一休宗純這位偉大的禪師，一生灑脫自在，卻是最參透禪意，或許行爲放蕩，卻心繫千家萬戶。一休宗純成就的偉大，讓他永遠在日本歷史上熠熠生輝。
一休宗純年少時，便表明了其對禪宗墮落之極度不滿，亦有了改革禪宗弊風之意願。在室町幕府第四代將軍足利義持試圖刁難時，他展現了超凡的智慧與膽識，保住了自己的生命與皇家血脈。
一休宗純最大的成就，必是其對於真正禪修的參悟，並窮其一生去踐行的本真。進華叟宗曇的門下實屬不易，考驗一重又一重，對求道之心十分重視。此外，生活異常清苦，甚至需自己尋醫覓食。而一休宗純追求純潔信仰之心使他不懼一切，終爲華叟門徒。開始認真的修煉生活。而這僅僅是第一步。“學道者當貧”是他一直以來所遵循的。後偶遇黑暗之中鳴叫的烏鴉，突然有光照進他心裏最深之處。他對自身本源實相，與禪修迴歸真我的'目的有了深刻的認識。
師傅華叟對此十分欣慰。華叟曾公開表示一休是他唯一的繼承人。一休宗純禪師的絕倫之處，莫過於在華叟欲給予印可時轉身離去。他一生幫助苦命之人，不爲名利所趨，對權貴亦無所懼。他曾甘做扇屋養子，解決其悽慘境況，他也曾在將軍與其妻不顧黎民百姓，只顧享樂時寫詩痛罵。對於當時禪宗之僞信昭昭，不重真傳，而依靠濫發得道證書，謀取錢財之猥瑣行徑，他辛辣諷刺，毫不留情。他心裏乾淨透徹，又哪能忍這些污濁與不堪?他也曾教導不少有才華之弟子，於和歌、茶道、和畫各個方面做出了重大貢獻。一休頓智禪至今爲人們口耳相傳。
通過對一休宗純成成就的解析，可以看出，他在日本歷史上有着舉足輕重的地位。
一休宗純的故事，在現在依然有着很好的教育意義。作爲一個大師，一休宗純爲日本的哲學文化奠定了一定的基礎。
曾發生過一起著名公案。一對常出入大德寺的扇屋老夫婦，來向一休告別，流着淚說要回故鄉去。一休詢問其返鄉之由，他們回答是因爲金錢。一休問是否有了借債。扇屋：得到肯定答覆後，一休可惜其因百兩關門，提出“做扇屋的養子”的辦法。扇屋連說不敢當。一休讓其不要掛心，並於第二天早上到他店裏，讓他準備毛氈筆硯等，幫助他你無須返故鄉。第二天，扇屋前來了許多人。因前一天晚上一休便出了告示稱自己做了扇屋的養子，爲披露起見，僅限買扇子的人，明天可免費揮毫。”知道扇屋收入不錯後，一休曰：“那今天要離緣了，是，再見。”之後，扇屋夫婦繼續於大德寺門前做生意。
另有其與華叟的故事。一日，華叟生病。一休爲他切藥草，傷到手指而出血，華叟罵稱作爲一個青壯年，他的手指爲何如此脆弱不堪。後來華叟病篤，大小便皆流出，弟子們均使用道具進行清理，一休例外，他使用手指。剛好印證臨濟修行時的“行業純一”。當華叟預知時日無多之時，將印可證書交給一休，他不但不接受，還將其撕毀燒掉。表明宗純並不屑於庸俗作法同流。
此外，據說，京都商家會在元旦三天關起大門。緣於這三天，一休於竹竿上頂髑髏，沿門挨戶叫着“小心”。商家怒罵其觸了大黴頭。一休回說髑髏眼睛飛走，成了虛空，爲眼出。纔是真的恭賀新喜啊。眼出日文爲“目出”，表達恭喜之意。一休突顯了人世間不知明日的無常，要人們張大眼睛，去看超越死生的世界。然而，京都人仍感不吉利，難怪關起了大門。
通過一休宗純的故事，可以看出，他是一個極有智慧的大師。
