人體五行對應的五大系統，五行相生相剋就是指金木水火土之間是存在着相生相剋的關係，世間萬物內部和外部都存在着五行生剋聯繫。很多時候都是要看五行的相生相剋的。以下分享人體五行對應的五大系統。
人體五行對應的五大系統1
一、五行、五臟六腑與六字訣對應表
木（肝、膽 六字訣 噓）火（心、小腸 六字訣呵）
土（脾、胃 六字訣呼）金（肺、大腸 六字訣 呬）
水（腎、膀胱 六字訣 吹）
1、六腑：除上表中的膽、小腸、胃、大腸、膀胱外，還有三焦。六腑是這六個內臟的合稱。
2、三焦的含義：橫膈以上的部位，包括頭部、胸、上肢和心肺叫上焦。橫膈以下臍以上的上腹部，包括肝膽、脾胃叫中焦。臍以下的部位和有關臟器，如小腸、大腸、腎和膀胱等叫下焦。
3、三焦的生理功能：一爲通行元氣，二爲水液運行之道。
4、六字訣功法除上表中對應五行五臟的“噓、科、呼、呬、吹”外還有“希”字功。這個“希”就是理三焦的。
二、五行的生克乘侮：
中醫五行學說認爲世間一切事物都是由木、火、土、金、水五種基本物質之間的運動變化生成的，這五種物質之間，存在着既相互資生又相互制約的關係，在不斷的相生相剋運動中維持着動態的平衡。
1、相生即相互資生和相互助長。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木-----如此反覆無窮。相生關係又可稱爲母子關係，如木生火，也就是木爲火之母，火則爲木之子。
2、相剋即相互剋制和相互約束。五行的相剋次序爲：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木-----如此反覆無窮。
3、相生相剋是密不可分的。沒有相生，事物就無法發生和生長；而沒有相剋，事物就無所約束，就無法維持正常的協調關係。只有保持相生相剋正常的動態平衡，才能使事物正常的發生與發展。
4、相乘或相侮（病態）：五行相剋的太過或不及，就會破壞正常的生克關係，而出現相乘或相侮的情況。相乘，即五行中的某一行對被克的一行剋制太過。比如，木過於亢盛（金又不能正常地剋制木時而造成木的亢盛），木就會過度地克土，使土變虛，這就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太過，使克它的一行無法制約它，反而被它所剋制，所以稱爲反克或反侮。
如，上述例子，木對土來說是木乘土，木對金說是木反侮金了。再如正常情況下水克火，但當水太少或火過盛時，水不但不能克火，反而會被火燒幹，即火反克或反侮水了。相乘或相侮破壞了相生相剋正常的動態平衡。
三、五臟六腑與五行的生克關係：
1、相生：肝木藏血以濟心火，心火之熱以溫脾土，脾土化生水谷精微以充肺金，肺金清肅下降以助腎水，腎水之精以養肝木，這說明了五臟之間的相生關係。
2、相剋：從五臟之間的相互制約來看，肺氣清肅下降，可以抑制肝陽上亢，即金克木；肝氣條達，可以疏泄脾土的鬱滯，即木克土；脾的運化，可以避免腎水的泛濫，即土克水；腎水的滋潤，能夠防止心火的亢烈，即水克火；而心火的陽熱，可以制約肺金清肅的太過，即火克金。
3、五臟的母子關係與虛實關係：A、母病及子：如母髒（肝）先病，然後累及子（心）髒，方法是要先補母（肝）。子病及母：子髒（肝）先病，然後累及母（腎）髒，這種情況下一般病情較重，就不是正常的相生（母及子）關係了。方法是先補“子”（母髒病重則要補母瀉子）。B、虛實關係：虛者補其母，實者瀉其子。如腎（水）虛，要補肺（金），肝硬化是肝（木）的實證，要瀉其子心（火）。
4、五臟的相乘或相侮：如肝病傳脾，使脾虛弱，即木乘土；而脾病及肝，即土侮木；而肝脾之間的相互病理影響，則爲木鬱土虛或土雍木鬱。肝病影響了肺，即木侮金。
四、參照五行、五臟與六字訣生克圖，用六字音平衡防治各臟腑的疾病：
1、六字音治療五臟六腑疾病的依據：六字訣現存文獻最早見於南北朝時樑代陶弘景所着《養性延命錄》中。讀“噓、科、呼、呬（讀謝或絲）、吹、希”六個字音可以治療相對應的“肝、心、脾、肺、腎及三焦”等五臟六腑疾病，這已被歷代至今的醫、道、佛、養生家所認可。
2005年10月國家體育總局健身氣功管理中心編的《健身氣功》第140頁說“在習練六字訣中，若以治病爲目的，應以五行相剋的順序習練：呵—呬—噓—呼—吹—希。若以養生爲目的的長期習練，則應按五行相生的順序：噓—呵—呼—呬—吹—希”。這也說明了只要習練“噓、科、呼、呬、吹、希”的某字音就可使其相對應五行（五臟）中的某一行（某臟腑）得到陰陽平衡（無病了）。
2、利用特定的順序讀六字音可以防治某一特定臟腑的疾病：
①原理：針對某一有病的臟腑來講，按五行五臟相生（包括本髒及母、子兩髒）相剋（包括本髒及相乘、相侮、反侮的`兩髒）之順序讀這五個臟腑的字音，最後再讀“希”字疏通三焦之氣，就可以針對性的治療本臟腑的疾病。
