教你怎樣看墳地祖墳的風水是好是壞分析
一個好的風水格局也是來龍之氣勢要盛，墓地兩側要有護砂，密集墳地中要選一個依脈線下來的穴位，因爲這是龍氣旺盛之處。這就要有經驗來判斷。也不可選在龍之過峽處，因爲《葬書》中說過：童斷石過獨，不可葬也。穴位明堂要大，但是羅城要環抱才聚氣。隨龍水要收到生旺水爲佳.而墳墓位高處往往沒有護砂，孤陽不長，孤陰不生。與“藏風得水”以及“內乘龍氣，外接堂氣”之原則相悖。葬在高處，生氣不聚，噫而爲風，那能藏風得水？
從墓地風水學中我們可以瞭解到，墓地的風水中“點穴”是非常之重要的。找到一個好的穴位，達到長效的好風水，庇佑後代子孫的前程和富貴。選擇墳墓地址，尋找好墓地，越來越受到人們的關注。
1、“入山尋水口，登穴看名堂”。在風水學行業中，風水師尋找墓地，首先要看水是從何處來，又流往何處去；同時也更注意穴前明堂的水是什麼樣的情況。因此，墓地選址和水關係密切。“山管人丁水管財”，墓地周圍的水的好壞主宰子孫後代的財運，而墓地周圍的沙土的好壞則關係到後代人丁是否興旺了。墓地的選擇，首先也是水和土的選擇。
2、注意墓地風水的五大原則。其中包括依山傍水的原則，是好墓地的基本原則；前朝後靠左右抱的原則，這個就是“左青龍右白虎，前朱雀後玄武”的定位，簡單的說就是四面環山；明堂開闊的原則，這個有利於孕育人才和發展事業，要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方；迴歸自然的原則，講究自然第一，天人合一；屈曲蜿蜒的原則，這個原則的目的是爲了阻擋正面衝撞而來的煞氣。
人生的最終點就是墓地，辛苦了一輩子的老人如何纔能有一個好的歸宿，是後輩子孫們必須要考慮的問題，這不單是孝順長輩，還對福廕子孫後人也會起到非常大的作用。風水的意義在於幫助人們趨吉避凶，選擇一塊好墓地總是不會錯的。
大師教你怎樣看墳地的風水好壞分析講解
墳地立定山向，不管是旺山旺向、或上山下水，其作用都只在地運之年限內，超出此年限，向星即入囚，居室即衰敗，墓葬則失靈。根據地理五決，墳地風水好壞，主要看五項：龍、穴、砂、水、向。
一、吉：
堅硬而有自然光澤，溼潤：此類土質之地，家宅可繁榮昌盛。
不鬆馳，溼潤：此地宜人居住，人氣宅氣旺盛。
溼潤，結實：最富有生氣的土地，必出貴人，壽年如山。
藍黑色有光澤：會招福氣與繁榮。
二、兇：
寸草不生：大凶之地，生機全無，有絕後之憂。
藍黑色棕黑色而且不溼潤：凶地，不宜人居住，貧苦一生。
沙地，土質鬆馳，不溼潤：疾病叢生，人財衰敗。
石礫多而土壤少：凶地，無生機無活力，不利於家道繁榮。
墳地地運入囚
比如子山午向，一運一白水星入中，向星爲五，中隔一運、二運、三運、四運每運二十年，合八十年。
往後，不管何星入中，地運都是八十年。現把二十四山向的地運長短，統列如下。
子山午向，地運八十年。
癸山丁向，地運八十年。
壬山丙向，地運八十年。
午山子向，地運一百年。
丁山癸向，地運一百年。
丙山壬向，地運一百年。
幹山巽向，地運一百六十年。
亥山巳向，地運一百六十年。
戌山辰向，地運一百六十年。
巽山幹向，地運二十年。
巳山亥向，地運二十年。
辰山戌向，地運二十年。
酉山卯向，地運一百四十年。
辛山乙向，地運一百四十年。
庚山甲向，地運一百四十年。
卯山酉向，地運四十年。
乙山辛向，地運四十年。
甲山庚向，地運四十年。
坤山艮向，地運六十年。
申山寅向，地運六十年。
未山醜向，地運六十年。
艮山坤向，地運一百二十年。
寅山申向，地運一百二十年。
醜山未向，地運一百二十年。
看墳地好壞三大原則
一：墳地好不好要看它是否具有“朱雀、玄武、青龍、白虎”齊備的四象，還有有來龍、案砂、明堂、水口、立向等。如果一個墳地地的後面有綿延不絕的羣山峻嶺，前方有一些低山或小丘；而左右兩側則護山環抱，重重護衛；中間部分堂局分明，地勢寬敞，最好有彎曲的流水來環抱，那麼這個地理環境就是非常理想的風水寶地。【這個是南北向】；如果是平原上的墳地，那最基本是前低後高，左右有一些建築物來護衛【不可過高】，主要後面要高爲好，左邊可以有小的流水也爲最佳。
