存。
大禮哲學：真正的大禮是不生氣、不上火。大禮是處事冷靜，不生氣、不上火、不着急，保持平和的態度。 大禮不是上下級之間的行爲準則，而是平常人的處事養生方法。
道教中的一拜三叩首是如何進行的呢
就如同佛教當中的跪拜一樣，道教當中也講究三叩首的禮節然而，這並不是簡簡單單的跪拜三下，而是有着一套很深的學問。
整潔、莊重，收腳於拜凳前一步，凝神靜氣之後上前一步，稽揖，雙手抱拳擡起齊眉後，下沉至胸，行鞠躬禮；然後，兩腿同時下彎，左收於前胸；抽出右手掌心向下，輕壓在拜凳前部分中間位置，再抽出左手，輕壓在右手的上面，頭即同時下叩，此爲一叩首；擡直頭再叩爲二叩首，連續一次爲三叩首；三次叩首之後，收左手至胸前；
然後起身，收回右手，與左手相合成稽首作揖狀，擡至齊眉後，行鞠躬禮，退一步回原地並腳站立，再行鞠躬禮，即可抽身。這就是道教當中的“一拜三叩首”之禮。
三叩首什麼意思2
佛前上三炷香，三叩首的意義是什麼？
在佛前上三柱香、磕三個頭，是一種對覺悟者的恭敬行爲、發願行爲，也代表着一種因果邏輯。
三柱香，分別叫戒香、定香、慧香。
第一柱香，在佛的面前表決心，戒掉自己的惡習和妄念;
第二柱香，希望自己能夠入定;
第三柱香，祈求自己能夠得到智慧。
戒、定、慧三者，是“破迷開悟”的方法，也是一種因果關係。只有戒掉自己的惡習和妄念，心才能定得下來;心定下來之後，纔會出現“定能生慧”的結果。一個人如果整天想着升官發財、斂物斂色、打人整人、偷雞摸狗、貪污受賄，“上下交爭利”，他的心怎能安定下來呢?心動神疲，無暇靜思，又怎能得到大完滿智慧呢?
磕三個頭，一叩首，表示對佛(覺悟者)禮敬;二叩首，發願向覺悟者學習，願歸於佛門;三叩首，是在莊嚴者的面前反省、懺悔自己的錯誤、罪過。
依上定義，當我們懷着向覺悟者致敬、向覺悟者學習、改過自新、從善積德的心態在佛前燒香磕頭，又何罪之有?又怎能與迷信同語。看破和放下不等於悲觀厭世、懶惰，恰恰相反，看透以後，就會更加重視今生的努力，抓緊時間“擔當生前事”而“何計身後評”，做應當做的事，做了便放下，而不會斤斤計較。
敬佛三支香的含義
每天到佛教寺院裏邊敬佛、祈福的人都很多，大部分都是誠實的善男信女。特別到了農曆初一、十五，來的人就更多，雍和宮也是如此。早晨一開門就看見大批信衆舉着、抱着大捆、大把的香、鮮花以及其他供品爭先恐後地往寺裏奔跑，他們都是爲了搶燒頭柱香和高香。他們拿的“高香”還真高，有的一米左右，有的都快兩米。其實這是大家的誤解，覺得敬佛燒香越多、越高越好，這樣也會顯出心誠，才能得到佛菩薩的保佑。
真正懂得佛法的人，應該知道禮佛燒香是一種供養，是人與佛菩薩的一種溝通方式，是集聚福德資糧、淨除宿業魔障的一種方法。佛教講一切由心造，外在的形式是爲了表達內心的狀態，對內心表達就有了燃香供佛之舉。所以我們提倡敬佛菩薩，燃香要短小、精製、環保、文明的'三支香爲宜。敬佛貴在我們的一片赤誠心，不在乎燒多少香、多高的香。三支香代表修持者的身、口、意敬獻給佛、法、僧三寶，更加堅定信心修學戒、定、慧三學，剷除貪、嗔、癡三毒，轉換成喜舍、慈悲、智慧三功德。《金剛般若波羅密經》中說：“若菩薩有我相、人相、衆生相、壽者相，即非菩薩。若有我相、人相、衆生相、壽者相，應生嗔恨。”再有，禮佛還有很多種方式，可以敬獻鮮花、供果、吉祥燈，鮮花代表我們來生更加美麗。
時大師見廣韶洎四方士庶駢集山中聽法，於是升座告衆曰：“來!諸善知識!此事須從自性中起，於一切時念念自淨其心、自修其行、見自己法身、見自心佛，自度自戒，始得不假到此。既從遠來，一會於此，皆共有緣，今可各各胡跪，先爲傳自性五分法身香，次授無相懺悔。”衆胡跪，師曰：“一戒香，即自心中無非無惡、無嫉妒、無貪嗔、無劫害，名戒香。二定香，即睹諸善惡境相，自心不亂，名定香。三慧香，自心無礙，常以智慧觀照自性，不造諸惡，雖修衆善，心不執著，敬上念下，矜恤孤貧，名慧香。四解脫香，即自心無所攀緣，不思善不思惡，自在無礙，名解脫香。五解脫知見香，自心既無所攀緣善惡，不可沉空守寂，即須廣學多聞，識自本心，達諸佛理，和光接物，無我無人，直至菩提，真性不易，名解脫知見香。善知識!此香各自內薰，莫向外覓。”
三叩首什麼意思3
“七分茶、八分酒、三叩首”，是什麼講究？
七分茶、八分酒
“七分茶、八分酒”有個典故。
話說蘇東波被貶到湖北黃州，臨走時，王安石有個交待，讓他回京城時，帶一些長江中峽的水回來。
三年後，蘇東坡回京城考覈，路上特意到三峽取水，可是隻顧貪看兩岸景色，直到船過了中峽，纔想起取水的事。
於是他急忙讓船伕回頭，可船伕說，三峽水流如此湍急，回頭談何容易，三峽的水一流而下，下峽水不是也從中峽來的嗎?
