東北農村大門，中華文化博大精深，源遠流長，包羅萬千，其中的一個分支，便是俗話。俗話是經過一代又一代的人們，口口相傳，流傳至今的，它不僅通俗易懂，同時言簡意賅，凝聚了古人的智慧，是古人的生活經驗總結，涉及的領域，極其廣泛，幾乎是無所不包，無所不攬，下面來看看東北農村大門。
東北大門擺放風水禁忌
在生產力水平相對落後的古代，建築一座房子，是一件大工程，是人生大事，畢竟要耗費大量的人力、財力和物力。因此，建築房子在古人眼中，不可不講究，因此，也流傳着許多有關房屋建築的俗話。
古人建築房子，有很多的講究，這些忌諱和講究，濃縮到一句又一句的俗話當中，例如今天要講的這句“天門不見紅，地戶不見青”，這句俗話何意？有沒有道理呢？
第一、何爲天門？何爲地戶？
天門地戶的說法，與古代的八卦息息相關。古人將方位，分爲東南西北、東南東北西南西北八個方位，其中，南方屬於火，北方屬於水，代入八卦，則是北方屬於坎，南方屬於離，其中，西北方爲乾，也被稱爲“天戶”、東南方位巽，也被稱爲“地戶”
而在古籍《素問》中，也曾提及到“天不足西北，地不滿東南”，因此，天戶爲房屋的西北方，地戶爲房屋的東南方。
第二、何爲“紅”？何爲“青”？
關於俗話中的“紅和青”，與古人所說的五行，聯繫密切。
衆所周知，五行分別爲“金木水火土”，每種元素對應一種色彩，分別是“白青黑紅黃”，因此，所謂的紅便是五行中的火，在這句俗話中，代表廚房，所謂的青便是五行中的木，在這句俗話中，代表樹木。
因此，整句俗話“天門不見紅，地戶不見青”的`意思便顯而易見了，指的是房子的西北方，不可以建廚房，房子的東南方，不可以栽種樹木。
第三、關於“天門不見紅，地戶不見青”的兩種解釋其一，從“風水”角度解讀。
1、在古人的風水學中，認爲“水口”便是天門和地戶，其中天門爲水（風水中的水，不是實際上的水，下文同理）的入口，而地戶爲水的出口。水的入口安置廚房，則是遇見了火，水火不容，便導致水的入口受阻，水的出口栽種樹木，則消耗大量的水。進得少，出得多，滯留的水便少了，而風水學則認爲“水主財”，因此，天門安置廚房，地戶栽種樹木，不利陽宅風水。
2、想必很多人聽說過這樣一句話：“天門開，地戶閉”，因此，天門也就是房屋的西北方向，應該儘量保持空曠，開闊，尤其不能安置廚房，在八卦中，天門的代表着乾，乾五行爲金，而廚房爲離，五行屬火，火克金。如果把廚房安置在天門，則被認爲天門開不了。自然而然，地戶也就是房屋的東南方，不可栽種樹木，因爲樹木是破土而出的，與“地戶閉”相違背。
3、顧名思義，天戶通天，地戶入地。古人眼中，廚房的煙火會通往天空，而植物的根系會通往地下，會有影響。也有說法認爲，天戶高，地戶低，而樹木容易長得過於高大，古代的廚房往往比廂房建得矮，如果西南方安置廚房，東南方種植樹木，則違背了“天戶高，地戶低”，當然，有關天戶地戶在陽宅風水建築的坊間說法，還有很多，這裏不再一一贅述。
其二、從“環境”的角度解讀。
從上文的分析可知，“天戶見紅，地戶見青”，則是在房屋的西北角安置廚房，東南角種植樹木。中原大地處於東半球，在季風氣候的影響下，較多西北風，尤其是在秋冬兩季。如果廚房安置在西北角，則炊煙會吹向整座房屋，造成空氣的污染。
古代的建築大多采用“坐北朝南”的朝向，這麼做的主要原因，是因爲向南方向採光好，太陽東昇西落，東南方向會迎來早晨的第一縷陽光。
在房屋大門的安置中，大門通常安置在房屋的左側，也就是白虎方，恰巧就是東南方。如果在東南方栽種樹木，則會影響房屋的採光。
第四、總結：
以上，便是俗話“天門不見紅，地戶不見青”，在風水和環境兩個角度的解讀。風水是一門流傳甚久的民間學問，屬於玄學的範疇，對於風水的解釋，只能說“信者有，不信則無”，爲何說“信則有”呢？其邏輯也很清晰，如果選擇相信了，則或多或者會產生心理影響、心理暗示，而心理作用也會影響到現實生活。當然，這句俗話在環境角度的解讀，是非常有道理的，是古人生活經驗之談。
東北農村過年的風俗
殺年豬
“小孩小孩你別哭，進了臘月就殺豬；小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。”這句童謠過去在東北農村廣爲流傳。
過去殺豬在東北農家算是一件大事。進入臘月，大部分人家都要殺豬，爲過年包餃子、做菜準備肉料，民間謂之“殺年豬”。那時候，大多數農家都在院門之側壘砌豬圈養豬，少則可供自給，多則出賣換錢，因此圈裏養着幾口大肥豬被視爲家道殷實的標誌之一，“肥豬滿圈”也是普通農家的美好願望。
糊棚
