魯迅的散文集，散文不多但卻可說篇篇精品，魯迅是民主戰士，對現實社會人生的冷峻的刻畫，著名文學家、思想家、革命家、教育家，下面小編整理了魯迅的散文集，歡迎大家閱讀積累，僅供參考。
魯迅的散文集1
野草題辭
題辭〔1〕
當我沉默着的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。〔2〕
過去的生命已經死亡。我對於這死亡有大歡喜〔3〕，因爲我藉此知道它曾經存活。死亡的生命已經朽腐。我對於這朽腐有大歡喜，因爲我藉此知道它還非空虛。
生命的泥委棄在地面上，不生喬木，只生野草，這是我的罪過。
野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人〔4〕的血和肉，各各奪取它的生存。當生存時，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至於死亡而朽腐。
但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。
我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面〔5〕。
地火在地下運行，奔突；熔岩一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，於是並且無可朽腐。
但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。
天地有如此靜穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此靜穆，我或者也將不能。我以這一叢野草，在明與暗，生與死，過去與未來之際，獻於友與仇，人與獸，愛者與不愛者之前作證。
爲我自己，爲友與仇，人與獸，愛者與不愛者，我希望這野草的死亡與朽腐，火速到來。要不然，我先就未曾生存，這實在比死亡與朽腐更其不幸。
去罷，野草，連着我的題辭！
一九二七年四月二十六日，魯迅記於廣州之白雲樓〔6〕上。
〔1〕本篇最初發表於一九二七年七月二日北京《語絲》週刊第一三八期，在本書最初幾次印刷時都曾印入；一九三一年五月上海北新書局印第七版時被國民黨書報檢查機關抽去，一九四一年上海魯迅全集出版社出版《魯迅三十年集》時才重新收入。本篇作於廣州，當時正值蔣介石在上海發動“四一二”反 革命政變和廣州發生“四一五”反 革命大屠殺後不久，它反映了作者在險惡環境下的悲憤心情和革命信念。
本書所收的二十三篇散文詩，都作於北洋軍閥統治下的北京。作者在一九三二年回憶說：“後來《新青年》的團體散掉了，有的高升，有的退隱，有的前進，我又經驗了一回同一戰陣中的夥伴還是會這麼變化，並且落得一個“作家”的頭銜，依然在沙漠中走來走去，不過已經逃不出在散漫的刊物上做文字，叫作隨便談談。有了小感觸，就寫些短文，誇大點說，就是散文詩，以後印成一本，謂之《野草》。”(《南腔北調集·〈自選集〉自序》)又在一九三四年十月九日致蕭軍信中說：“我的`那一本《野草》，技術並不算壞，但心情太頹唐了，因爲那是我碰了許多釘子之後寫出來的。”其中某些篇的文字較隱晦，據作者後來解釋：“因爲那時難於直說，所以有時措辭就很含糊了。”(《二心集·〈野草〉英文譯本序》)
〔2〕一九二七年九月二十三日，作者在廣州作的《怎麼寫》(後收入《三閒集》)一文中，曾描繪過他的這種心情：“我靠了石欄遠眺，聽得自己的心音，四遠還彷彿有無量悲哀，苦惱，零落，死滅，都雜入這寂靜中，使它變成藥酒，加色，加味，加香。這時，我曾經想要寫，但是不能寫，無從寫。這也就是我所謂“當我沉默着的時候，我覺得充實，我將開口，同時感到空虛”。”
〔3〕大歡喜佛家語，指達到目的而感到極度滿足的一種境界。
〔4〕陳死人指死去很久的人。見《古詩十九首·驅車上東門》：“驅車上東門，遙望郭北塞。……下有陳死人，杳杳即長暮。……”
