風水中論龍脈，龍脈即山脈。“指山爲龍兮，象形勢之騰伏”，借龍之全體，以喻夫山之形真。山之綿延走向謂之脈，如“人體脈絡，氣血之所由運行”。論龍脈起源，龍脈有分支、大小、長短，故謂龍猶樹，有大幹、小幹、大支、小支。就陰陽風水的山川格局而論，風水理論以龍脈的聚結，即山水的聚結來進行考察，有大、中、小三種格局。大聚爲都會，中聚爲大郡，小聚爲鄉村、陽宅及富貴陰地（墳墓）。
龍脈的聚結處，爲陰陽風水地倚傍之山，從幹龍或支龍而來者，常稱來龍，或稱主山，也稱鎮山，多位於北部或西部。來龍又以分枝布葉，橫向展開闊大，形成屏帳之勢爲佳，謂之 “大帳”。來龍兩翼分障包羅於外以成大局者，謂之“羅城”。
此外，論龍還講究山峯或巒頭形象，有生龍與星峯之說。星峯實是山嶽配天、上應天星，以星辰分類，謂之穴星或星體。有五星形勢之分，取五行說中金、木、水、火、土之圓、直、曲、銳、方者諸象來評價山峯形象的優劣。以五星說爲本，又有變格之說，如九星等，變通爲用，以分析千姿萬態的峯巒形象。
至於生龍，除指山巒起伏，頓錯有致，生動美觀，並且峯巒形象夷演雍容，脫穎特達，端崇雄偉等等外，尚注重其生氣，即生態良好，有石爲山之骨、土爲山之肉，水爲山之血脈、草木爲 山之皮毛，追求山或龍之體質“紫氣如蓋，蒼煙若浮，雲蒸靄靄，四時彌留；皮無崩蝕，色澤油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而膩，石潤而明，如是者，氣方鍾也未休”。
由上述風水之說，及賦以龍脈以靈性，象徵其命運，乃築以觀星臺，與天地共吐納，窮究天地於其上，以祈達於天人合一的至善境界。凡此可見，風水意象在審美方面，其諸多講究，是非常有價值的，例如：風水說中禁伐主山林木，禁鑿龍脈，倡導植樹以護生氣等。
