【成語故事】
春秋時期，楚國有一個自稱叫葉公的人。葉公經常對別人說：“我特別喜歡龍，龍多麼神氣、多麼吉祥啊！”於是當他家裝修房子的時候，工匠們就幫他在房樑上、柱子上、門窗上、牆壁上到處都雕刻上龍，家裏就像龍宮一樣。就連葉公自己的衣服上也繡上了栩栩如生的龍。
葉公喜歡龍的消息傳到了天宮中真龍的耳朵裏，真龍想：“沒想到人間還有一個這樣喜歡我的人呢！我得下去看看他。”有一天，龍從天上降下來，來到了葉公的家裏。龍把大大地頭伸進葉公家的窗戶，長長的尾巴拖在地上。葉公聽到有聲音，就走出臥室來看，這一看可不得了了，一隻真龍正在那裏瞪着自己，葉公頓時嚇得臉色蒼白，渾身發抖，大叫一聲逃走了。
後來，人們用“葉公好龍”這四個字比喻那些表面上喜歡某種事物，其實並不是真的喜歡的人或事。
【典故】
漢·劉向《新序·雜事》記載：葉公子高非常喜歡龍，器物上刻着龍，房屋上也畫着龍。真龍知道了，來到葉公家裏，把頭探進窗子。葉公一見，嚇得拔腿就跑。
【解釋】
葉公：春秋時楚國貴族，名子高，封於葉（古邑名，今河南葉縣）。說到就是口頭上說愛好某事物，實際上並不真愛好。
典故：
魯哀公經常向別人說自己是多麼地渴望人才，多麼喜歡有知識才幹的人。有個叫子張的人聽說魯哀公這麼歡迎賢才，便從非常遠的地方風塵僕僕地來到魯國，請求拜見魯哀公。
子張在魯國一直住了7天，也沒等到魯哀公的影子。原來魯哀公說自己喜歡有知識的人只是趕時髦，學着別的國君說說而已，對前來求見的子張根本沒當一回事，早已忘到腦後去了。子張非常是失望，也十分生氣。他給魯哀公的車伕講了一個故事，並讓車伕把這個故事轉述給魯哀公聽。然後，子張悄然離去了。
終於有一天，魯哀公記起子張求見的事情，準備叫自己的車伕去把子張請來。車伕對魯哀公說：“他早已走了。”
魯哀公非常是不明白，他問車伕道：“他不是投奔我而來的嗎？爲什麼又走掉了呢？”
於是，車伕就向魯哀公轉述了子張留下的故事。那故事是這樣的：
有個叫葉子高的人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫着龍，在酒具上刻着龍，他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻着龍。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍，非常是感動。一天，真龍降落到葉子高的家裏，它把頭伸進窗戶裏探望，把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬狀，回頭就跑。真龍感到莫名其妙，非常是失望。其實那葉公並非真的喜歡龍，只不過是形式上、口頭上喜歡罷了。
葉公好龍的故事
子張見魯哀公，七日而哀公不禮。託僕伕而去，曰：“臣聞君好士，故不遠千里之外，犯霜露，冒塵垢，百舍重研，不敢休息以見君。七日而君不禮，君之好士也，有似葉公子高之好龍也。葉公子高好龍，鉤以寫經，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。今臣聞君好士，故不遠千里之外以見君，七日而君不禮，君非好士也，好夫似士而非士者也。詩曰：‘中心藏之，何日忘之!’敢託而去。”
【註釋】
子張：孔子的學生，姓顓孫，名叫師，春秋時陳國人。子張是他的外號。
魯哀公：春秋時代魯國的國君，姓姬，名叫蔣。
士：封建社會裏，對知識分子的泛稱。
舍：音社，古代計算路程的單位，一舍等於三十里。
趼：音儉，同“繭”字，就是腳底上長出的硬皮，俗稱老繭。
寫：這裏是用刀、筆刻畫的意思。
窺：音虧，窺伺，就是探望、偷看的意思。
牖：音有，窗戶。
施：有意，伸出、延伸的意思。
詩：就是《詩經》，我國最早的一部詩歌總集，分“風”、“雅”、“頌”三部分，共三百零五篇，多數是民歌。這裏所引的詩句，見《詩經》“小雅”的部分的《溼桑》篇。
敢：語助詞，冒昧、對不起的意思，用在句子開頭。
