爲什麼半路夫妻不能合墓，夫妻合葬是民間的風俗，中國人講究事死如生，就是對待逝者的事，就像對待活着的人一樣，所以一對夫妻相繼離世後，也是要葬在一起，下面看看爲什麼半路夫妻不能合墓。
一、夫妻居住地問題
半路夫妻是夫妻，大多辦理了結婚手續，婚姻是比較固定的，不是那種民間所說的“打幹夥”型。這種情況的前提是婚後無子女，非離異後再婚夫妻。
如果女方到男方共同生活，女方的百年後，按民間習俗是可以葬在男方的戶口所在地，但不能再回到原配丈夫所在地安葬，能不能葬在一起另說。
如果男方到女方共同生活，男的可回戶口所在地安葬，但女的不能到男的戶口所在地安葬。如女方所在地同意，男的也可在女方安葬，能不能葬在一起也是另說。
這種說法，既有民間的習俗習慣，也有法規的規定。如現行的《殯葬管理條例》第九條規定：“農村的公益性墓地不得對村民以外的其他人員提供墓穴用地。”
從民俗和法規兩方面來看，在哪裏安葬，還得看當地認不認可所葬之人是不是本地人，不是說想到哪裏安葬就可以到哪裏安葬的。
二、半路夫妻有無子女的問題
按民間習俗，有一些半路夫妻（比較年輕的）結合後，養育了子女，如果兒女隨男的姓，不管男女居住在哪方，男女百年後均可到男的戶口所在地安葬。如果隨原配姓，或女方姓，女的百年後不可到男方戶口所在地安葬，男的可回戶口所在地安葬。
這其實也是，只要有了子女，就很容易被當地認可是本地人。
講清了以上兩個方面，下面就從民俗方面來說一說“是和原配葬在一起還是和現任葬在一起”的問題。
以夫妻同葬習俗爲主導的地方
按我國大多數地方的民俗（注：少數地方另有風俗習慣除外，不在此討論之例，請忽略），半路夫妻中女的是可以和後一任丈夫葬在一起的，且男的也可以和原配（指先喪之妻，離婚之妻除外）葬在一起，也可三人葬在一起（互不同穴）。
而女的只要另嫁，民間古稱爲“下堂”，就不可再與原配（指先喪之夫，離婚之夫除外）葬在一起。“坐堂”女人（寡婦招夫上門）除外。
民間有“下堂之婦不可回”的規矩，下堂之妻再嫁後，回原配家稱“回堂”，民間有“女人回堂，家敗人亡”之說。
當然這是迷信的說法，但這種迷信思想在民間根深蒂固，至今依然影響民間人們的思想，使得再嫁之婦不可能與原配葬在一起，主要是當地人和家族不可能同意。
男的在這方面受到的限制要少多了，這也是封建社會留下來的男權主義思想。
以山向爲主導的地方
這種以山向爲主導的.地方，主要是南方一些地區和其他一些地方。對百年之後老人的安葬，把山向問題放在第一位。也就是說，安葬老人主要是按民間通書方位的利與不利。
南方多山，墳墓的朝向不像北方的一些地區，都是朝南，南方墳墓的朝向是多種多樣的。因此就有了每年哪方利，哪方不利及哪方犯煞的說法。直到現在，民間都還嚴格遵守這一規則。
這是一種迷信說法，不足爲信。
如此一來，民間自古以來，夫妻能符合山向葬在一起的很少。有這種習俗的地方，就是結髮夫妻也未必能葬在一起，自然再婚夫妻也不存在能不能葬在一起的問題，只存在能不能進祖墳的問題。
老人一般幾點下葬
1、三天左右下葬
喪葬其實是一件非常正常的現象，而且也是非常有必要的，但是我們國家往往都講究落葉歸根，所以說很多時用土葬，所以說也是有着一定的研究的，並不是隨意的時間去做這樣的事情，一般都是在三天左右下葬，這樣的話是一個非常不錯的時間，屍體也不會腐爛。
2、需要做法事
當然在下葬之前一定要做一些法式的，特別是在農村這樣的做法會更加的多，而且做法事的時候是需要自己的子孫後代來參與的，而且整體的流程也是比較繁瑣的，還需要去找一些道士，每天晚上都要去做法事，雖然說會比較麻煩，是會讓活着的人更加的放心。
墳上不長草後代必出
3、忌諱貓狗靠近