糊棚是上個世紀70年代東北農村比較常見的裝飾活兒，和現在裝飾房屋頂棚有相似之處。房子蓋起來了，但是在屋裏一擡頭就看見房樑總不是個事兒，既不雅觀，也不衛生，於是，凡是日子能過得去且愛乾淨的人家就吊個棚，當然，所吊的棚自然不是什麼天花板之類的，再說了，那時候的農村也弄不起這個。一些人家圖省事就在屋內扯了一大塊塑料布當頂棚，而更多的人家則是用高粱稈兒抹黃泥來吊棚。吊棚後，再找來一些廢報紙和書紙啥的往上一糊，就成了所謂的糊棚。糊棚可是件手藝活兒，來不得半點馬虎。那時，故鄉有幾種人很吃香：一司儀二木匠三瓦工四陰陽，這糊棚的應該排在第五位吧。
糊牆
糊牆專門有一種紙，但不是當今裝飾房間的高級壁紙，而是六七十年代鄉下人專門用於糊泥牆的藍花印紙，北方人都叫它糊棚紙。它像報紙那麼厚，一尺見方，花朵碩大，在白底子的映襯下，極富民俗味道。商店裏按“刀”賣，100張爲一刀，一刀紙兩三塊錢。如果光裱糊棚頂，三刀紙就夠了，要是連四壁也糊上，就得十刀左右。先將一刀紙平攤在桌上，拿刷子蘸少量糨糊，沿着四邊兒輕輕抹刷，刷完一張拎起上邊的兩個角兒遞給糊棚的.人，糊棚的人小心翼翼地接過紙從棚頂開始糊。嘴裏叼着把小笤帚，糊完一張便用笤帚從上到下抹一下，壓平因粘貼不均出現的褶皺。一個晚上下來，灰暗的房間就會煥然一新。
包凍餃子
東北農村家家戶戶喜歡在過年前包很多餃子凍上，俗稱凍餃子。爲的是圖方便隨吃隨煮，也是祖輩留下的習慣。一般人家都要包30-50斤面的餃子，常見的餡有酸菜，白菜，豆腐。晚上，鄰居親戚，男女老少聚在一起包凍餃子，有說有笑，小孩子屋裏屋外跑着運送餃子，外面，負責凍餃子的人鋪上新買的炕蓆，把包好的餃子一個一個擺上，直到凍透，收起裝袋，放在冷庫裏備用。
掃棚
進入臘月二十三之後，各家各戶都要打掃衛生。家庭主婦們通常先把屋裏的傢俱用被單等遮蓋起來，用頭巾或毛巾將頭包好，然後用掃帚將牆壁上下掃乾淨。掃完之後，擦洗桌椅、沖洗地面，用乾淨、整潔、亮堂來迎接新年的到來。中國民間稱之爲“掃塵”、“撣塵”。因爲有民諺說：“臘月不掃塵，來年招瘟神。”民俗專家表示，掃塵既有驅除病疫、祈求新年安康的意思，也有除“陳”(塵)布新的含義。
買年畫貼掛錢
家家戶戶都要買年畫，貼對聯，家裏有識字的人，還買來筆墨自己寫對聯。不僅院門，窗櫺，屋門，就連馬棚，豬圈，雞舍，馬車也會貼上對聯。屋裏還會貼上掛錢兒(剪紙)。喜慶氣氛極其濃郁。
年夜飯
過去東北農村的年夜飯指的是半夜十二點之前的那頓飯，意爲“接神飯”，迎接新一年的各路神仙，保守老小平平安安。大人要求孩子守歲，不睡覺。到了半夜，開始燃放煙花爆竹，然後，一家圍坐在一起，享用豐盛的年夜飯。東北人非常重視年夜飯的質量，通常這頓飯必須包括所謂的“四大件兒”，這四樣菜即雞、魚、排骨和肘子，好像只要缺了其中一樣，這頓飯就顯得非常不“地道”、不“東北”。家家戶戶把捨不得吃的“年嚼咕”都留在這晚，再困難的人家也要買一條魚，也要有酸菜燉白肉血腸、豬肉燉粉條，也得包一頓純肉餡的餃子。
東北農村創業好項目
東北農村創業項目——土元養殖
土元養殖是國家扶持項目，前景光明：土元養殖是國家“星火計劃”項目， 享受長期免稅的優惠政策，無需免疫，養殖戶無需辦理任何特種養殖手續！土元市場年年缺貨，價格只升不降：由於由於生態環境破壞、人工大量捕捉等因素，致使野生土元數量急劇減少，市場缺貨的現象前景更爲客觀，由80年代的幾元斤一公斤到現在的幾十元甚至上百元一公斤。土元養殖幾乎不存在經營風險，既是老、弱、殘、傷或是擠壓而死等淘汰下來的土元仍可入藥，死活一樣價錢，不影響利用價值。
東北農村創業項目——蟲草種植
目前市場上人工蟲草高的賣一萬元/公斤，產品主要用於出口，另外大部分還用於一些製藥廠和baojian品廠提取營養成份用，部分高檔酒店也用其做菜餚，只要是添加了幾根蟲草的菜餚，價格均賣到百元以上，各地的有錢人也慢慢開始消費，蟲草消費給人們帶來的健康越來越多的獲人們認可，人工蟲草在今後一個時期仍處於脫銷狀態。儘管如此，蟲草消費從富人到一般羣衆，其發展仍是個慢長的過程，誰先上馬栽培，誰就將成爲該行業在當地領頭雁，發家致富幾代人那是鐵板釘丁。
東北農村創業項目——蠍子養殖
由於蠍子藥用價值和食用價值的不斷開發利用和提高，野生資源的不斷毀滅性獵取和破壞，蠍子的.經濟價值就不斷攀升，於是人工養殖蠍子就顯得更有利潤空間了。我國蠍子養殖的歷史可分爲兩個階段。即起步階段和規模階段。在20世紀90年代之前，蠍子養殖停留在實驗階段，基本上都是家庭式養殖，養殖蠍子的數量不多，飼養方式原始傳統，蠍子的產量是滯留狀態，這標誌着當時的蠍子養殖還在起步階段。