新序：我國一部古書的名稱，是西漢著名經學家、散文家劉向編輯的。書中記述了許多的古代歷史的故事。
【點評】
這個故事，用很生動的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調、不務實際的壞思想、壞作風。通過這個故事，我們要丟棄理論脫離實際的壞思想、壞作風，樹立實事求是的好思想、好作風。
小時候，媽媽經常講動聽的故事給我聽。我記得最清楚的是一個叫《葉公好龍》的成語故事，故事的內容是這樣的題目：
從前，有一個姓葉的人，人們都叫他“葉公”，葉公很喜歡畫畫，特別喜歡畫龍，他畫的龍出神入化，就像真的一樣。
有一天，天上的龍知道了葉公很喜歡它們，高興得不得了，爲了讓葉公能更清楚地看清它們模樣，於是就飛到了人間，當葉公真的看清了龍的真面目時卻暈了過去，不久葉公由於驚嚇過度病死了。
後來，人們從這個故事中得到了啓發，葉公不是喜歡真的龍，他喜歡的是想像中的龍。這個故事也因此一代一代的流傳了下來，成了今天的成語故事。
怎麼樣，《葉公好龍》這個成語故事好聽吧？我還聽過好多好聽的成語故事，以後在講給你們聽吧！
自從上次葉公看見真龍來了嚇跑後，他就一直在想：我是不是太膽小了！龍有什麼可怕的呢？如果龍再來，我一定和龍做個好朋友。
有一天，真龍聽說了葉公不但不怕自己了，還想和自己交朋友，非常高興。它又飛到了葉公家裏，這次葉公一看真龍來了，一點也不害怕，不慌不忙地說：“真龍啊，對不起呀！上次你來我逃跑了，這次我一定好好招待你。”真龍聽了後笑着問：“你不怕我了嗎？”葉公不好意思地說：“你和假龍沒什麼兩樣，我喜歡假龍，就等於喜歡你真龍。我再也不怕你了。”葉公說着就上前用手輕輕地撫摸着龍頭，小心翼翼地拍拍龍的身子……顯出一點也不懼怕的樣子，龍非常感動。從此以後，真龍就經常來葉公家，他們玩得非常開心。有一天龍對葉公說：“我帶你去空中旅遊一下好嗎？”葉公一聽大聲說：“好啊！”葉公大膽地騎在了龍身上。龍在空中慢慢騰飛，越飛越高。
龍馱着葉公飛向了藍天，他們成了一對十分親密的好朋友。
葉公暈了之後，龍看見了以爲葉公是高興得暈了，龍說帶葉公去海里玩，葉公很高興，也就不那麼害怕龍了。
龍就帶他去了海里的水晶宮玩了，水晶宮裏面很美麗，裏面的每一塊磚就是用水晶蓋出來的，龍王的寶座是用黃金做成的，水晶宮裏面有棵水晶做的花樹，還有一個大花園。
葉公參觀了水晶宮之後，都不想回去了，龍說：“那就再帶你去天上玩去吧！”
葉公於是又和龍去了天上。天上的雲彩風景也很美。葉公好奇地問龍：“爲什麼雲可以飛？”龍回答說：“因爲織女織出來的河、樹、大海、花草往往人間一丟，就變出真的河、樹、大海、花草來了，然後把剩下的布再往人間一扔，就變成了天空的美麗雲朵，所以雲可以飛。”葉公聽了之後點了點頭，表示明白了。
龍就繼續帶葉公去參觀天上很奇妙的森林風景，那裏的仙樹很高，有30米高；草卻很矮，只有三釐米的高度。葉公很好奇地問龍：“爲什麼這裏的樹這麼高，草卻這麼矮呢？”龍搖搖頭說：“我也不知道，只有大海里的神仙才知道。”
接着龍就又帶着葉公一起回到了海里。龍找到了神仙，神仙說：“是我用魔法把樹變得很高，這樣樹就可以萬年常青；我把草變得很矮，是爲了讓草地看起來更美觀。”葉公得到了滿意的答案，開始想念家鄉的一草和一樹了。
於是，龍就拔了條龍鬚送給葉公，說：“這條龍鬚跟神筆馬良的神筆一樣，畫什麼就變什麼，就當作你真誠喜愛龍的紀念品吧。”葉公聽了很高興，向龍連聲表示了感謝。
龍就帶葉公回到了家鄉。葉公發現自己原來離開了家鄉已經有很多年了，自己已經從古代來到了現代。善良的葉公用龍鬚爲老百姓畫了很多高高的房屋，最神奇的是他用龍鬚畫出了深圳的地王大廈和京基100。
從此，葉公和龍就成爲了好朋友。不管是天上還是大海，他想去哪龍就帶他去哪，葉公真的好幸福，讓每個小朋友都羨慕不已。
