月亮與六便士讀書感想，雨天最適合倚窗讀書，碎片化閱讀剝奪了我們靜下心來讀一本書的能力，在書籍中汲取精神上的營養，我們不能被世界上的紛紛擾擾困住，月亮與六便士讀書感想，也許能帶給你不一樣的思考。
月亮與六便士讀書感想1
在閱讀這本書之後，我詢問了幾個好友對書中人物的看法。大家對主人公思特里克蘭德褒貶不一，有人說：他敢於去追逐月亮，他選擇面對苦難和厄運，這樣的孤勇，便是我們凡人所不可及。也有人評價：他拋家棄子，即使是爲了夢想，也該批判。可是夢想和金錢之間的抉擇，哪有我們說的那麼簡單，不能一味的做非黑即白的判斷。“月亮是那崇高而遙不可及的夢想，六便士是爲了生存而不得不賺取的卑微收入。”很多時候，我們把問題簡單化了，理想和現實擺在一起，你選哪個？但是我們通過思特里克蘭德的經歷，會看到，衝突往往非常複雜。
書中的月亮象徵着夢想，而六便士象徵着現實。比起當時的很多人，思特里克蘭德擁有的六便士已經很多了，可是他哪怕知道這樣做會失去他現有的幸福生活，他哪怕最後的結局可能是“我用盡了全力，過着平凡的一生。”他還是選擇了追逐自己眼裏的幸福。我想起來奧斯卡王爾德的一句話，我認爲它是對這個作品最好的詮釋：我不想謀生，我想生活。我們這個年齡的人，也許每個人都懷揣着夢想，我們不斷追尋月亮的腳步，可是在這一路上，不斷被現實打磨，磨平了棱角，磨掉了鋒芒，逐漸融入這個社會。我們逐漸帶上了面具，逐漸失掉了真心，逐漸成爲一般人。也許到了人生的末端回想起這一生不過也就是那個“我用盡了全力，過着平凡的一生”的結局。一般人都不是他想做的那種人，而是他們不得不做的那種人。我們之所以羨慕他，因爲我們終究只是一般人。“每個人都只看到腳下的六便士，只有他擡頭看到了月亮。”因爲現實太現實，所以堅持夢想的人顯得最難得。滿地都是六便士，他卻擡頭看見了月亮。
如果他沒有這樣的選擇，也許他過着令人豔羨的人生，他的家庭幸福，他的事業成功，可是他會後悔，因爲這種幸福不是他眼裏的幸福，即使是最後平凡的一生，他也想拼盡一腔孤勇去試試。
追求夢想的過程是追逐自己的厄運，因爲追逐夢想的過程也是個苦難的過程，能否克服苦難還是個未知數。每個人都不知道自己的人生的最後到底是什麼，所以去試試追求自己的幸福吧。最終，我們要成爲一個幸福的人，因幸福而高貴。無論是選擇月亮，還是選擇六便士。做好自己，而不是成爲千篇一律的別人。我們是人，每個人都是獨一無二的，不是公式化的符號。保持自己的獨特性，才能讓自己永遠認識自己：這還是我。
月亮與六便士讀書感想2
今天，我和媽媽讀了一本書，名字叫《月亮的味道》，講的是許多小動物都想嚐嚐月亮的味道是甜的還是鹹的，每天夜裏，小動物們望着月亮總是那麼想，可是不管怎麼伸長了脖子，伸長了手，伸長了腿，總是夠不着月亮。有一天，一隻小海龜下定了決心，它要去摸一摸月亮，它爬到山上，離月亮近多了，但是還是夠不着，小海龜又叫來了大象，烏龜讓大象爬到它的背上，月亮跳了一下，它們沒有夠着，大象又叫來了長頸鹿，長頸鹿爬到大象的背上，月亮又往上跳了一點，它們也沒有夠着，長頸鹿又叫來了斑馬、獅子、狐狸、猴子，都夠不着，最後它們叫來了老鼠，月亮想：“這麼小的個子，肯定抓不到我，月亮沒有跳，小老鼠一跳，”咔嚓“一下咬了一大口月亮，然後給每個小動物都分了一塊，最後，它們甜甜的睡着了，旁邊的小魚看到了這一切，怎麼也鬧不明白，它們爲什麼要那麼費力爬到高高的天上去摘月亮？我旁邊的水裏不是還有一個嗎？你們不會下水裏來撈月亮嗎？
