有一種失敗叫瞎忙的散文，在網絡平臺上相信大家都會看到很多散文，散文的類型是有很多的，有些人可以從散文中獲取一些道理，下面小編爲大家分享有一種失敗叫瞎忙的散文。
有一種失敗叫瞎忙的散文1
中國人向來是很忙的。
從史記的“天下熙熙，皆爲利來;天下攘攘，皆爲利往”，到趕英超美、力爭上游的躍進，如今，“在忙嗎?”還是我們的日常寒暄用語。
這個世界，可忙的事情太多了，結婚生子、樓市股市、社交網絡……忙得像狗，累得像驢，最可怕的是，睜眼一看，發現自己只是繞着石磨轉了幾圈——瞎忙。
一個人，不應該太忙。我們忙碌，往往爲名爲利，但忙不忙和成不成功卻沒有本質的聯繫。
人，需要努力，卻不需要忙碌。忙碌有時候和意義是相悖的。許多複雜的問題，需要平靜的心緒，持久的專注，靈感的造訪。這些都是忙碌所排斥的。
我們事務繁忙搞垮了身體，怠慢了親人，疏遠了朋友，是瞎忙。
我們追名逐利反而積累了抽菸喝酒卑躬屈膝等習氣，是瞎忙。
想要不原地打轉，唯有不斷精進。“經營之聖”稻盛和夫，每天都要踐行他的六項精進：一、付出不亞於任何人的努力;二、要謙虛，不要驕傲;三、要每天反省;四、活着，就要感謝;五、積善行，思利他;六、不要有感性的煩惱。
當然，人在江湖身不由己，有時候忙不忙併不取決於我們自己，但我們始終要知道——再忙，心不能忙，精進不能懈怠。
程明道雲：“百官萬務，金革百萬之衆，飲水曲肱，樂在其中。萬變俱在人，其實無一事。”
無一事，是心頭無事。往往真正的成功人士，儘管每天日理萬機，手上事多，卻從不讓心頭事多。
因爲，不急功近利，才能專注;不爭先恐後，才能從容;不逼迫自己，纔有心得，有精進。
老舍說：“手腳越忙，心中越安怡，不久即成聖人矣”，而這樣的人，也不會想到“忙”字。
有一種失敗叫瞎忙的散文2
有一種失敗叫瞎忙
在一個山谷的禪房裏有一位老禪師。
他發現自己有一個徒弟非常勤奮，不管是去化緣，還是去廚房洗菜，這個徒弟從早到晚，忙碌不停。
這小徒弟內心很掙扎，他的眼圈越來越黑。
終於，他忍不住來找師父。
他對老禪師說：“師父，我太累，可也沒見什麼成就，是什麼原因呀？”
老禪師沉思了片刻，說：“你把平常化緣的`鉢拿過來。”
小徒弟就把那個鉢取來了，老禪師說：
“好，把它放在這裏吧，你再去給我拿幾個核桃過來裝滿。”
小徒弟不知道師父的用意，捧了一堆核桃進來。
這十來個核桃一放到碗裏，整個碗就都裝滿了。
老禪師問小徒弟：“你還能拿更多的核桃往碗裏放嗎？”
“拿不了了，這碗眼看已經滿了，再放核桃進去就該往下滾了。”
“哦，碗已經滿了是嗎？你再捧些大米過來。”
小徒弟又捧來了一些大米，他沿着核桃的縫隙把大米倒進碗裏，竟然又放了很多大米進去，一直放到都開始往外掉了。
小徒弟才停了下來，突然間好像有所悟：
“哦，原來碗剛纔還沒有滿。”
“那現在滿了嗎？”
“現在滿了。”
“你再去取些水來。”
小徒弟又去拿水，他拿了一瓢水往碗裏倒，在少半碗水倒進去之後，這次連縫隙都被填滿了。
老禪師問小徒弟：“這次滿了嗎？”
小徒弟看着碗滿了，但卻不敢回答，他不知道師父是不是還能放進去東西。
老禪師笑着說：“你再去拿一勺鹽過來。”
老禪師又把鹽化在水裏，水一點兒都沒溢出去。
小徒弟似有所悟。
老禪師問他：“你說這說明了什麼呢？”
小和尚說：“我知道了，這說明了時間只要擠擠總是會有的。”
老禪師卻笑着搖了搖頭，說：“這並不是我想要告訴你的。”
接着老禪師又把碗裏的那些東西倒回到了盆裏，騰出了一隻空碗。
老禪師緩緩地操作，邊倒邊說：“剛纔我們先放的是核桃，現在我們倒着來，看看會怎麼樣？”
老禪師先放了一勺鹽，再往裏倒水，倒滿之後，當再往碗裏放大米的時候，水已經開始往外溢了。
而當碗裏裝滿了大米的時候，老禪師問小徒弟：“你看，現在碗裏還能放得下核桃嗎？
老禪師說：
“如果你的生命是一隻碗，當碗中全都是這些大米般細小的事情時，你的那些大核桃又怎麼放得進去呢？”
小徒弟這次才徹底明白了。
“生命是一隻空碗，最重要的是看你先放什麼。”
如果您整日奔波，異常的忙碌，那麼，您很有必要想一想：
“我們怎樣才能先將核桃裝進生命當中呢？如果生命是一隻碗，又該怎樣區別核桃和大米呢？”
如果每個人都清楚自己的核桃是什麼，生活就簡單輕鬆了。
我們要把核桃先放進生命的碗裏去，否則一輩子就會在大米、芝麻、水這些細小的事情當中，核桃就放不進去了。
生命是一隻空碗，但是應該先放進去什麼呢？什麼纔是你的核桃呢？
