星座知識大全初學者必看的星座入門知識，星座的世界是斑斕又神祕的，黃道十二宮和太陽的運行有很大關聯，這個星座對待愛情的態度可能會超乎你的想象，讓這個星座更加離不開你，一篇文章看懂星座知識大全初學者必看的星座入門知識，各種星座。
星座知識初學者必看的星座入門知識1
星相學的由來
星相學，或稱占星術（ASTROLOGY），是星相學家觀測天體，日月星辰的位置及其各種變化後，作出解釋，來預測人世間的各種事物的一種方術。
星相學認爲，天體，尤其是行星和星座，都以某種因果性或非偶然性的方式預示人間萬物的變化。星相學的理論基礎存在於公元前300年到公元300年大約600年間的古希臘哲學中，這種哲學將星相學和古美索不達米亞人的天體“預兆”結合起來，星相學家相信，某些天體的運動變化及其組合與地上的火，氣，水，土四種元素的發生和消亡過程有特定的聯繫。這種聯繫的複雜性，正反映了變化多端的人類世界的複雜性。這種千變萬化的人類世界還不能爲世人所掌握，因此，星相學家的任何錯誤都很容易找到遁詞。星相學對於神的作用有各自不同的說法。有人認爲，宇宙完全是機械化的，他們對神的介入和人的自由意志這兩種可能性都加以擯棄。另一部分人認爲，星相學並不是一門象天文學那樣精密的科學，它只能指出事物發展的趨勢，而這種趨勢是可以爲人或神的意志所左右的。也有人認爲，行星本身就是強大的神，他們的旨意可以通過祈禱來改變，而且星辰只對那些通曉星相學的人才顯示神的意志。後面的這種觀點和古代美索不達米亞人的思想很接近，他們主要是向朝廷預告那些即將來臨的福禍，這些福禍可能以氣象或疾病的形式來影響人類和動植物的生長，或是以某種形式來影響國家大事或皇室成員的生活，如此等等。但他們認爲天體的預兆並不決定事物的未來，只是作爲一種徵兆向人們顯示神的旨意。
占星術的最初目的，是根據人們出世時行星和黃道十二宮的位置，來預卜他們一生的命運。後來發展爲幾個分支，一種專門研究重大的天象（如日食或春分點的出現）和人類的關係，叫做總體占星術；一種選擇行動的吉祥時刻，叫做擇時占星術；另一種叫做決疑占星術，根據求卜者提問時的天象來回答他的問題。
占星術起源於古美索不達米亞人的天體預兆。公元前18世紀到前16世紀的古巴比倫王朝，出現第一本分門別類論述天體預兆的鍥形文字的書。公元前6到前4世紀，天體預兆學說傳入埃及，希臘，近東地區和印度。後來經由印度僧人傳到中亞。公元前3世紀以來，有人把大小宇宙相對應的概念數學化。所謂的“小宇宙”指人體。他們還把黃道十二宮進一步細分，認爲五星在黃道不同的弧段上的作用各有主次。某星對人的影響力按照其所處的弧段以及與其他敵友弧段的關係而定。十二宮又和人體的特定部位相應，千變萬化的物質世界和人的性格多少也和十二宮有關。星相學家根據給定的時刻的日月五星座標和黃道十二宮的位置，以及它們之間複雜的幾何關係，算出行星的影響力，再利用占星天宮圖，找出上述各種因素與地上事件的對應關係，得出占星的結果。這種結果有時自相矛盾，這就需要佔星者根據求佔者的情況和占星者本人的經驗加以圓通。到公元1世紀之後，上述方法已經定型。
希臘占星術也曾經傳入印度，伊朗，進入伊斯蘭文化。17世紀後隨着日心說的確立和近代科學的興起，星相學失去了科學上的支持。但近年來星相學又在西方開始擡頭，有人還試圖將近代發現的外行星引入占星術中，並試圖找出行星位置和人類生活的統計關係。
占星學四大流派
Natal Horoscope（本命占星學）：
即一般常見的個人命盤的論斷，與個人之個性及各生活領域方面有關的論斷。以個人的出生時間、地點，或是其他重要的時間、地點來作一生運勢，或者是大運流年方面的論斷。主要是針對個人一生的整體概況來作論斷，包括個人的基本人格分析，以及個人的家庭、婚姻生活、人際關係、事業和工作、金錢財務狀況等生活領域方面的論斷，是進入現代占星學研究領域的基本課程。
Mundane Horoscope（世俗占星學）：