②特定“脾土呼”有病，按五行來說這就破壞了以“土”爲中心的生克關係，解決的辦法是：A、按五行相生順序，先補母“心火科”、再瀉子“肺金呬（讀謝）”，讀音治病法：先讀“科、呼”，再讀“呬、呼”。
B、按五行相剋及乘侮關係，先讀克我（脾土呼）者是“肝木噓”、再讀我（脾土呼）克者是“腎水吹”，讀音治病法：先讀“噓、呼”，再讀“吹、呼”。
C、通過讀上述A與B的五個字音，就可以使以“脾土呼”爲中心點的相生（母子）、相剋（乘侮）、的四方“心火，肺金，肝木，腎水”達到平衡（道理是讀哪個字，其對應臟腑就可以達到陰陽平衡），這樣“脾土”自然的達到了陰陽平衡。D、最後讀“希”通過調理三焦把“脾土”的病氣自足的“涌泉穴”排出體外。這樣就治療了脾胃方面的病疾。
③治療不同臟腑的疾病選用特定順序的六字音治療法：
A、肝、膽方面及其相關疾病的防治：先按“噓—科—呼—呬—吹—希”順相生的順序讀一至二遍，再按“吹—噓—科—噓—呬—噓—呼—噓—希”的特定順序讀六遍，最後再按“噓—科—呼—呬—吹—希”順相生的順序讀一至二遍。
B、心臟、小腸方面及其相關疾病的防治：先按“噓—科—呼—呬—吹—希”順相生的順序讀一至二遍，再按“噓—科—呼—科—吹—科—呬—科—希”的特定順序讀六遍，最後再按“噓—科—呼—呬—吹—希”順相生的順序讀一至二遍。
C、脾、胃方面及其相關疾病的防治：先按“噓—科—呼—呬—吹—希”順相生的順序讀一至二遍，再按“科—呼—呬—呼—噓—呼—吹—呼—希”的特定順序讀六遍，最後再按“噓—科—呼—呬—吹—希”順相生的順序讀一至二遍。
D、肺、大腸方面及其相關疾病的防治：先按“噓—科—呼—呬—吹—希”順相生的順序讀一至二遍，再按“呼—呬—吹—呬—科—呬—噓—呬—希”的特定順序讀六遍，最後再按“噓—科—呼—呬—吹—希”順相生的順序讀一至二遍。
E、腎、膀胱方面及其相關疾病的防治：先按“噓—科—呼—呬—吹—希”順相生的順序讀一至二遍，再按“呬—吹—噓—吹—呼—吹—科—吹—希”的特定順序讀六遍，最後再按“噓—科—呼—呬—吹—希”順相生的順序讀讀一至二遍。
小結：其實命理學和五行八卦這些都是密切相關的，我們大自然本身就是一體的，萬事萬物都是會互相影響的。
人體五行對應的五大系統2
金對應肺臟與大腸
水對應腎臟與膀胱
木對應肝臟與膽囊
火對應心臟與小腸
土對應脾臟與胃
五行學說在中醫學中的應用
①說明五臟的生理活動特點，如肝喜條達，有疏泄的功能，木有生髮的特性，故以肝屬“木”；心陽有溫煦的作用，火有陽熱的特性，故以心屬“火”；脾爲生化之源，土有生化萬物的特性，故以脾屬“土”；肺氣主肅降，金有清肅、收斂的特性，故以肺屬“金”；腎有主水、藏精的功能，水有潤下的特性，故以腎屬“水”，
②說明人體臟腑組織之間生理功能的內在聯繫。如腎（水）之精以養肝，肝（木）藏血以濟心，心（火）之熱以溫脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肅下行以助腎水。這就是五臟相互資生的關係。肺（金）氣清肅下降，可以抑制肝陽的上亢；
肝（木）的條達，可以疏泄脾土的壅鬱；脾（土）的運化，可以制止腎水的泛濫；腎（水）的滋潤，可以防止心火的亢烈；心（火）的陽熱，可以制約肺金清肅的太過，這就是五臟相互制約的關係。
③說明人體與外界環境四時五氣以及飲食五味等的關係。總之，五行學說應用於生理，就在於說明人體臟腑組織之間，以及人體與外在環境之間相互聯繫的統一性。
人體五行對應的五大系統3
五行指的是自然界中最基本的五種物質，即木火土金水。木火土金水分別對應我們身體的哪五臟，即木對肝、火對心、土對脾、金對肺、水對腎。
1、木對肝臟
木: 肝與膽互爲臟腑表裏, 又屬筋骨和四肢. 過旺或過衰, 較宜患肝, 膽,頭, 頸, 四肢, 關節, 筋脈, 眼, 神經等方面的疾病。
2、火對心臟
火: 心臟與小腸互爲臟腑表裏, 又屬血脈及整個循環系統. 過旺或過衰, 較宜患小腸, 心臟, 肩, 血液, 經血, 臉部, 牙齒, 腹部, 舌部等方面的疾病。
3、土對脾臟
土: 脾與胃互爲臟腑表裏, 又屬腸及整個消化系統. 過旺或過衰, 較宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病。
4、金對肺臟
金: 肺與大腸互爲臟腑表裏, 又屬氣管及整個呼吸系統. 過旺或過衰, 較宜患大腸, 肺, 臍, 咳痰, 肝, 皮膚, 痔瘡, 鼻氣管等方面的疾病。
5、水對腎臟
水: 腎與膀胱互爲臟腑表裏, 又屬腦與泌尿系統. 過旺或過衰, 較宜患腎,膀胱, 脛, 足, 頭, 肝, 泌尿, 陰部, 腰部, 耳, 子宮, 疝氣等方面的疾病。