蘇東波一想，也是啊，就取了下峽水去了京城。
他把水送去給王安石時，王安石很是高興，留下他一起試新茶，取出皇上新賜的蒙頂茶，用東坡送來的水泡茶。
茶泡好，王安石親手給自己和蘇東波各倒了一杯，卻只有七分，蘇東坡心中想，此老如此吝惜，一杯茶也不肯倒滿。
王安石端起茶,喝了一口，品評一番，皺起眉頭說道：你這水是下峽水，可不是中峽水吧。
蘇東坡嚇了一跳，以爲王安石監視自己，就老老實實說了情況。
只聽王安石款款說道：三峽水性甘純活潑，泡茶皆佳，唯上峽失之輕浮，下峽失之凝濁，只有中峽水中正輕靈，泡茶最佳。
蘇東坡這才如醍醐灌頂，幡然醒悟。
王安石又說道；你見老夫斟茶只有七分，心中一定編排老夫的不是。
蘇東坡被說中心事，忙說不敢。
王安石又說道：這長江水來之不易，你自己知曉，不消老夫饒舌。
這蒙頂茶進貢，一年正貢365葉茶葉，也就20斤，皇上欽賜，也只有論錢而已。
斟茶七分，表示茶葉的珍貴，也是表示對送禮人的尊敬。
斟滿杯讓你驢飲，你能珍惜嗎？好酒稍爲寬裕，也就八分吧。蘇東波聽了，一句也不敢迴應。
從此便流傳下來“七分茶、八分酒”的故事
“七分茶、八分酒”是民間的一句俗語，謂斟茶斟酒不可斟滿，斟茶以七分爲宜，斟酒以八分爲宜。太多或太少都會被認爲不識禮數。
用茶壺斟茶時，應該以右手握壺把，左手扶壺蓋。在客人面前斟茶時，應該遵循先長後幼，先客後主的服務順序。
斟完一輪茶後，茶壺應該放在餐臺上，壺嘴不可對着客人。
茶水斟倒以七分滿爲宜。俗話說：“茶滿欺客”，如果茶水斟滿一是會使客人感到心中不悅，二是杯滿水燙不易端杯飲用。
三叩首
關於三叩首，還有一個典故。
相傳乾隆在位的時候，很喜歡到江南一帶微服私訪。
有次他來到蘇州巡遊，當地官員聽聞訊息，連忙四處尋找，結果發現乾隆獨自一人在茶樓喝茶。
這些地方官就傻了，他們上去也不是，不跪也不是。
他們擔心這一跪讓大家都知道這是皇帝，萬一附近有威脅皇帝安全的人，就糟糕了。
但也不能不向皇帝標識敬意，所以他們躬身致意。
乾隆帝看到地方官們窘迫的樣子，不僅哈哈一笑。他也很有意思，就巧妙地用中指和食指曲一曲，在桌子上敲了三下。
意思是說，看到你們行禮，我也就回禮了。
這就是扣茶禮的一個由來。
茶有三叩首，指的是茶間三種叩指：
一、子弟向老一輩。五指併攏成拳，拳心向下，五個手指一路敲擊桌面，相當於甘拜下風膜拜禮，一樣平常敲三下便可。
二、同輩之間。食指中指併攏，敲擊桌面，相當於雙手抱拳作揖。敲三下註解尊敬。
三、老一輩向子弟。食指或中指敲擊桌面，相當於點下頭便可。如特欣賞子弟，可敲三下。
請記清楚啦，敬茶的時候，可不要叩錯了哦。
從古至今，講究“敬”的中國人，把“敬”真正融入到日常生活當中，尊敬天地、尊敬身邊的人和事，不僅與萬事萬物和諧相處，還體現出中華民族謙遜的美德。