與當前時勢狀況有關的占星學，如政治占星學、財經占星學、國際局勢占星學、氣候占星學等，所有與人類整體有所關聯的占星學預測。主要分爲自然災害和世界情勢兩大項。自然災害是用來預測地球所發生的自然現象的變化，而世界情勢則用來預測人類整體可能發生的大事。
Horary Horoscope（卜卦占星學）：
用來作爲單一事項之預測或可能答案的尋求。答案是肯定與否定兩種之一，就像我們一般所做的卜卦一樣，看卦象來決定可以或不可以。只是它的判斷是依據天體的星象，而不是八卦的卦象。也包含某些事件之前因後果的解析。主要針對某特殊問題提供解答，其命盤是以問卜當時的時間來繪製。它的限制是一次只能問一個問題。例如：＊賣掉房子好嗎？＊＊走失的皮包找得回來嗎？＊一般而言卜卦占星學是相當實用的占星學，因爲人總是會有所求問的。
Election Horoscope（擇日佔星學）：
與中國傳統的八字學擇日的意思相同，都是針對某一事項之開始，來選擇一個最具吉兆的時間作爲開始的時間。其原理就是選擇行星位置相當好的時間，來作爲某一事項之開始的時間。有時要配合所要進行事項之性質加以考量，例如公司的開業，要配合公司所經營之行業的性質來選擇主宰該行業的行星和星座形成好角度的時間。
占星學的流派
流派一<<西洋現代占星學>>(Modern astrology)
特色：近代興起的學派。大量地應用心理學的知識，強調星座、行星的影響力
是目前臺灣占星界的主流。
代表：約從通神學會的Alan Leo起始到Dane Rudhyar和Stephen Arroyo爲代表。中文書太多，不勝枚舉。
流派二<<西洋傳統占星學>>(Traditional/classical astrology)
特色：大約是現代占星學的前身。使用宮主星，注重行星的力量，常見應用在占卜上。
代表：William Lily，中文書有穆尼閣天步真原，鍾義明的天星擇日實務略有談到。
流派三<<西洋古代占星學>>(Ancient astrology)
特色：復古的占星學，內容爲各國早期的占星術，如希臘時代的占星學，使用Profection house(小限)。
代表：Vettius Valens，無中文書。
流派四<<漢堡占星學>>(Uranus astrology)
特色：運用行星的中點，以行星組合來論斷。
代表：Ebertin的The combination of stellar influence，無中文書。
流派五<<泛音占星學>>(Harmonic astrology)
特色：運用占星點的`倍數，繪出新的命盤加以判斷。
代表：Eddey的Harmonic astrology，日本人石川晃源的調波占星學(Divisional harmonics)是其延伸。無中文書。
流派六<<七政四餘>>
特色：運用天干地支，中文書及教學均不少。
子流派一：以度爲主論，以果老星宗爲代表，鄭富升、盧清河、李光浦均有著作。
子流派二：以宮爲主論，以舒英幹元祕旨爲代表，如霍敏卿、吳師青均有著作。蔣大鴻派的天星擇日是其延伸應用。
流派七<<印度占星學>>(Vedic astrology)
特色：使用行星格局(yoga)、分盤。
代表：國內有洪能平的教學，無中文書。
流派八<<阿拉伯占星學>>(Arobic astrology 回回曆)
特色：應用阿拉伯點，強旺星(ALMUTEN)。
代表：譯天文書、王中和的實用占星術。
流派九<<宿曜派>>
特色：使用廿七(八)宿。
子流派一：中國的演禽多用於擇日、兵陣，如池本理禽星易見，鍾羲明的擇日精粹。
子流派二：流傳於日本的宿曜道，如大藏經密教部的宿曜經。
流派十<<相關應用>>
應該不算是占星術，算是引伸應用如塔羅牌、靈數學。
星座知識初學者必看的星座入門知識2
