《讓我們蕩起雙槳》等紅歌上榜百首紅色經典影視歌曲，紅色歌曲在我國流傳甚廣，近幾年來也有很多學者對其概念及外延展開了論述。《讓我們蕩起雙槳》等紅歌上榜百首紅色經典影視歌曲。
《讓我們蕩起雙槳》等紅歌上榜百首紅色經典影視歌曲1
12月29日，“建黨百年百首紅色經典影視歌曲評選發佈”暨慶祝中國共產黨建黨一百週年大型文藝演出在北京電影學院海淀校區舉行，由聽衆和業內專家評選出的一百首紅色影視歌曲正式發佈，包含《團結就是力量》《唱支山歌給黨聽》《讓我們蕩起雙槳》等膾炙人口的經典歌曲。
在建黨百年之際，北京電影學院聯合聲音學院、中國電影音樂研究院推出“百首紅色影視歌曲評選發佈活動”，將黨歷史學習和影視音樂發展緊密結合。活動邀請聽衆和業內專家評選出百年來影響深遠、意義重大的百首紅色經典影視歌曲，向建黨百年獻禮。經校內初評、專家評選、羣衆評選、終審四個階段，一百首紅色影視歌曲最終公佈。
1990年播出的影視作品《渴望》中的插曲《好人一生平安》和主題曲《渴望》榜上有名。發佈會上，《渴望》曲作者雷蕾講述歌曲背後的故事。原來，《渴望》詞曲作者二人在現實中是夫妻。詞作者易茗在創作時一度找不到感覺。某天，雷蕾即興在鋼琴上彈奏的旋律觸動了易茗的靈感。於是有了“悠悠歲月，欲說當年好睏惑，亦真亦幻難取捨”的歌詞。
歌曲副歌一段，歌詞曾經是“細雨茫茫、空巷寂寞，吹來風兒不冷也不熱。雁陣驚寒、聲聲顯赫、牽動南來北往的客”，但雷蕾的曲調到這裏已經激昂上去，相比而言歌詞顯得綿軟無力。於是易茗經反覆琢磨，最後定爲“漫漫人生路，上下求索。心中渴望真誠的生活，誰能告訴我是對還是錯，問詢南來北往的客。”歌曲旋律平實，沒有花哨的裝飾，節奏平穩，和着歌詞，將人生感悟徐徐道出……
發佈後，該校表演學院爲慶祝中國共產黨成立一百週年編排的大型文藝晚會《延安·延安》登上舞臺。晚會由七個故事組成，《從武 漢到延安》作爲開篇，以吳印鹹奔赴延安作爲主體敘事，以熱情洋溢的陝北秧歌拉開整部晚會的序幕。
《李林的信》講述抗日戰爭時期革命烈士李林的故事，凌厲的舞蹈表現出游擊隊員視死如歸的頑強信念。
《抗美援朝》講述志願軍英雄宋阿毛的故事，在“一條大河波浪寬”的旋律中志願軍戰士甘於奉獻，敢於犧牲的精神。
從《社會主義建設》到《消失的半個五八班》講述電影學院學生在不同歷史時期承擔起的歷史重任，歌頌他們以青春之我建設偉大祖國的壯志豪情。《抗“疫”》描述在新冠疫情襲來之時，黨帶領人民不懼危險、克服困難、團結一心戰勝病毒的感人故事。《不忘初心》作爲晚會的尾聲由師生代表共同演唱。
晚會以“全景式”的呈現與觀賞模式，展現中國共產黨領導下每一代電影人的奮鬥之路，以精心的佈景與燈光設計營造出一種時空交錯之感，旨在從視聽角度傳遞表演學院師生對“100年”這一時間跨度的藝術性理解。
《讓我們蕩起雙槳》等紅歌上榜百首紅色經典影視歌曲2