二：墳地最忌周圍高而所在地勢低，這樣對子孫健康不好，好的墳地是不可以進水的，同時墳地要有陰陽平衡原則；不可以在窮山惡水中，不可以在直面受風的地方。
三：在古代的地理理論中，強調人由父母所生，父母去世之後如果葬在好的地方，骨骸可以得到地氣的溫暖，從而起到保佑子孫的作用。所以墳地要避免在一些絕地上，否則子孫後代受損，所以不能埋在受風或受溼的地方，這樣對子孫不利。
教你怎樣從八字看墳地的風水好壞分析
故事一：
宋開國皇帝劉裕，於公元420年廢晉建宋。劉裕發跡，據傳是其祖墳葬到了龍脈上。劉裕是彭城（今徐州）人，父親早逝，發跡前是個窮人家的孩子，一度靠賣草鞋爲生。劉家從彭城遷到了丹徒京口裏 ，其父劉翹死後，葬于丹徒境內的候山。
候山一帶，早在秦始皇時代術士就稱有“天子氣”。時有善墓相風水之人名孔恭，劉裕與其經過父墓時，問孔恭這塊墓地如何，孔不知爲劉父墓，答此墓地不同尋常，其子遲早稱王。劉裕聽了竊喜，後來他果然當了皇帝。
故事二：
齊永明年間，唐?之僑居於侗廬，假稱家墓冒出王氣，時人信以爲真。永明三年，唐?之率400黨羽，居然攻陷幾座城池，並在錢塘（今杭州）稱帝，封其子爲“太子”、弟弟唐紹之爲“揚州刺史”。唐亂後被朝廷剿滅。
故事三：
據《齊書·荀伯玉傳》記載，有相墓人勘測荀伯玉家祖墳，說“君墓當出暴貴者，但不得久耳；又出失行女子。”意思是此墓旺子孫，必高貴，但難長久。荀伯玉聽後，說出了一句歷史名言：“朝聞道，夕死可矣。”
時晉安王劉子勳想當皇帝，荀伯玉爲劉子勳鎮軍行參軍。宋泰始元年（公元465年），宋前廢帝劉子業遇刺，劉子勳、劉彧叔侄爲爭奪皇位，在南京起干戈，勳敗。其心腹荀伯玉見事敗，擔心身家性命，劉彧讓他放心，但還是將他殺了。
荀伯玉之妹於出嫁前夜失蹤，後被發現遁入空門，正應“又出失行女子”一句。
故事四：
西晉初年著名將領羊祜，字叔子，出於泰山名門望族。羊氏一門世代皆有人在朝爲官，羊祜的祖父羊續曾任南陽太守，外祖父是東漢名臣蔡邕，父親羊道曾任上黨太守，姊妹是晉景帝司馬師的皇后。曹魏時期，羊祜步入仕途，歷任中書侍郎、祕書監、相國從事中郎等職。司馬炎代魏稱帝建晉後，羊祜功不可沒，擢升尚書左僕射、車騎將軍，後官至鎮南將軍，開府儀同三司。
羊家世代顯赫，有人認爲其祖墳葬到了風水寶地。據《晉書·羊祜傳》記載，羊祜出仕前，一相墓者稱其祖墳有“帝王氣”。羊祜想，若讓當朝皇帝知道了，將引禍羊氏家族，爲此羊祜決定自挖祖墳。相墓者又說，如挖了祖墳，會斷子絕孫。但爲求自保，羊祜還是把墳挖了，泄了王氣，破了風水。後羊祜位至三公，果一生無兒。
上述風水故事，多出墓工演繹，不一定是真的。現實生活中，我們也不能因爲一些誇張的風水故事而致使太過癡迷風水。其實風水的核心就是尋找最佳人居環境，墓地風水亦是如此。從這些故事中可以看出，從古至今，人們就非常重視風水對人的吉凶影響，包括祖墳風水。
那麼，怎麼從你的生辰八字裏看出祖墳風水的興隆與破敗呢？最直觀的看法，就是看八字中的年支：
八字中的喜用神在年支，並且旺相，說明祖墳風水好，能益澤後人；喜用神在年支，在命局組合中又起的好作用大，則祖墳風水非常好，後人受益；
八字中的喜用神雖然在年支，也旺相，卻被沖剋，說明祖墳好風水遭到後人破壞，益澤後人之力大打折扣；喜用神雖然在年支，但衰弱，說明祖墳風水一般，對後人的福澤不大；
八字中的忌神在年支，但是衰弱，說明祖墳風水一般，對後人沒什麼影響；忌神在年支很旺，受沖剋，說明祖墳風水雖然不好，但是後來有人爲補救，也能益澤後人；
八字中忌神在年支，並在命局組合中起壞作用大，則說明祖墳風水不好，後人遭殃，子孫貧窮下賤，禍及家族。
