外表or內在作文，寫出創意也是一種成功，靈活的敘述方式會讓閱卷老師耳目一新，作文是啓發性的，這是一個對立面的問題，關於這個問題你有什麼想法，下面一起來學習外表or內在作文。
外表or內在作文1
其實，像我們這種十幾歲的女孩子，正處於“愛美”的年紀。
於是，班裏就有幾個女生每天都打扮得花枝招展。什麼漏肩上衣，九分褲，石榴裙都穿上了，頭髮上還要挽一個奇形怪狀的“髻”，也就是現在比較流行的“丸子頭”。在冬天，她們也要穿露出腳踝的褲子，配上一雙小白鞋。別人問爲什麼，她們就回答那永恆不變的三個字：“流行啊！”
不止穿着，她們連說話都有些造作，要麼用看似文藝的動作扶扶眼鏡，要麼假意碰一下頭髮，讓它給人“靈動”的感覺。而這些，久而久之就成了習慣。自然而然地，她們又被老師罵了。
她，我們的班長，雷打不動的級部第一，長得也算好看，一雙大大的眼睛，看上去很有精神，她最引人注目的，就是她那一頭堪比男生的短髮。此外，她也似乎不太擅長穿衣打扮，冷了穿校服，熱了穿班服，就是她一貫的着裝。
回過頭來，老師還在“滔滔不絕”地訓斥：“你看你們整天美的跟朵花似得，有什麼用？能當飯吃嗎……”這時幾個女孩低下了頭，沉默不語，臉上都燙燙的。其實，她們和她，都像花兒一樣。只不過，她們是那嬌豔欲滴的紅玫瑰。而她，是那在陽光下茁壯成長的野雛菊。
她們和她，都很美。但是她們和她有着不同的美。她們看似有着華麗的美，可十年、二十年後，美麗還會屬於她們嗎？相反，那時的她會更加美麗耀眼。這樣想，後者的優勢—————那種特殊的美感，難道不更加吸引人嗎？
所以，外表的華麗不一定永恆。只有華麗的外表是不能叫美的，因爲只有內在的美，纔是永恆的。
外表or內在作文2
外表，是人們最直觀的，一眼就可以識別的東西。而內在，往往需要去認識，去孰知，去探索，去思考才能得來的。
由於這種反差，人們往往在認識事物時，只得皮毛。
曾說，宋朝人彭幾在見到範文飛公和狄樑公的畫像時，一心想以修改自己的容貌來兼得他們的奇異品德。
這位宋朝人在學習聖人時，只注重了他們的奇異外表，卻忽略了內在的品德。將內在等同於外表，最後也只是更改了自己的容貌，貽笑大方。
如果我們只注重事物的外表，而忽視了內在的品質，那麼我們將失去最真摯的美。外表只是一時，若過眼雲煙，時間的流逝會將這些表皮漸漸磨損，暗淡；而內在卻是永恆的，歲月會讓它愈綻其美。
朝陽怒放的鮮花，在漸漸衰敗，枯萎之後，鮮有人還記得當初的豔麗與芬芳。若我們能探尋它在衝破厚重泥土時的堅韌，能窺見它經歷風雨洗禮的頑強，能留意到凋零的花瓣“化作春泥更護花”的無私，那麼，它將永駐心間。
不僅看待事物需透過外表，參透本質，在對待人時，也應注重內在，而非以外表判定人。一個外表鮮麗的人，他的內心不一定就同他的外表一般光彩；而一個長相醜陋的人，他或許有一束美麗的靈魂。
巴黎聖母院中，神聖的神職人員弗羅洛，卻是一個徒有華麗外表，內心卻如一包爛泥，粗魯、淺薄的花花公子；而醜陋的卡西莫，雖然嚴重的殘疾使他被親人遺棄，被社會歧視，他卻有一顆美麗純潔的心靈，他以不摻一絲雜質的愛情如同愛惜珍寶一樣守護着愛斯梅拉達。
在生活中，我們需要用一顆求真的心去分析每一件事務，去辯識身邊的每一個人，像品茶一般，品出好與壞，美與醜，品出其中的志趣風格和精神，品出其內在的生機、興旺和頑強，由此去感知生活的真實和美麗的一面。
外表or內在作文3
夜晚，面對茫茫宇宙，你看到的是一片黑色的背景上繁星點點，很美。可是當你看到眼前這一切，稱讚繁星的美麗，月亮的傳說時，你能瞭解到它的真實內涵嗎？眼前的繁星如此之小，你會想到小星星的體積大於月亮甚至大於地球嗎？當你瞭解到這些後，當你再次觀看星空時，你一定會爲宇宙的玄幻而讚不絕口，那時你的評價不會再侷限於某種表象了！
當然，我們認識事物總是從外表入手的，但外表並不代表本質。有人外表美麗，內心卻很污濁；有人肢體殘缺，卻有一顆金子一般的心。演員出身的江青，她外表美麗，但在這美麗的外表掩蓋下的卻是一副毒辣的心腸，一顆篡權奪位、禍國殃民的心肝。與其相反，高位癱瘓的張海迪，憑着與病魔頑強抗爭的毅力，在病牀和輪椅上依然抒寫着璀璨的人生，成爲世人敬仰的楷模。我想，任何事物的內涵都需要去分析，去品味，品出其中的志趣，由此感染你，讓你擁有更多的激情去投入生活。
品味人生，認識世界，要善於透過表面看內在。一朵美麗的'花，必定有健康的內部結構；一個人的思想、意志，可以通過一個眼神、一次行動表現出來；一個自信的人，表面一定是面帶微笑，昂首挺胸；一個團結強大的民族中，一定凝聚着無數善良、友愛、勤勞的子民。所以，當一個人站在你面前，無需過分去在意他精緻的五官，或高挑的身材，請你去觀察他的眼神，表情、行爲動作以及精神面貌吧！這樣有利於你認清眼前的到底是內心值得欣賞的赴美真美，還是“金玉其外、敗絮其中”，的空殼。
“入乎其內，出乎其外”是我們認識事物、認識世界的最好方法。“入乎其內，故有生氣，出乎其外，故有高致。”我們認識事物，必先入其內，這樣才能接觸到活生生的事物，才能獲得第一手的素材。試想，沒有見過馬的人，息知駿馬奔馳如風？沒有吃過葡萄的人，又怎知葡萄的酸味？只有深入鮮活的大千世界中，纔有萬事萬物的感性認識。當我們有了對事物的感性認識後，還應“出乎其外”。置身於事物之外，才能對事物進行比較，才能看到事物之間、生活之中的差別和規律，才能體味出事物的情趣和對生活的熱愛。這樣才真正瞭解生活的真諦。
“入乎其內，出乎其外”，用心去品味屬於我們的生活世界吧！