紅色歌曲的文化寓意，在我國不同時期有着明顯的不同。抗日戰爭時期，紅色歌曲在人民羣衆中起着振興中華民族精神，號召羣衆團結一致，團結起來一致抗敵的鼓舞性作用：國內革命戰爭時期，紅色歌曲起到了瓦解敵軍意志、擁護共產黨英明決策、歌頌黨爲人民帶來的幸福美滿生活的作用;當下，紅色歌曲在人民羣衆中的廣泛傳唱更有着其深刻的時代內涵。老年人對紅歌的傳唱，是對逝去的光陰的懷念，青年人傳唱紅色歌曲，是對英雄人物的緬懷：引導兒童傳唱紅色歌曲，發揮的.是紅色歌曲的政治教育意義，啓發學生不忘歷史、銘記教訓。但無論各個階層在傳唱紅歌的心理上有多大的差異，從整體上，紅色歌曲是民族精神的傳遞，是對民族氣節的頌揚，這種屬性是紅色歌曲與生俱來且會隨着時代的發展產生新的意義。
中國紅色歌曲的概念界定
紅色歌曲在我國流傳甚廣，近幾年來也有很多學者對其概念及外延展開了論述。王新樂在其《紅歌隨想》一文中提出，“紅色歌曲”就是“讚揚、歌頌革命和祖國的歌曲，它們普遍具有濃郁的感情基調，有較強的歌唱性、節奏感”。在這裏，“紅色歌曲”的概念顯得十分寬泛。即內容上“讚揚、歌頌革命和祖國”，音樂上具有較強的歌唱性和節奏感的作品歌曲都可稱之爲紅色歌曲。與之相類似的觀點還有學者張建國的《中國“紅歌”傳播現狀及其音樂文化思考》一文，他提到：“‘紅歌研究，拓寬了其概念內涵使其從傳統的革命歌曲擴展爲所有的愛國與進步的歌曲……傳統意義的紅色歌謠，是革命戰爭的產物;隨着‘紅歌會和紅色旅遊活動的盛行，紅歌已經成爲各個時期各類健康進步、勵志向上的優秀經典歌曲的代名詞。”學者徐恩煊在其《紅色歌曲對大學生的教育意義》一文中指出：“紅色歌曲可以理解爲歌頌和讚揚祖國、革命以及人民英雄等所作之歌，它具有濃郁的感情基調以及強弱對比較爲明顯的節奏感等特點……紅歌是我國五四運動以及改革開放等時期創作的健康進步歌曲，主要類型有解放之歌、抗日戰爭之歌曲和紅軍之歌等。”
關於紅色歌曲具體產生的年代，也有學者進行了論述。“狹義的紅歌，或可稱嚴格意義上的紅歌，指產生於中華人民共和國成立至1976年‘文革結束之時段的歌曲作品，而‘文革前後尤其是‘文革期間的歌曲作品是其核心。”“它（中國紅歌）特指中國共產黨成立以來人民羣衆創作和傳唱的優秀革命歌曲與勵志歌曲。”還有很多學者對紅色歌曲的產生年代進行了考究，雖然衆多學者對紅色歌曲具體產生的年代都提出了不一樣的看法，但是關於紅色歌曲的內容及旋律特徵的探討，各位學者的論述幾乎是一致的。
通過對“紅色歌曲”概念的梳理髮現，對紅色歌曲概念的界定集中在年代的限制上。廣義上的紅色歌曲沒有年代的限制，所有的表達革命精神、民族精神的作品都可稱之爲紅色歌曲;狹義上的紅色歌曲便是周耘提出的概念。廣義的紅色歌曲由於沒有了年代的限制，即改革開放至今產生的所有與革命精神、民族精神相關，以及對舊時革命歌曲進行改編的作品皆可納入到紅色歌曲的陣營中來，研究範圍大大拓寬，至於其自身的審美價值，則有待於時間的檢驗。對紅色歌曲的定義，我們不妨以一種大方的情懷來看，不必囿於概念的旋渦。筆者支持紅歌寬泛概念的定義，紅色歌曲的演唱形式是十分豐富的。
