關於魚象徵吉祥的成語。在我們的生活中，魚是我們經常吃的一種食物，但魚卻有很多的寓意，魚的吉祥成語也是非常多的。那麼下面就爲大家分享關於魚象徵吉祥的成語。
關於魚象徵吉祥的成語1
魚躍鳶飛：指萬物各得其所。
以蚓投魚：用蚯蚓做魚餌釣魚。比喻用較小的代價換得較大的收穫。
魚游釜中：釜：鍋。魚在鍋裏遊。比喻處境危險，快要滅亡。
魚傳尺素：尺素：古代用絹帛書寫，通常長一尺，因此稱書信。指傳遞書信。
魚目混珠：混：攙雜，冒充。拿魚眼睛冒充珍珠。比喻用假的冒充真的。
魚龍混雜：比喻壞人和好人混在一起。
魚貫而入：象游魚一樣一個跟着一個地接連着走。形容一個接一個地依次序進入。
緣木求魚：緣木：爬樹。爬到樹上去找魚。比喻方向或辦法不對頭，不可能達到目的。
魚餒肉敗：餒：魚臭爛；敗：肉腐爛。魚爛肉腐。泛指變質的食物。
淵魚叢雀：把魚趕進深潭，把雀趕到叢林。原比喻統治者施行暴政，百姓逃往別國。現也比喻把可以團結的人趕到敵方去。
魚米之鄉：指盛產魚和稻米的富饒地方。
魚大水小：比喻生產不夠消費。也比喻機構臃腫，行動不靈。
魚死網破：不是魚死，就是網破。指拼個你死我活。
雁斷魚沉：見“雁逝魚沉”。
雁去魚來：書信往來。雁、魚均喻書信。
雁逝魚沉：亦作“雁斷魚沉”。比喻彼此音訊斷絕。
雁素魚箋：指書信。
羊續懸魚：羊續，漢時官吏。羊續把生魚懸於庭。形容爲官清廉，拒受賄賂。
以筌爲魚：筌：捕魚的竹器。把捕魚工具看作是魚。比喻滿足對事物表面膚淺認識，不去更深入瞭解事物本質。
以魚驅蠅：見“以魚驅蠅”。
魚帛狐篝：典出《史記·陳涉世家》：“陳勝吳廣喜，念鬼，曰：‘此教我先威衆耳。’乃丹書帛曰‘陳勝王’，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又閒令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：‘大楚興，陳勝王’。卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。”後以
魚帛狐聲：見“魚帛狐篝”。
魚腸尺素：指書信。
魚腸雁足：泛指書信。
魚沉鴻斷：同“魚沉雁杳”。
魚沉雁靜：同“魚沉雁杳”。
魚沉雁落：典出《莊子·齊物論》：“毛嬙麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉！”後以“魚沉雁落”形容女子容貌美麗。
魚沉雁渺：見“魚沉雁渺”。
魚沉雁杳：比喻書信不通，音信斷絕。
魚封雁帖：泛指書信。
魚釜塵甑：《後漢書·獨行傳·範冉》：“（範冉）遭黨人禁錮，遂推鹿車，載妻子，捃拾自資，或寓息客廬，或依宿樹蔭。如此十餘年，乃結草室而居焉。所止單陋，有時糧粒盡，窮居自若，言貌無改，閭里歌之曰：‘甑中生塵範史雲，釜中生魚範萊蕪。’”範冉字史雲，桓帝時曾任萊蕪長。後以
魚貫而出：像游魚那樣連貫着出現。
魚貫雁比：見“魚貫雁行”。
魚貫雁行：比喻連續而進，猶如魚羣相接，雁陣行進。
魚箋雁書：泛指書信。
魚驚鳥散：見“魚潰鳥散”。
魚潰鳥離：見“魚潰鳥散”。
魚爛而亡：魚腐爛從內臟起。比喻因內部禍亂而自取滅亡。
魚爛河決：魚肉腐爛，黃河潰決。比喻因自身原因潰敗滅亡而不可挽救。語出《史記·秦始皇本紀論》附錄漢班固曰：“河決不可復壅，魚爛不可復全。”
