【拼音】biāo xīn lì yì
【成語故事】東晉時期佛學家支道林對《莊子》很有研究，向秀與郭象曾經爲《莊子》作注。《莊子》第一篇文章《逍遙遊》是最難了，支道林談到《逍遙遊》說出一種標新立異的觀點，遠遠超出郭象他們的認識爲大家所接受並流傳下來。
【典故】支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及《逍遙》，支卓然標新理於二家之表，立異於衆賢之外。
南朝·宋·劉義慶《世說新語·文學》
【釋義】標：提出，寫明；異：不同的，特別的。提出新奇的主張，表示與衆不同。
【用法】作謂語、定語；形容故意顯示與衆不同
【相近詞】獨樹一幟、另起爐竈、別出心裁
【反義詞】因循守舊、抱殘守缺、人云亦云
【成語造句】
◎ 有的同志，不是從唯物史觀出發，而是故意標新立異，隨意爲歷史人物翻案，這是值得商討的。
◎ 這樣做並不是爲了標新立異，而是出於本書系統性的需要。
◎ 藍詩波是不可以隨便標新立異的，因爲她悠久的歷史，高貴的身份。
標新立異這則成語的意思原指獨創新意，立論與衆不同。後來多指提出新奇的主張，創造新奇的式樣；有時帶貶義，指另搞一套。
這個成語來源於《世說新語·文字》：《莊子·逍遙》篇，舊是難處，諸名賢所不可鑽味，而不能拔理於郭、向之外。支道林在白馬寺中將馮太常共語，因及《逍遙》，支卓然標新理於二家之表，立異義於衆賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。
支道林，名遁，是東晉時的佛教學者，本姓關，陳留（今河南開封南）人。他常與謝安、王羲之等名士交往，喜歡談玄理，對《莊子》也很有研究。
《莊子》是戰國時期莊周所著的一部哲學著作。晉代的向季曾爲《莊子》作注，沒有完成就死了，郭象繼續他的工作，完成了註釋，後來人們都引用郭象和向秀所作的注。
《逍遙遊》是《莊子》中的第一篇，也是一個難點。當時許多著名的'學者深入鑽研體味這篇文章的道理，都沒有能夠超出郭象、向秀的見解。
有一次，支道林在洛陽白馬寺同太常護國將軍馮懷一起聊天，談到《逍遙遊》，支道林說出了一種新的道理，大大高於郭象、向秀的解釋，樹立了一種新的見解，超出當時許多著名學者的認識。支道林所作的分析見解，都是那些著名學者苦苦搜求思索沒有能夠解決的。後來人們就吸收了支道林的意見來解釋《逍遙遊》。
這則故事中的標新和立異，就組成了成語標新立異。