哀公經常向別人說自己是多麼地渴望人才，多麼喜歡有知識才乾的人。有個叫子張的人聽說魯哀公這麼歡迎賢才，便從很遠的地方風塵僕僕地來到魯國，請求拜見魯哀公。
子張在魯國一直住了七天，也沒等到魯哀公的影子。原來魯哀公說自己喜歡有知識的人只是趕時髦，學着別的國君說說而已，對前來求見的子張根本沒當一回事，早已忘到腦後去了。子張很是失望，也十分生氣。他給魯哀公的車伕講了一個故事，並讓車伕把這個故事轉述給魯哀公聽。
然後，子張悄然離去了。
終於有一天，魯哀公記起子張求見的事情，準備叫自己的車伕去把子張請來。車伕對魯哀公說：“他早已走了。”,魯哀公很是不明白，他問車伕道：“他不是投奔我而來的嗎?爲什麼又走掉了呢?”,於是，車伕向魯哀公轉述了子張留下的故事。那故事是這樣的：,有個叫葉子高的人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。
他在衣帶鉤上畫着龍，在酒具上刻着龍，他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻着龍。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍，很是感動。一天，真龍降落到葉子高的家裏，它把頭伸進窗戶裏探望，把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬狀，回頭就跑。真龍感到莫名其妙，很是失望。其實那葉公並非真的喜歡龍，只不過是形式上、口頭上喜歡罷了。
用葉公好龍造句
1、這種不切實際的理想，猶如葉公好龍，無法接受現實的考驗。
2、辛亥革命的一系列起義最終將清廷打倒，並一舉建立起了民主國家;當觀看它的百年紀念活動之時，我想起了這個葉公好龍的故事。
3、這是一個“葉公好龍”的故事新編，是一個自以爲有良知、關注弱勢羣體的女性學者面對若干農村勞動婦女的困惑和反省。
4、在一開篇，我想要說一個葉公好龍的故事。
5、他口口聲聲爭着上前線，今天一聽到槍聲就已嚇得面無人色，這種葉公好龍的表現，真是令人錯愕!
6、你不是說喜歡音樂嗎?真邀你去聽音樂會，你又推說沒時間，這與葉公好龍有什麼區別!
7、這些人成天叫改革，實際上只是葉公好龍，真要他們提出改革建議時，個個噤若寒蟬。
8、嘴裏天天說，"喚起民衆"，民衆起來了又害怕得要死，這和葉公好龍有什麼兩樣?
9、曾參殺人，積非成是;葉公好龍，似是而非。
10、“葉公好龍”這個成語比喻表面上愛好某種事物，但實際上並不真正愛好。或者假裝愛好，實際懼怕。
原文
子張見魯哀公，七日而哀公不禮。託僕伕而去，說：“臣聞君好士，故不遠千里之外，犯霜露，冒塵垢，百舍重研，不敢休息以見君。七日而君不禮，君之好士也，有似葉公子高之好龍也。葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好非似龍而非龍者也。今臣聞君好士，故不遠千里之外以見君，七日而君不禮，君非好士也，好夫似士而非士者也。詩說：‘中心藏之，何日忘之!’敢託而去。”
譯文:
子張去拜見魯哀公，過了七天魯哀公仍不理他。他就叫僕人去，說：“傳說你喜歡人才，因此不怕路遠從千里之外過來，冒着風雪塵沙，不敢休息而來拜見你。 結果過了七天你都不理我，我覺得你所謂的喜歡人才倒是跟葉公喜歡龍差不多。據說以前葉子高很喜歡龍，衣服上的帶鉤刻着龍，酒壺、 酒杯上刻着龍，房檐屋棟上雕刻着龍的花紋圖案。他這樣愛龍成癖，被天上的真龍知道後，便從天上來到了葉公家裏。龍頭搭在窗臺上探望 ，龍尾伸進了大廳。葉公一看是真龍，嚇得轉身就跑，好像掉了魂似的，臉色驟變，簡直不能控制自己。葉公並非真的喜歡龍呀!他所喜歡的只不過是那些像龍的東西罷了!現在我聽說你喜歡英才，所以不遠千里跑來拜見你，結果過了七天你都不理我，原來你不是喜歡人才 ，你所喜歡的只不過是那些似人才非人才的人罷了。詩經早說過：‘心中所藏，什麼時候可以忘!’，所以很抱歉，我要離開了!”