從上個世紀70年代，西方人就逐漸對於一些古老的、人們不能夠用現代科學所解釋和驗證的學科重新認識，很多來自東方的神祕的學科、宗教、醫學等等，慢慢地滲透到現代人的思想意識領域，中國的中醫、印度的瑜伽都是在這個人類對於世界和人生的新認識的潮流之中在西方盛行的。尤其當進入21世紀以來，高科技的發展，知識和信息的飛速膨脹，現代人面臨着前所未有的競爭，如何全面地運用個人的優勢在競爭中取勝變得越來越重要。如何淋漓盡致地發揮自己的潛能？如何挖掘深層無意識的力量？如何影響別人？如何脫穎而出成爲領導？現代人所面臨的競爭，實際上越來越多地依賴於對於人性心理的理解和自我心理健康的調節。誰理解人性心理，誰就易於取勝。這個遊戲的歸根結底的原則離不開：“認識你自己”和理解他人。
人類前所未有地開始把目光轉向對於人的內在認識，開始全面地開發藏在人的內在世界的寶藏。一些有遠見的企業，着重於發揮職員的潛能，因爲他們理解在競爭中取勝，一切都離不開人，“人，人，人”(People,people,people!)是現代的企業競爭的核心。各種提高個人的潛能的學科應新時代的浪潮而生，人們渴望吸納更深層的知識和智慧。現代人終於認識到自己的知識的侷限性，很多在過去被排斥、批評、嘲笑的學科，在西方開始越來越被人們接受、吸納、重新認識和發展。人們意識到人類古老的中包納着無窮的、深厚的智慧，這些智慧不但應用於商業操作和人事管理，更重要的是它能夠啓迪個人發展和成功的智慧，催眠、自我認識、精神昇華、遙想、星相學等等都變成了開發個人潛能的培訓的課題，中國的《易經》也被西方吸納運用於管理之中。最近，香港大學繼續教育學院也開始了星相學對於自我認識的培訓。
有人把星相學稱爲西方與《易經》對應的學科，因爲它們都有其嚴密的系統，它內涵宇宙、管理、人生的變換規律，它表示一種模型、構架、用一種地位系統和邏輯模式，包含了哲學中的辯證和對立同一。從多方位、多層次、多意地用天道、地道和人道的原理，象徵性地啓發人對於社會、管理、人生不同的活動範疇所應該遵循的法則。它們都是用天地的和諧道理，闡明瞭天理與人道結合，“天人和一”才能夠創造和順、成功的人生的哲學，星相學實質上是指導人與宇宙和諧、順應的人生學科。在周易中，用64卦代表64種對立統一的基本因素和範疇，在星相學中則用太陽系中的行星、行宮象徵人、社會活動的基本性質和能量。它們共同的目的，是以宇宙永恆的原理爲工具，指導人們明智而理性地遵循和諧的原理，在人生中淋漓盡致地發揮自己的能量，實現成功的人生。
指導你“順天應人”
爲什麼這些被稱爲迷信的學科逐漸被西方人應用於商業之呢？在中國的《周易》和星相學的背後，都有着最簡單、最明瞭的人生哲學的源頭，無論《易經》還是星相學都奉守和諧的原則，崇尚宇宙和諧、人天和諧、人與人和諧、身心和諧，而正是這些妙不可言的和諧的道理，讓人們意識到這是現代管理和個人尋求成功中必不可少的終極原理，但是又常常西方陽剛性的競爭、奮進的激勵所忽略的。任何學科都有一種抽象出來的，爲本學科源頭的核心的邏輯起點，它不是高懸於科學之上，遊離學科之外的東西，對於星相學而言，這個源頭就是“天上有什麼，地下有什麼”，天、地、人和諧對應，星相學真正的目的是指導人們“順天應人”。
星相學告訴我們，每個人的性格都是生來就有所不同的，這些性格特徵決定了我們如何表現、如何思維、如何做決定、如何行動、如何發展自己、如何選擇事業、如何處理人際關係等等。如果一個人要取得成功的人生，其事業的成功是最重要的載體，沒有事業的成功就意味沒有充分地發揮自己的能量，而事業的選擇又與每個人生來的性格特徵有極其密切的關係。只有選擇了符合自己的性格、優勢的事業，你才選擇了成功。
理解人際關係
星相學提供了一個科學的工具，它幫助我們清晰地瞭解自己，深刻地理解自己，理解自己的情緒、性情、思維、情感、邏輯、人際關係，讓我們理性地看到自己的優勢和劣勢。西方的星相學最大的用途是在商業的人事管理和個人的職業選擇中，它暗含中管理學中的人本原理，社會和商業機構都要以人爲本，人爲目的，人爲主體，最大限度地讓“人盡其才，地盡其利，物盡其用，貨盡其流，息盡其暢”，充分地利用人才和時機，高度地協調。星相學還形象地、深刻地而生動地描述了我們複雜的社會人際，也啓發了和諧處理人際關係的基本原理--理解人與人的不同，理解人際關係的和諧終極於我們自身性格和內心世界的和諧。
