橫死的人死後和一般去世的人一樣，都停止了新陳代謝，生命終結，迴歸虛無。
各地的風俗不同。有的地方不得進村，在村外搭靈棚，其他和一般白事的程序相同。
在我們那邊橫死的人按照風俗來講是不能在堂屋裏面停棺的，必須要再堂屋前面打一個棚子停棺，七天之內必須要下葬。
橫死的人死後和一般去世的人一樣，都停止了新陳代謝，生命終結，迴歸虛無。
形式上，做法也就不同，大多是請一些和尚或道士，作法讓逝者安息。
是命終人，未得受生，在七七日內，念念之間，望諸骨肉眷屬，與造福力救拔。過是日後，隨業受報。若是罪人，動經千百歲中，無解脫日。若是五無間罪，墮大地獄，千劫萬劫，永受衆苦。
橫死的`人沒了之後會怎麼樣七七四十九天之後不超度會下地獄麼？
不一定。 下地獄是罪大惡極之人，死後立即就下地獄了，不用等49天。 人死後的去向，與生前的死法是無關的。 橫死是以前的惡果，在今世報應。
人死後的去向是其生前所造的業力決定往生到哪一界。善業大於惡業的往生人、天、阿修羅道，惡業大於善業的，往生到畜牲道、惡鬼道和地獄道。
人橫死後超度什麼時候最好
1、佛教語，六道天道人道阿修羅道畜生道餓鬼道和地獄道指衆生輪迴的六大去處，即在這六道中輪迴生死你好，六道輪迴中講究一個因果，並不按照死者的面容來判斷，這要看死者生前是屬於積德行善了，還是作惡多端了。
2、另外，爲了加大幫助的力量，可以去寺廟爲亡者立一塊超度牌位立了牌位後，寺廟裏的僧人就每天都會爲亡者唸佛誦經的從而助力他的往生超度牌位不貴，我們這裏小的寺廟立一年才50元。
3、車禍屬於九橫之內，有幾種情況 1，本人知道發生車禍了，由於臨命終時，極度恐懼，在命終時，一般都不會去上三道一般都要去下三道的除非生前做了極重的功德，纔會去上三道2，本人不知道發生車禍，屬於 突發車禍。
4、一般 還不能和別人一樣投胎， 剛死的話應該在死亡的地方附近飄厲害的 可能會被帶到地府或者地獄去。
5、橫死的人死後和一般去世的人一樣，都停止了新陳代謝，生命終結，迴歸虛無形式上，做法也就不同，大多是請一些和尚或道士，作法讓逝者安息是命終人，未得受生，在七七日內，念念之間，望諸骨肉眷屬，與造福力救拔過。
6、這個看不出來的，要看這個人在世時做了多少好事和惡事，做多了好事自然往人道或者去佛道去，反之就是惡道和畜生道去了爲對方多唸經祈福吧。
7、橫死就是不得好死，怎麼可能到西方極樂世界一般到西方極樂世界的'人，提前夢中菩薩就會告訴他們往生的日子，然後他們一般會洗得乾乾淨淨，穿上乾淨衣服，睡一覺就走了一般是紅光滿面的哪有這麼容易到西方極樂世界的淨空。
8、人去世後會去了哪裏，去世後，我們要去哪和麪對怎麼樣的變化，應該是大部分人都想知道的，但是並沒有絕對的定論，在現實生活中，去世也就代表着離開我們這個世界，以下人去世後會去了哪裏 人去世後會去了哪裏1 科學的說法，人死後會去火。
9、佛經上說，人死後，阿賴耶識俗稱靈魂會很快離開肉體，重新去投胎一般來說，49天之內就會投生生前積德行善的人就昇天堂和投生人間靈魂不會長期不投生的。
10、人死之後前往陰間的路叫黃泉路，黃泉路上多有陰差伴隨，但也有的不會去黃泉路多在世上飄蕩，如有幸運遇佛道超度亦可再度往生對於人死了會去哪裏的問題，是千百年來人們好奇並一直不斷探索研究的問題，據說美國的科學家蘭扎。
參加橫式的人的葬禮的禁忌
弱病患者不宜參加
長期生病、虛弱和超自然體質的人不應參加橫向死亡葬禮。如果你必須去，你必須穿上紅色內衣、內衣和紅襪子，以避免好運。參加葬禮後，要及時消除厄運，洗去身體上的死氣。
孕婦不宜參加
孕婦在懷孕期間很容易興奮。如果他們參加水平死亡葬禮，他們更有可能有很大的情緒波動，特別是在懷孕早期，嬰兒的.發育不穩定，這更有可能影響胎兒的發育。
考生、遠行者不得參加考試
即將面臨重大考試、晉升和遠行的人不應參加橫死葬禮。如果你必須去，你需要戴上文昌皇帝的包或魁星令牌來避免。
新婚夫婦、傷者、來月事的人不得參加 新婚期不超過100天，月房期不超過100天，傷口未癒合的，不得參加橫向死亡葬禮。如果你必須去，除了使用紅色內衣的方法外，身上有傷口的朋友還應該把五色線或九色線綁在紗布上，以避免好運。
避免接觸葬禮祭品
參加橫死葬禮時，如果不小心碰到或破壞了葬禮上的祭品，應及時聯繫喪親，坦白道歉，儘量恢復原狀。千萬不要忽視，以免輕者碰撞惡靈，重者不斷厄運。
葬禮上要心懷尊敬
俗話說先死爲大，參加橫死葬禮時，一切都要以死者爲大，無論與死者有什麼關係，都要肅然恭敬。不要對死者評判，談論是非。以免祖先挑禮，煞氣臨頭。