辨析：這個故事，用很生動的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調、不務實際的壞思想、壞作風。通過這個故事，我們要丟棄"理論脫離實際"的壞思想、壞作風，樹立實事求是的好思想、好作風。同時也諷刺了名不副實、表裏不一的人。
葉公最著名的功勞是他不以怨報德，果斷率兵平定了白公勝的叛亂，從而穩定了楚國政權。之後，爲了楚國的長治久安，把職位讓給別人，這一讓賢之舉，被專家們評爲不迷權貴、深明大義。
葉公沈諸樑，字子高，被楚昭王封爲葉邑尹而始姓葉。葉公生於楚國王室之家，其曾祖父是春秋五霸之一的`楚莊王。秦國出兵擊退吳軍後，楚昭王把沈諸樑封到楚國北疆重鎮“方城之外”的葉邑爲尹。沈諸樑受到了楚國朝野及四境諸侯的敬重，時年24歲。
經考古發掘證實，葉公主持葉政期間，採取養兵息民、發展農業、增強國力的策略，組織民衆修築了中國現存最早的水利工程，使當地數十萬畝農田得以灌溉，這比著名的蜀守李冰修的都江堰早200多年，比鄭國渠早300多年。至今，葉公修築的東陂、西陂遺址保存尚好，是葉公治水的歷史見證。
史學專家安國樓博士稱，葉公確實有畫龍的愛好，但龍是神化了的動物，不可能下降葉宅，“葉公好龍”折射出葉公所在地和所處時代龍文化的豐厚內涵。專家們還指出，漢代劉向描寫的這一寓言故事，反映出漢代儒家思想走向獨尊的地位後，對楚道之風等其他學派的貶斥。
根據《周禮》規制，葉公去世後，即被立祠享祭。葉公的後裔爲紀念祖上之德與祖居之地，部分改沈爲葉，是爲葉姓之源。因此，葉公沈諸樑又是世界葉姓華人公認的始祖。每年清明前後，澧河之濱的葉公墓前，來自海內外的葉姓子孫紛紛回鄉祭祖，已成爲中原文化旅遊的一大景觀。
寓言故事成語：負荊請罪
戰國時期，有秦、齊、楚、燕、韓、趙、魏七個大國，歷史上稱爲“戰國七雄”。七國中數秦國最強大， 其時，楚國有塊和氏璧寶玉，爲趙國惠文王所得.而秦國昭王想用15座城池換取和氏璧。趙國惠文王派遣藺相如攜帶和氏璧去見秦國昭王交涉，藺相如憑着機智勇敢，從而保全了和氏璧完整歸趙，趙國惠文王就封了藺相如爲“上卿”(相當於宰相)。
趙國惠文王這麼器重藺相如，可氣壞了大將軍廉頗，他認爲自已立下不少戰功，但藺相如的地位反比自已高， 心中極不服氣，暗想着若與藺相如相遇，定要當面給點顏色使其難堪。
後來藺相如得知廉頗將軍的心計， 便吩咐自已手下人以後碰着廉頗將軍手下人，切勿與之爭吵。連自己坐車出門若與廉頗將軍照面而至，亦叫馬車伕把車子躲避小巷，讓路給廉頗將軍先行而自已後走。
廉頗將軍手下人見藺相如上卿這樣讓着自己的主人，更是得意忘形，見了藺相如手下人就百般嘲笑，藺相如手下人受此欺侮，忍不住對藺相如訴說:“你貴爲上卿，地位比廉頗將軍高，他肆意戲弄你也忍讓着，他越發不把你放在眼內，他目下無人的傲漫誰也受不了。”
藺相如卻心平氣和地反問手下人， 說：“廉頗將軍跟秦王相比，哪一個厲害呢?” 手下人回說：“當然是秦王厲害。”藺相如繼讀說：“對呀!我見秦王都不怕，難道還怕廉頗將軍嗎?秦國雖然強大， 何解未敢輕易來犯趙國呢?就是因爲趙國文官武將團結同心。而我與廉頗將軍一文一武，好比兩隻猛虎，若兩隻老虎撕打起來，不免有一隻受傷，甚至死掉，這就給秦國造成有進攻趙國的好機會。大家細想一下，國事與私人面子何爲重要?”