〔5〕地面比喻黑暗的舊社會。作者曾說，《野草》中的作品“大半是廢弛的地獄邊沿的慘白色小花”。(《(野草)英文譯本序》)〔6〕白雲樓在廣州東堤白雲路。據《魯迅日記》，一九二七年三月二十九日，作者由中山大學“移居白雲路白雲樓二十六號二樓”。
魯迅的散文集2
這樣的戰士
要有這樣的一種戰士——已不是矇昧如非洲土人而揹着雪亮的毛瑟槍的；也並不疲憊如中國綠營兵而卻佩着盒子炮〔2〕。他毫無乞靈於牛皮和廢鐵的甲冑；他只有自己，但拿着蠻人所用的，脫手一擲的投槍。
他走進無物之陣，所遇見的都對他一式點頭。他知道這點頭就是敵人的武器，是殺人不見血的武器，許多戰士都在此滅亡，正如炮彈一般，使猛士無所用其力。
那些頭上有各種旗幟，繡出各樣好名稱：慈善家，學者，文士，長者，青年，雅人，君子……。頭下有各樣外套，繡出各式好花樣：學問，道德，國粹，民意，邏輯，公義，東方文明〔3〕……。
但他舉起了投槍。
他們都同聲立了誓來講說，他們的心都在胸膛的中央，和別的偏心的人類兩樣。他們都在胸前放着護心鏡〔4〕，就爲自己也深信心在胸膛中央的事作證。
但他舉起了投槍。
他微笑，偏側一擲，卻正中了他們的心窩。
一切都頹然倒地；——然而只有一件外套，其中無物。無物之物已經脫走，得了勝利，因爲他這時成了戕害慈善家等類的罪人。
但他舉起了投槍。
他在無物之陣中大踏步走，再見一式的點頭，各種的旗幟，各樣的外套……。
但他舉起了投槍。
他終於在無物之陣中老衰，壽終。他終於不是戰士，但無物之物則是勝者。
在這樣的境地裏，誰也不聞戰叫：太平。
太平……。
但他舉起了投槍！
一九二五年十二月十四日。
〔1〕本篇最初發表於一九二五年十二月二十一日《語絲》週刊第五十八期。
作者在《〈野草〉英文譯本序》裏說：“《這樣的戰士》，是有感於文人學士們幫助軍閥而作。”
〔2〕毛瑟槍指德國機械師毛瑟弟兄在十九世紀七十年代設計製造的一種單發步槍，是當時比較先進的武器。綠營兵，一作綠旗兵。清朝兵制：除正黃、正白、正紅、正藍、鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍等“八旗兵”(以滿族人爲主)外，又另募漢人編成軍隊，旗幟採用綠色，叫做綠旗兵。清代中葉以後，綠營兵漸趨衰敗，終被裁廢。盒子炮，即駁殼槍，手 槍的一種，外有特製的木盒，故名。
〔3〕東方文明五四運動前後，帝國主義者和封建復古主義者鼓吹的反動口號之一，目的在於維護我國的封建道德和封建文化，反對近代科學文明和民主改革。
〔4〕護心鏡古代戰衣胸前部位鑲嵌的金屬圓片，用以保護胸膛。
魯迅的散文集3
影的告別
人睡到不知道時候的時候，就會有影來告別，說出那些話——
有我所不樂意的在天堂裏，我不願去；有我所不樂意的在地獄裏，我不願去；有我所不樂意的在你們將來的黃金世界裏，我不願去。
然而你就是我所不樂意的。
朋友，我不想跟隨你了，我不願住。
我不願意！
嗚乎嗚乎，我不願意，我不如彷徨於無地。
我不過一個影，要別你而沉沒在黑暗裏了。然而黑暗又會吞併我，然而光明又會使我消失。
然而我不願彷徨於明暗之間，我不如在黑暗裏沉沒。
然而我終於彷徨於明暗之間，我不知道是黃昏還是黎明。我姑且舉灰黑的手裝作喝乾一杯酒，我將在不知道時候的時候獨自遠行。
嗚乎嗚乎，倘若黃昏，黑夜自然會來沉沒我，否則我要被白天消失，如果現是黎明。
朋友，時候近了。
我將向黑暗裏彷徨於無地。
你還想我的贈品。我能獻你甚麼呢？無已，則仍是黑暗和虛空而已。但是，我願意只是黑暗，或者會消失於你的白天；我願意只是虛空，決不佔你的心地。
我願意這樣，朋友——我獨自遠行，不但沒有你，並且再沒有別的影在黑暗裏。只有我被黑暗沉沒，那世界全屬於我自己。
一九二四年九月二十四日。
〔1〕本篇最初發表於一九二四年十二月八日《語絲》週刊第四期。
一九二五年三月十八日作者在給許廣平的信中曾說：“我的作品，太黑暗了，因爲我常覺得惟“黑暗與虛無”乃是“實有”，卻偏要向這些作絕望的抗戰，所以很多着偏激的聲音。其實這或者是年齡和經歷的關係，也許未必一定的確的，因爲我終於不能證實：惟黑暗與虛無乃是實有。”(《兩地書·四》)可參看。