讀了這個故事，我明白了一個道理：小動物們都想嚐嚐月亮的味道，不能依靠自己的力量，要和其它小動物齊心協力纔可以嚐到月亮的味道，團結起來力量大。從這個故事中，我還明白了，平時生活中不能輕易的小看別人，就象我們學校上一次接力比賽一樣，不能輕易的小看別的班，要是你小看了別的班，你就不付出最大的努力，別人有可能會超過你；要是你不小看別的班，你就會付出最大的努力，有可能你就會取得勝利。
月亮與六便士讀書感想3
我記得讀這本小說已經很久了。記憶不在清晰，朦朧的回憶是中痛苦的殘記。但我仍要推薦這本小說。我的眼光一直是另類的眼光，但我對文本的'讀法也許本身就有屬於我的記憶。我不想說是我誤讀了毛姆。因爲作品一旦被創造出就不屬於作者自己，也許作品有時候只屬於作者自己!外來的讀法是種主觀的想法。
我記得錢鍾書先生決定寫《圍城》時就是因爲受到毛姆的刺激。錢先生的學問是沒有人與之可以媲美的。別的不再多說。話說多了會惹出麻煩的。錢鍾書先生說：毛姆都能寫出那樣的小說。讀者之多是無法計算的。毛姆當時確實是炙手可熱的人物。於是乎《圍城》橫空出世!關於《圍城》它可以說是藉着錢先生的才華融多家與一體的傑作。其中可以看出很多歐美小說名家的影子，以爲錢先生學貫中西的才華《圍城》被寫成了一部傑作!
閒話說的已經多了，下面我談談自己對《月亮和六便士》的看法：毛姆以前是個醫生，而當醫生的這段經歷爲他日後的創作提供了大量的材料。但《月亮和六便士》的原型是法國印象派畫家高更。
高更的畫本身就很有價值，這部以他爲原形的小說風靡後，高更的繪畫藝術和作品受到了更大的關注，高更印象派宗師的地位得到確立。同時，塔希提島-----高更隱居的小島也名揚與世，成了旅遊勝地。
根據高更的著作《馬裏歐的古代信仰》,知道女人是月神希納,男人是地神法脫。大地之神主宰人世的生成和輪轉,乃是必然的毀滅。月之女神長官永遠的豐收和不朽。
這個關於這個作品的題外話，而真正的文學內涵遠非如此簡單的解讀。我自己的看法是：這個本小說遠遠超過毛姆自己的解讀。因爲我發現其實這本小說寫的是關於天才的事情!天才是個殘酷的字眼，人們根本不願意承認天才!因爲我們總相信：天才出於勤奮!事實上並非如此。尤其在文學領域。真正的優秀的藝術家是天才。文學不過是藝術中最上乘的精品!我知道的這個就是我讀《月亮和六便士》的感悟!我作下我殘酷的決定放棄化學從而轉向文學就是因爲這個緣故。我也許更適合搞文學。
我感激我在大一那次靈魂的顫慄!《月亮和六便士》主人公思特里克蘭德那“曠野的呼喊”終於讓我認識到了自我。
作家就是這樣的一種人，他們把人類的智慧發現後用作品表現出來。我自己是學習化學的。我自己很難均衡文科與理科的思維。理科講的是科學。科學真的是個很麻煩的詞語。嚴格意義上說只有能用數學公式表達的東西纔是科學。科學越來越教我懷疑?懷疑所謂的科學?所謂的科學根本解決不了人類的問題!我不想借文學來闡釋科學。我多言了。
房子裏的光線特別暗，彷彿是，他突然走入了一個神的世界;朦朦朧朧中，他好象覺得自己正置於一個原始森林中，大樹下倘徉着一些赤身裸體的人。特拉斯醫生幾乎連呼吸都停止了，過了一會兒他才知道，他看到的是四壁上巨大的壁畫。他心中出現了一種既無法理解又不能分析的感情。這幅畫具有壓人的氣勢，它既是肉 欲的，又充滿無限熱情，與此同時又含着某種恐懼成分......繪製這幅鉅作的人已經深入到大自然的隱祕中，知道了一般人所不知道的事物。他畫的是某種原始的令人震懾的東西，既美的驚人，又污穢邪惡，他的畫奇異而荒誕，好像宇宙初創時的圖景----伊甸園，亞當 和 夏娃……
“上帝啊，這是天才” 特拉斯醫生掩口驚呼。
這個原文的話，感謝作者道出了真理的話，藝術是屬於天才的!這個是震撼靈魂的話語!
