光陰過得很快，竟然有這麼長光陰沒有寫過博客了。
很忙，每天七點之前到校，六點之後離校，還要把事情帶回去做。人忙了，雖然也會有一些生活和工作上的感受，但是卻沒有心思去記載。這幾天，終於把之前的任務完成得差不多了，後面要做的事情也理出了頭緒，才認爲輕鬆了一點，即使這種輕鬆只是心理上的。
這段光陰，日子可以說是很充實的了，每天在辦公室裏的休息光陰不超過20分鐘，中午吃飯要計算好光陰，隨身要帶好筆記下突然想起的事情，連去聽課都成了一種福利待遇。慣例的、非慣例的工作，既定的、突發的工作，在考驗人的體力的同時，也在錘鍊人的心理，這裏面有收穫，有進步，同時又很迷茫。
我每次給學生開會，無論是記者團也好，是黨校的學生培訓也好，我都強調一點：要將個人價值和社會價值結合起來，只有社會價值而忽視了個人價值，這是不尊重人的表現，泯滅了個人價值，這樣的事情很難有悠久的激情，所以我們參加每個培訓每個學習，都要自己有收穫。可是，我自己的個人價值在哪裏呢？想到這一點，就會認爲一個人在無邊的大海上，看不到岸，沒有海島。以前我背李白的一句詩“仰天大笑出門去”，後面的那句“我輩豈是蓬蒿人”總會被我背成“拔劍四顧心茫然”——難道背的差錯果然是心事使然麼？
對於自己的要求也許確鑿不能太高，既想把書教好，又想把工作做好，身心俱疲，在我對新的工作還沒有熟識之前，這樣的想法就那麼地空中樓閣。但是，三十八名高三學生給我的壓力是實在存在的。我對同事說：我現在只爭朝夕。週一和週三的早讀，我肯定早早到教室，和學生一起讀書、背書——運動會第一天的早讀我也去了，學生在下面感嘆：好早。我說：已經遲到了一分鐘了。愛心輔導之外，放學後也力爭留下幾位學生講講作業或重新默寫。每個週一下午連續上好三節課，然後在椅子裏像一灘爛泥一樣，看着學生默寫或就這麼以“霍金的姿勢”一點形象也沒有地給他們講題，等學生從我這裏走後，再強打精神批好作業，這才幹回去。運動會前一天，我載着zc和她發的東西往回走，不斷感慨，這是我最近以來回去最早的一天，天竟然還沒有黑。就是黑了，有些作業還是要帶回去批。有一天，我跟學生開玩笑——在我身上，我看到了傳統優秀教師的形象，挑燈夜批。
那天開大會，放了一段松江優秀教師的錄像，一位叫馮濤的老師說：用一輩子做好一件事，我不後悔。老高在隨後的發言裏說：其實，在我們學校也有很多像馮濤一樣的優秀教師。我的教導生涯才七年，以後還有很多年要走，我是否可以做到用一輩子做好一件事，我不知道。所有的允諾在生命的最後才幹證明是否真實。半路上的評價也只能是階段性的。突然想起來，那天月考收場的'下午，有的學生因爲數學成績不好，在課堂上無精打采，原本放《陶淵明的田園詩》這個視頻給學生看，看了一段後，我抉擇不放了，我自己給學生講《陶淵明的人生觀》。我說：陶淵明過着在我們看來非常安閒自在怡然自得的田園生活——採菊東籬下，悠然見南山，但是，同時，他的生活又是“環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空”。一個人在選擇的道路上，是需要堅忍的，即使他選擇的是我們看來似乎很輕鬆的生活，這種生活的背後實際也是需要精神的支撐。隨後，我舉杜甫的事例，兩相比較。一位是道家風範，一位是儒家思想，一位超然物外，一位努力仕途。原本兩人大相徑庭，然而其中的相通點確鑿如此明顯，那就是：有理想，能堅持。儒家“知其不可而爲之”的實務，道家“忘記得失”的灑脫，付出的或者是仕途坎坷人生偃蹇，或者是生活困頓妻孥同苦——哪一種選擇不需要代價呢？看電影《孔子》，那句“求仁得仁又何怨”從二千五百年前，，傳響至今。
有一部電影裏有句臺詞：很多年後，我們回頭來看，那些當年的問題，也許全都不需要答案了。所以，我會在偶有的迷茫中持續走下去。