魚爛取亡：見“魚爛而亡”。
魚爛瓦解：猶言魚爛土崩。
魚瞵鶚睨：像魚和鶚那樣瞪眼注視。比喻瞠目而視。
魚龍百變：像魚龍那樣變化多端。
關於魚象徵吉祥的成語2
關於魚的吉祥語
1、活魚會逆水而上，死魚纔會隨波逐流。
2、人生不可能一塵不染，沒有一點雜質，就像水至清則無魚。
3、魚不能離水，雁不能離羣。
4、要想捉大魚，不能怕水深。要想摘玫瑰，就得不怕刺。
5、社會就像魚塘，雖然泥沙俱下，可要真是清水一潭也有點可怕。
6、魚說你看不見我的眼中的淚，因爲我在水裏；水說我能感受到你的淚，因爲你在我心裏。
7、短信乘着“龍”舟，捎來端午的問候。願你：一世“龍”門多福氣；“龍”騰虎躍早成功；魚躍“龍”門財運廣；鳳骨“龍”姿有活力。預祝：端午節快樂！
8、竭澤而漁，非不得魚，明年無魚；焚林而收，非不獲獸，明年無獸。——魏徵
9、這個社會，是快魚吃慢魚，而不是慢魚吃快魚。
10、俗話說：寧可玉碎，不能瓦全；可俗話又說：留得青山在，不怕沒柴燒！凡事見仁見智，願你早日魚魚得水，功成名就。
關於魚象徵吉祥的成語3
魚在中國古代有什麼吉祥的'含義
1、“魚”與“餘”諧音，所以魚象徵着富貴。我國民俗歲末祭祖中講究供魚，取年年有餘魚之吉利，則是對魚的一種圖騰崇拜。
魚的造型、紋路，以及魚鱗、魚尾巴的造型和紋路，在中國傳統首飾中應用的很多，不僅生動有趣，洋溢着對生活的熱愛，並且寓意美好，是吉慶、富裕、夫妻恩愛、愛情幸福、前途美好和幸運的象徵。
3、魚兒的繁殖能力特別強，又迎合了中國傳統多子多福的、人丁旺盛的幸福生活期盼。魚兒離不開水的自然現象又是魚水之歡的情感表達，寄託了男女情深、夫妻恩愛、伉儷美滿的情意。
4、相傳漢代有鯉魚躍上龍門的神話故事，據說鯉魚躍上龍門就可以變化成龍升上天。這就寄託了人們渴望生活的質變飛躍、平步青雲的美好願望，成爲美好前途和幸運的象徵。
用鯉魚寄信
魚，爲人們所喜愛，除了它的食用價值外，還由於它是一種美好的文化象徵。例如，古人寄信時常把書信結成雙鯉形狀寄遞。對此，唐代詩人李商隱《寄令狐郎中》詠有：“嵩雲秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。”相傳，更早的時候，人們以絹帛寫信，把它 裝在真鯉魚腹內傳給對方，因稱“魚箋”。
漢代蔡邕作有一首樂府詩描寫這樣的信件：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚， 中有尺素書。”因爲，它又有“魚素”的美稱，並形成“魚傳尺素”的文學典故。
隋、唐二代，朝廷頒發有一種信符，符由木雕或銅鑄成魚形，時稱“魚符”、“魚契”；由於要把傳遞的信息書寫在符上，故 又稱爲“魚書”。使用此符時，把它剖爲兩半，雙方各執半邊魚符，以備雙方符合作爲憑信。宋代的時候，爲了顯示使用者的高貴 身分，有以黃金原料製作的魚符。
歷代以魚爲主題，寓意吉祥的文化活動，有魚燈、魚舞以及和魚有關的詩詞書畫。魚燈多見 於年節燈會，它燭光閃閃，形象可愛。
朝梁元帝蕭繹曾做《對燈賦》稱讚它：“本知龍燈應無偶，復訝魚燈有舊名”。冠有魚字 的佛教器物名稱有“魚鼓”，俗稱“木魚”，僧侶誦經時有節奏地敲打此物。吃魚的佳話