藺相如手下人聽完這番話，明白了箇中道理，以後與廉頗將軍手下人相遇，也遠而避之。藺相如教使手下人的舉措， 高尚行爲，後來廉頗將軍得知， 深感慚愧，他脫掉一隻袖子，露着肩膀，背上一根荊條，直奔藺相如府第，藺相如連忙上前迎接。廉頗將軍對着藺相如單膝下跪，雙手捧着荊條，請藺相如鞭打自己，藺相如把荊條扔在地上，急忙用雙手扶起廉頗，給他穿好衣服，拉着他的手請他上坐。
藺相如和廉頗將軍從此成了莫逆之交，同心同德，協力爲趙國辦事，秦國因此更不敢欺侮趙國。“負荊請罪”也就成了一句成語，表示向別人道歉、承認錯誤的意思。
原文
葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。 葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
寓言故事
春秋時期，楚國有一個自稱叫葉公的人。葉公經常對別人說：“我特別喜歡龍，龍多麼神氣、多麼吉祥啊!”於是當他家裝修房子的時候，工匠們就幫他在房樑上、柱子上、門窗上、牆壁上到處都雕刻上龍，家裏就像龍宮一樣。就連葉公自己的衣服上也繡上了栩栩如生的龍。葉公喜歡龍的消息傳到了天宮中真龍的耳朵裏，真龍想：“沒想到人間還有一個這樣喜歡我的人呢!我得下去看看他。”有一天，龍從天上降下來，來到了葉公的家裏。龍把大大地頭伸進葉公家的窗戶，長長的尾巴拖在地上。葉公聽到有聲音，就走出臥室來看，這一看可不得了了，一隻真龍正在那裏瞪着自己，葉公頓時嚇得臉色蒼白，渾身發抖，大叫一聲逃走了。由此看來，葉公並不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過是那些像龍的東西而不是龍。
寓意
這個故事，用很生動的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調、不務實際的壞思想、壞作風。通過這個故事，我們要丟棄"理論脫離實際"的壞思想、壞作風，樹立實事求是的好思想、好作風。同時也諷刺了名不副實、表裏不一的人
【基本釋義】
葉公：春秋時楚國貴族，名子高，封於葉(古邑名，今河南葉縣)。比喻口頭上說愛好某事物，實際上並不真愛好。
【出處】
《三國志·蜀志·秦宓傳》：“昔楚葉公好龍;神龍下之;好僞徹天;何況於真?”
【近義詞】
言不由衷 兩面三刀 表裏不一 口是心非
【反義詞】
名副其實 名實相符 表裏如一
【例句】
他表示願意幫助別人，但當有人向他求援時，卻避退三舍，這與葉公好龍毫無差別。
【成語故事】
春秋時出人沈諸樑字子高，被封在葉邑(今河南葉縣)，自稱爲葉公。
他有個奇怪的嗜好，就是喜好龍。他衣服上的帶鉤、喝酒用的爵，都用龍來裝飾，屋子裏面雕鏤裝飾的也是龍。他好龍已經到了癡迷的程度，走進他的家裏，恍如之神龍宮一般。
天上的真龍聽說葉公那麼喜歡自己，有點小感動，心想應該跟他見上一面，算是對他的一種回報。
有一天大雨滂沱，真龍從雲間緩緩而下，把頭從葉公的口伸進去，尾巴拖在客廳地板上。
怎料葉公看見真龍張牙舞爪的模樣，竟嚇得魂飛魄散，拼命往外逃。原來葉公並不是真的好龍，他喜歡的只不過是像龍而非龍的東西罷了。
【寓意啓示】
這則寓言載於漢代劉向《新序雜事五》。後人提煉出成語“葉公好龍”。
比喻自稱愛好某種事物，實際上並不是真正愛好，甚至是懼怕、反感。
有些人表裏不一，表面或口頭上愛好、讚賞某事物，而實際上並不愛好，或對某事物並不瞭解就愛好起來，一旦真正接觸，不但不喜好，甚至還懼怕、反對它，就可以用這句成語來譏諷。
【例句應用】
1、我們再不要重犯葉公好龍的錯誤了。
2、他學習語文就是葉公好龍,只在嘴上說說,並不真的喜歡.