長久以來，紅色歌曲以合唱的形式在羣衆中廣泛傳播。這是由於很多紅色歌曲在產生之初就是以羣衆歌詠的方式呈現的緣故。合唱的形式，更易於紅色歌曲之“紅色”的文化傳達。合唱這一藝術形式在傳播過程中起到了團結大衆、凝聚精神的積極作用。隨着我國音樂學界對西方作曲技法的積極探索，越來越多的作曲家開始站在本民族的文化領域思索音樂形式的創造，創作出了很多膾炙人口，符合時代潮流和中國民族特色的合唱作品。比如，在舞臺上活躍了數十年經久不衰的合唱作品《我和我的祖國》《游擊隊歌》《保衛黃河》等。這些作品以其鮮活的生命力讓一代又一代的人們感受到了戰火交織年代中傳承下來的鬥志昂揚、樂觀向上的革命主義精神。《沂蒙山歌》《牧歌》等作品用溫婉的具有融合性的音色傳唱出人們心中對美好生活的感慨，《憶秦娥·婁山關》以中西結合的創作手法及演唱方式讓人們既感受到革命樣板戲的藝術特色，又感受到革命年代星星之火可以燎原的精神信念。紅色歌曲，既是特殊年代的歷史記憶，又是革命精神在時代中的弘揚。
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唱紅歌的意義
一、紅歌能喚起人們的紅色記憶。紅色歌曲大都是當時歷史實踐的產物，它是當時革命實踐的真實寫照。有許多紅歌首先就是在廣大人民羣衆中傳唱的，後經詞、曲作者收集、加工和整理被推廣的，它膾炙人口，便於記憶。因此人們每當聽到紅歌就會產生對那段革命歷史的記憶。列寧說過：忘記過去，就意味着背叛！唱響紅色歌曲是喚起人們的紅色記憶，加強革命傳統教育的好辦法。
二、紅歌能促進我們的改革開放工作。一提起紅歌，有些人就認爲這是老一套，與我們的改革開放工作沒有什麼聯繫，其實這種觀點是不全面的。正因紅歌不但產生在革命戰爭年代而且也產生在改革開放的年代。如，《春天的故事》（王佑貴作曲、蔣開儒、葉旭全作詞）、《走進新時代》（印青作曲、蔣開儒作詞）等都是在改革開放的年代產生的。《春天的故事》無論從歌詞還是旋律都十分優美動聽、和氣可親。
三、紅歌的歌詞健康向上，音樂旋律優美動聽、鏗鏘有力。當人們聽到紅歌時就覺得十分激動，有時也會跟着唱上幾句，隨着旋律的起伏和歌詞的傳唱，人們的心靈受到了振奮，久而久之人們受到了潛移默化的教育。紅歌不但淨化了人們的靈魂，鼓舞了人們參與改革開放的熱情，還能教育人們熱愛中國共產黨和我們的祖國，啓發人們健康向上、樂觀大度，勤奮工作、熱愛生活。
四、紅歌能使人們得到藝術的享受。紅歌不是抽象的政治口號，也不是千篇一律的.音樂旋律，它是有着具體資料的綜合藝術。許多紅歌都與影視藝術結合在一齊，成爲它的一個不可分割的整體，使一部影視作品錦上添花，流傳至今。如，電影《冰山上的來客》和舞劇《紅色娘子軍》就是紅歌與影視作品的完美結合。觀衆不但受到了影視作品故事情節的教育，而且還學會了唱紅歌。
五、加強新時期的思想工作不妨來點“灌輸”，正因先進的思想從來就不會自然生成。爲了發揚革命傳統，傳承中國文化，促進我們的改革開放工作，筆直推薦我們的文化教育部門，要經常向人們和少年兒童推薦紅色經典歌曲，我們的領導幹部也要用心推薦紅歌、帶頭唱響紅歌，促進我們的改革開放工作，讓紅色歌曲唱遍全中國。