有兩本相似的小說《月亮和六便士》和塞林格的《麥田的守望者》。這兩個小說的主人公有着驚人的相似。
《月亮和六便士》不乏精彩的句子。如：
“世界是冷酷無情的、殘酷的。我們生到人世間沒有人知道爲了什麼，我們死後沒有人知道到何處去。我們必須自甘卑屈。我們必須看到冷清寂寥的美妙。在生活中我們一定不要出風頭、露頭角，惹起命運對我們注目。讓我們去尋求那些淳樸、敦厚的人的愛情吧。他們的愚昧遠比我們的知識更爲可貴。讓我們保持着沉默，滿足於自己小小的天地，像他們一樣平易溫順吧。這就是生活的智慧。”
“在愛這種感情中主要成分是溫柔。愛情中需要有一種軟弱無力的感覺，要有體貼愛護的要求，有幫助別人、取悅別人的熱情——如果不是無私，起碼是巧妙地遮掩起來的自私;愛情包含着某種程度的靦腆怯懦。……愛情要佔據一個人莫大的精力，它要一個人離開自己的生活專門去做一個愛人。即使頭腦最清晰的人，從道理上他可能知道，在實際中卻不會承認愛情有一天會走到盡頭。愛情賦予他明知是虛幻的事物以實質形體，他明知道這一切不過是鏡花水月，愛它卻遠遠超過喜愛真實。它使一個人比原來的自我更豐富了一些，同時又使他比原來的自我更狹小了一些。他不再是一個人，他成了追求某一個他不瞭解的目的的一件事物、一個工具。……”
“我們每個人生在世界上都是孤獨的。每個人都被囚禁在一座鐵塔裏，只能靠一些符號同別人傳達自己的思想;而這些符號並沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非常可憐地想把自己心中的財富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財富的能力。因此我們只能孤獨地行走，儘管身體互相依傍卻並不在一起，既不瞭解別的人也不能爲別人所瞭解。我們好像住在異國的人，對於這個國家的語言懂得非常少，雖然我們有各種美妙的、深奧的事情要說，卻只能侷限於會話手冊上那幾句陳腐、平庸的話。我們的腦子裏充滿了各種思想，而我們能說得只不過是像‘園丁的姑母有一把傘在屋子裏’這類話。”
張賢亮在《綠化樹》中說：“凡是出現兩次的事物必有某種意義，那就是命運!”
文學，文學真的是很難言的東西，它如此另人費解，它不是靠智力，不是靠理性可以把握的。科學最大的弊端是可以模仿。即使你很笨，你仍然可以在科學上做出成績，尤其是化學!而文學則不然!這個也許就是文學的魅力!它如此令我癡迷!尼采說：“模仿無疑於自殺”。科學的本質正是模仿。