3、喜愛一件事不能只是葉公好龍，要真正付出自己的汗水與努力。
4、曾參殺人，積非成是;葉公好龍，似是而非。
5、現實生活中葉公好龍式的人屢見不鮮。
6、小明買了一個飛機，小剛葉公好龍也買了一個一樣的。
7、在一開篇，我想要說一個葉公好龍的故事。
8、葉公好龍：我喜歡小狗，但每次見到小狗，我都挺害怕的。這是不是葉公好龍啊。
9、小明的學習不好，嘴上說要努力，可都一直在玩，真是葉公好龍!
10、小李是個葉公好龍似的人物,他自稱是個攝影家,但他從來不敢參加攝影比賽!
11、我們實施素質教育是認真紮實的，並不是像葉公好龍那樣，只是口頭上說說而已。
12、對於籃球,她不過是葉公好龍。
13、我們喜歡什麼東西的時候就應該真心去喜歡,不應該葉公好龍。
14、我對繪畫的喜愛不是葉公好龍，而是真真切切。
15、口頭上喊着發揚民主，真正看到羣衆行使民主權利時，他又大驚小怪起來，這和葉公好龍有什麼兩樣呢?
16、他聲稱自己有喜歡娛樂有喜歡運動，其實他並不真正喜歡，只是葉公好龍罷了。
17、他表示願意幫助別人，但當有人向他求援時，卻避退三舍，這與葉公好龍毫無差別。
18、有人常講要開展批評和自我批評,可別人對他剛提了點意見,就暴跳如雷,這不是葉公好龍是什麼?
19、嘴裏天天說，"喚起民衆"，民衆起來了又害怕得要死，這和葉公好龍有什麼兩樣?
20、現在的一些年輕人看着別人過聖誕節自己也跟時髦過聖誕，還說自己非常喜歡，但如果真讓他說聖誕是怎麼回事時，他卻不知道，這真是葉公好龍啊!
21、現在有些人在口頭上高喊着發揚民主，但是當看到羣衆要真正行使民主權利時，他驚慌失措起來，這和葉公好龍有什麼兩樣呢?
22、我們現實生活中像葉子高這樣的人也有不少，他們往往口頭上標榜的是一套，而一旦要動真格的，他們卻臨陣脫逃了，這跟葉公好龍又有什麼兩樣呢?
成語釋義：
一個名叫葉公的人愛好龍。比喻表面上愛好某種事物，但並非真愛，甚至實際上懼怕它。
來源追溯：
漢·劉向《新序·雜事》：葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍……是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
故事鏈接：
春秋時楚國人沈諸樑，字子高，自稱葉公。這位葉公愛龍成癖，他身上佩帶的劍、鑿刀等武器上都飾有龍紋，家裏的樑柱門窗上都雕着龍，牆上也畫着龍。葉公愛好龍的名聲傳揚四方。
上界的天龍聽說人間有這麼一位葉公對它如此喜愛，決定到人間看望葉公並表示謝意。
這天，葉公正在午睡，一時風雨大作，雷聲隆隆，把他驚醒。葉公忙着起來關閉窗戶，不料天龍從窗口伸進頭來，葉公嚇得魂飛魄散，奪門而逃。逃進堂屋，又看見一條碩大無比的龍尾巴橫在面前，擋住了去路。葉公面如土色，頓時倒在地上，不省人事。
天龍瞧着半死不活的葉公，感到莫名其妙，只得掃興地飛回上界。其實，葉公並不是真的愛好龍，只不過是虛張聲勢罷了。
學以致用：
喜歡什麼，嘴上說的僅僅只是表面現象，只有心中實實在在的喜歡，做到言行一致，表裏如一，那纔是真心地喜歡。在對於業餘愛好的選擇上，我們一定要真心實意，否則只能犯葉公好龍的毛病。
葉公好龍成語故事
魯哀公經常向別人說自己是多麼地渴望人才，多麼喜歡有知識才幹人。有個叫子張人聽說魯哀公這麼歡迎賢才，便從很遠地方風塵僕僕地來到魯國，請求拜見魯哀公。
子張在魯國一直住了七天，也沒等到魯哀公影子。原來魯哀公說自己喜歡有知識人只是趕時髦，學着別國君說說而已，對前來求見子張根本沒當一回事，早已忘到腦後去了。子張很是失望，也十分生氣。他給魯哀公車伕講了一個故事，並讓車伕把這個故事轉述給魯哀公聽。
然後，子張悄然離去了。
終於有一天，魯哀公記起子張求見事情，準備叫自己車伕去把子張請來。車伕對魯哀公說:“他早已走了。”
魯哀公很是不明白，他問車伕道:“他不是投奔我而來嗎?爲什麼又走掉了呢?”