當然在做這些下葬的時候，一定要注意一個比較嚴重的'現象，就是一定要注意貓和狗的靠近，因爲貓狗往往都是一種不太好的現象，一般來說貓代表的是陰，狗代表的是陽，所以說當這兩者靠近的時候，都會對死去的人造成很大的影響，會變得更加的不安寧，所以要注意。
4、必須魂歸故里
而且死去的人一定要魂歸故里，因爲我們國家的人都講究落葉歸根，所以說每一個人去世的時候都希望回到自己的家鄉，所以說不管在什麼樣的地方，都要把他們的屍骨給帶回來，這樣的話會非常的安寧，而且對他們的子孫後代也是有着很好的影響的，還要找一個風水寶地。
5、白天下葬
當然很多時候下葬的時間都是在白天，而且大部分都是在早上，因爲早上的時候會比較涼爽，而且早上也是一個非常不錯的時機，天氣也不會太炎熱，也非常的方便，同時也會讓運氣變得更加的好，所以說這是一個非常不錯的時間段，一定要非常的.注重。
合葬時，以下情況需要注意：
一、無論是遷墳還是新造墳，挖土動工時，一定要選擇一個吉祥的時刻。這一點很關鍵。更不能挖出墳窩來以後，停好幾天再下葬，以免內堂遭到野生動物的糟蹋，或者風吹日曬雨淋。
二、請人幫忙要請自己非常要好的朋友，做事的人千萬不要弄髒內堂（墳窩）。尤其忌諱往內堂中吐痰、扔髒東西、抹鼻涕等。
三、下葬時不要隨便往內堂中放入十二生肖的小動物，以免與自己祖先以及後代的生辰八字相沖，帶來負面影響。
四、下葬時，不要放入桃木製品、硃砂、金屬利器、雄黃等辟邪物品。這些東西磁場都很大，都會影響祖先的居住，給後人帶來不好的命運，千萬要注意！
五、如果老人是一個先走了，另一個還活着，下葬時則要儘量“分蓋”，也就是說，先下葬的骨灰盒要單獨蓋一個蓋子封好，將來另一個下葬時就不用驚動原先的了。儘量少動作。
六、其他事項，一般都要按照當地的風俗習慣來進行，每個地方有各自的風俗習慣，一定要尊重的。
老人去世下葬六大禁忌
1、逝者安葬的禁忌
逝者的服裝忌諱用緞子面料
老人們習慣把去世後穿的衣服稱爲“壽衣”，過了六十歲後就有老人開始準備壽衣了。
壽衣的件數、質地都是很有講究的。件數一般是五、七、九等單數，而不會是雙數；材質上則多用綢子，因爲“綢子”和“稠子”諧音，寓意後世兒孫多子，而忌諱用緞子，因爲“緞子”與“斷子”諧音。
棺木忌諱用柳木
棺木忌諱用柳木，相傳是因爲柳樹不結籽，擔心會絕後。
2、葬禮的日期忌諱選在重喪日
重喪，（音CHONG SANG）,重，重複，雙重之意，意思是不止一起喪事，指的是一個人去世後近則百日內，遠則一年左右，家人或者親戚中又有人相繼去世的情形。
習俗講究，舉行葬禮的'日子一定要避開重喪日，以免家中再發生親人去世的情形。
3、熱孝期間忌諱走親訪友，尤其是參加喜事
直系親屬去世一百天內，最好在家守孝，除非必須，不要外出旅遊、探親訪友等，以免將自身的悲傷氣息帶給他人。
尤其是婚禮、開業、慶賀小寶寶出生等喜事，最好不要參加。
4、守孝期間，子女忌穿紅帶綠
守孝期間，古代的子女講究披麻戴孝，百日內穿白色的孝服；百日之後，穿黑色、藍色等暗色的衣服來守孝，忌諱穿紅戴綠，濃妝豔抹。
現代社會，雖然因爲工作生活等原因，很多朋友不穿那麼長時間的孝服，而用佩戴“孝”字以代替；但是，還是不可穿紅帶綠。
5、守孝期間，子女忌參加娛樂活動
古時候父母去世，子女要一般要守孝三年，在這三年守孝期間，不可以舉行婚嫁之事，也不得舉行吉慶之事。
古代講究“以孝治天下”，做官的人，不論官做得多大，父母去世後，都要請假回祖籍守孝，稱爲“丁憂”。如果官員不回鄉守孝，就可能受到御史彈劾，受到處分，嚴重者甚至會永不錄用。
如果官員在丁憂期間，有嫁娶、生子、分家、作樂等行爲，都被視爲不孝，也是會受到彈劾的。
現代社會，很多人們將守孝時間縮短，爲一年甚至更短，但是都忌諱子女尋歡作樂。
6、直系親屬去世第一年，春節門前忌貼紅對聯
過年貼紅對聯是我國大多數地區的習俗。
但如果家中有直系親屬去世，第一年春節，門前是忌諱貼紅對聯的。