於是，車伕向魯哀公轉述了子張留下故事。那故事是這樣:
有個叫葉子高人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫着龍，在酒具上刻着龍，他房屋臥室凡是雕刻花紋地方也全都雕刻着龍。天上真龍知道葉子高是如此喜歡龍，很是感動。一天，真龍降落到葉子高家裏，它把頭伸進窗戶裏探望，把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬狀，回頭就跑。真龍感到莫名其妙，很是失望。其實那葉公並非真喜歡龍，只不過是形式上、口頭上喜歡罷了。
葉公好龍成語故事啓示
這個故事用十分生動比喻，犀利地諷刺了葉公式名不副實、表裏不一人物，深刻地揭露了他們只知道唱高調、不務實際壞思想、壞作風。通過這個故事，我們要丟棄"理論脫離實際"壞思想、壞作風，樹立實事求是好思想、好作風。
葉公好龍成語故事延伸
【拼音】：yè (shè) gōng hào lóng
【解釋】：比喻自稱愛好某種事物，實際上並不是真正愛好，甚至是懼怕、反感。
【出處】：《三國志·蜀志·秦宓傳》：“昔楚葉公好龍;神龍下之;好僞徹天;何況於真?”
【近義詞】：表裏不一、兩面三刀、口是心非
【反義詞】：名副其實、名實相符、表裏如一
【例句】：他表示願意幫助別人，但當有人向他求援時，卻避退三舍，這與～毫無差別。
【謎語】：紹翁喜歡蛟(打一四字成語)
春秋時期，楚國有一個自稱叫葉公的人。葉公經常對別人說：“我特別喜歡龍，龍多麼神氣、多麼吉祥啊！”於是當他家裝修房子的時候，工匠們就幫他在房樑上、柱子上、門窗上、牆壁上到處都雕刻上龍，家裏就像龍宮一樣。就連葉公自己的衣服上也繡上了栩栩如生的龍。葉公喜歡龍的消息傳到了天宮中真龍的耳朵裏，真龍想：“沒想到人間還有一個這樣喜歡我的人呢！我得下去看看他。”
有一天，龍從天上降下來，來到了葉公的家裏。龍把大大地頭伸進葉公家的窗戶，長長的尾巴拖在地上。葉公聽到有聲音，就走出臥室來看，這一看可不得了了，一隻真龍正在那裏瞪着自己，葉公頓時嚇得臉色蒼白，渾身發抖，大叫一聲逃走了。後來，人們用“葉公好龍”這四個字比喻那些表面上喜歡某種事物，其實並不是真的喜歡的人或事。葉公好龍是一句成語，講述了葉公愛龍成癖，被天上的真龍知道後，便從天上下降到葉公家裏。葉公一看是真龍，嚇得轉身就跑，好像掉了魂似的。比喻表面上愛好某事物，實際上並不真愛好，含貶義。
寓言故事：
魯哀公經常向別人說自己是多麼地渴望人才，多麼喜歡有知識才乾的人。有個叫子張的人聽說魯哀公這麼歡迎賢才，便從很遠的地方風塵僕僕地來到魯國，請求拜見魯哀公。
子張在魯國一直住了七天，也沒等到魯哀公的影子。原來魯哀公說自己喜歡有知識的人只是趕時髦，學着別的國君說說而已，對前來求見的子張根本沒當一回事，早已忘到腦後去了。子張很是失望，也十分生氣。他給魯哀公的車伕講了一個故事，並讓車伕把這個故事轉述給魯哀公聽。然後，子張悄然離去了。
終於有一天，魯哀公記起子張求見的事情，準備叫自己的車伕去把子張請來。車伕對魯哀公說：他早已走了。
魯哀公很是不明白，他問車伕道：他不是投奔我而來的嗎？爲什麼又走掉了呢？
於是，車伕向魯哀公轉述了子張留下的故事。那故事是這樣的：
有個叫葉子高的人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫着龍，在酒具上刻着龍，他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻着龍。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍，很是感動。一天，真龍降落到葉子高的家裏，它把頭伸進窗戶裏探望，把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬狀回頭就跑。真龍感到莫名其妙，很是失望。其實那葉公並非真的喜歡龍，只不過是形式上、口頭上喜歡罷了。
葉公好龍成語出處
【漢】劉向《新序·雜事五》：葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍 聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。 葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
葉公好龍成語寓意
葉公好龍比喻表面上或口頭上愛好、讚賞某事物，實際上並不愛好，或者實際上並不瞭解，一旦真正接觸，不但並不愛好或讚賞，甚至還懼怕它，反對它。
成語釋義
葉公好龍是一句成語，講述了葉公好龍成癖，被天上的真龍知道後，便從天上下降到葉公家裏。葉公一看是真龍，驚嚇過度，以致魂飛魄散。現在比喻表面上愛好某些事物，實際上並不是真愛好，大多含貶義。
這個成語實際是稱讚葉公畫的龍的，後經歷史演變成爲了貶義詞，是被誤解的歷史人物葉公實際上是戰績輝煌、樂善好施的一位歷史人物。
葉公傳說
葉邑 葉縣南 舊縣鄉葉公的生卒年月難以確考，大約生於公元前550年，卒於公元前470年，與孔子（前551～前479）是同代人。
楚平王五年（前524），葉公被封於葉邑（今河南省平頂山市葉縣南舊縣鄉）。葉邑是楚國北部的邊防重鎮。據《葉縣志》記載，葉公主持葉政49年，大興富國強兵之策，在築城固邊、開疆拓土的同時，發動民衆開挖東、西二陂，蓄方城山之水以灌農田，葉民深受其利，世代感恩戴德。
楚昭王二十七年（前489年），孔子聽說葉公政績顯赫，特意由蔡及葉，與葉公交流治國方略。在此期間，葉公不僅向孔子請教了治國方略，而且還同他討論了倫理道德的標準問題。孔子主張當親人犯罪時應“爲親者隱”（按：論語.子路第十三：“父爲子隱，子爲父隱，直在其中矣“。淺人不識經籍字義，望文生義，曲解聖門。
此隱，非隱蔽之隱，乃隱括之隱，即檃栝之檃也。隱括者，矯正曲木之具。儒門律己，直己不直人，直內不直外，故有禹湯罪己（左傳）、衛武自警（國語）、天子有公、諸侯有卿（左傳）、膳夫徹膳（毛詩）、父有爭子則身
不陷於不義（孝經）等等。簡而言之，”父爲子隱“，即父親檃栝兒子於內（內即”其中“），不必待外人矯正也，故有後文”直在其中矣“），而葉公主張應“大義滅親”。這就是歷史上有名的“葉公論政”。
楚惠王十年（前479年），王族白公勝乘隙發動政變，與石紇襲殺令尹（宰相）子西、司馬子期於朝堂，劫持惠王，楚國頓時處於風雨飄搖之中。這時，正在老家新蔡休養的葉公聽說後，立即率方城之外的邊防兵趕往楚都平叛，沿途受到楚國人民的擁戴和支持，稱讚他“國人望君如望父母焉。”叛軍頃刻土崩瓦解，首領白公勝自縊，石紇被烹，楚國得以轉危爲安。葉公因功被擢爲楚令尹兼司馬，集軍政大權於一身.
春秋的時候，楚國葉縣有一個名叫沈儲樑的縣令，大家都叫他葉公。葉公非常喜歡有關龍的東西，不管是裝飾品、樑柱、門窗、碗盤、衣服，上面都有龍的圖案，連他家裏的牆壁上也畫着一條好大好大的龍，大家走進葉公的家還以爲走進了龍宮，到處都可以看到龍的圖案！
葉公說“我最喜歡的就是龍！”葉公得意地對大家說。有一天，葉公喜歡龍的事被天上的真龍知道了，真龍說：“難得有人這麼喜歡龍，我得去他家裏拜訪拜訪呀！”真龍就從天上飛來葉公的家，把頭伸進窗戶中大喊說：“葉公在家嗎？”葉公一看到真正的龍，嚇得大叫：“哇！怪物呀！”真龍覺得很奇怪，說：“你怎麼說我是怪物呢？我是你最喜歡的龍呀！”葉公害怕的直髮抖，說：“我喜歡的是像龍的假龍，不是真龍呀，救命呀。”葉公話沒說完，就連忙往外逃走了！真龍一臉懊惱地說：“哼，葉公說喜歡龍這件事是假的，他根本是怕龍嘛！害我還飛來拜訪他！”
後來，大家就用“葉公好龍”來形容一個人對外假裝自己很愛好某樣事物，其實私底下根本就不喜歡！
